Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Wajakhel – Pekude

4. Alija

(Schemot 38:1 – 39:1)

וַיַּ֛עַשׂ אֶת־מִזְבַּ֥ח הָעֹלָ֖ה עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים חָמֵשׁ֩ אַמּ֨וֹת אָרְכּ֜וֹ וְחָֽמֵשׁ־אַמּ֤וֹת רָחְבּוֹ֙ רָב֔וּעַ וְשָׁלֹ֥שׁ אַמּ֖וֹת קֹמָתֽוֹ׃

Bezalel fertigte den Ganzopfer-Altar aus Akazienholz, 5 Ellen lang und 5 Ellen breit, quadratisch, und 3 Ellen hoch,

וַיַּ֣עַשׂ קַרְנֹתָ֗יו עַ֚ל אַרְבַּ֣ע פִּנֹּתָ֔יו מִמֶּ֖נּוּ הָי֣וּ קַרְנֹתָ֑יו וַיְצַ֥ף אֹת֖וֹ נְחֹֽשֶׁת׃

und er fertigte Hochecken an den vier Ecken, aus ihm waren seine Hochecken herausgearbeitet, und er überzog ihn mit Kupfer.

וַיַּ֜עַשׂ אֶֽת־כָּל־כְּלֵ֣י הַמִּזְבֵּ֗חַ אֶת־הַסִּירֹ֤ת וְאֶת־הַיָּעִים֙ וְאֶת־הַמִּזְרָקֹ֔ת אֶת־הַמִּזְלָגֹ֖ת וְאֶת־הַמַּחְתֹּ֑ת כָּל־כֵּלָ֖יו עָשָׂ֥ה נְחֹֽשֶׁת׃

Er fertigte alle Geräte des Altars: die Töpfe, die Schaufeln, die Becken, die Gabeln und die Pfannen; alle seine Geräte fertigte er aus Kupfer.

וַיַּ֤עַשׂ לַמִּזְבֵּ֙חַ֙ מִכְבָּ֔ר מַעֲשֵׂ֖ה רֶ֣שֶׁת נְחֹ֑שֶׁת תַּ֧חַת כַּרְכֻּבּ֛וֹ מִלְּמַ֖טָּה עַד־חֶצְיֽוֹ׃

Er fertigte am Altar ein netzartiges Gitter aus Kupfer, unter seiner Umrandung, von unten bis zu seiner halben Höhe,

netzartiges Gitter

Das Wort מִכְבָּר bedeutet Sieb. Eine Art Hülle wurde für den Altar gefertigt, wie ein Netz aus lauter Maschen bestehend.

Raschi zu Schemot 27:4

וַיִּצֹ֞ק אַרְבַּ֧ע טַבָּעֹ֛ת בְּאַרְבַּ֥ע הַקְּצָוֺ֖ת לְמִכְבַּ֣ר הַנְּחֹ֑שֶׁת בָּתִּ֖ים לַבַּדִּֽים׃

und er goss vier Ringe für vier Ecken des kupfernen Gitters, als Gehäuse für die Stangen.

וַיַּ֥עַשׂ אֶת־הַבַּדִּ֖ים עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים וַיְצַ֥ף אֹתָ֖ם נְחֹֽשֶׁת׃

Er fertigte die Stangen aus Akazienholz und überzog sie mit Kupfer.

וַיָּבֵ֨א אֶת־הַבַּדִּ֜ים בַּטַּבָּעֹ֗ת עַ֚ל צַלְעֹ֣ת הַמִּזְבֵּ֔חַ לָשֵׂ֥את אֹת֖וֹ בָּהֶ֑ם נְב֥וּב לֻחֹ֖ת עָשָׂ֥ה אֹתֽוֹ׃ (ס)

Und er steckte die Stangen durch die Ringe an den Seiten des Altars, damit man ihn daran trage; hohl, aus Tafeln, fertigte er ihn.

hohl, aus Tafeln

נְבוּב bedeutet hohl; ebenso (Jirm. 52:21) וְעָבְיוֹ אַרְבַּע אֶצְבָּעוֹת נָבוּב „und ihre Dicke betrug vier Fingerbreiten, hohl“.

Raschi

hohl, aus Tafeln

[Der Altar bestand aus] Tafeln aus Akazienholz an allen Seiten und der Hohlraum in der Mitte.

Raschi

Der Ausdruck נְבוּב לֻחֹת „hohl aus Tafeln“ bedeutet somit: durch die Tafeln wurde der Hohlraum geformt.

Sefer Sikaron

וַיַּ֗עַשׂ אֵ֚ת הַכִּיּ֣וֹר נְחֹ֔שֶׁת וְאֵ֖ת כַּנּ֣וֹ נְחֹ֑שֶׁת בְּמַרְאֹת֙ הַצֹּ֣בְאֹ֔ת אֲשֶׁ֣ר צָֽבְא֔וּ פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ (ס)

Er fertigte das Becken aus Kupfer und sein Gestell aus Kupfer, aus den Spiegeln der Frauen, die Scharen von Kindern in Mizraim hervorgebracht hatten, die sich versammelt hatten am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft.

Aus den Spiegeln

בְּמַרְאֹת הַצֹּבְאֹת „Aus den Spiegeln“: Die Töchter Israels besaßen Spiegel, in die sie sahen, wenn sie sich schmückten; und sogar diese hielten sie nicht zurück, um sie als Spende für das Mischkan zu bringen. Mosche wollte sie zurückweisen, weil sie für den bösen Trieb (יֵצֶר הָרָע) gemacht seien. Da sagte der Ewige zu ihm: Nimm sie an, denn diese sind Mir lieber als alles andere; denn durch sie haben die Frauen in Mizraim Scharen von Kindern ins Leben gebracht (הַצֹּבְאֹת – צְבָאוֹת רַבּוֹת). Wenn ihre Männer nämlich durch die harte Arbeit müde waren, gingen die Frauen hin und brachten ihnen Essen und Trinken und veranlassten sie zum Essen; dann nahmen sie die Spiegel, und jede betrachtete sich mit ihrem Mann zusammen darin und redete ihm liebevoll zu, ich bin schöner als du; dadurch belebten sie das Eheglück ihrer Männer, wurden schwanger und gebaren auch dort, wie es heißt (Schir 8:5) תַּחַת הַתַּפּוּחַ עוֹרַרְתִּיךָ „unter dem Apfelbaum habe ich dich erweckt“; und das sagt unser Vers בְּמַרְאֹת הַצֹּבְאֹת „aus den Spiegeln (צֹּבְאֹת)“, die Scharen (צְבָאוֹת) von Kindern hervorbrachten.
Aus diesen Spiegeln wurde das Becken (כִּיּוֹר) gefertigt, das dazu bestimmt war, Friede zwischen Mann und Frau zu stiften: von dem Wasser aus dem Becken wurde derjenigen zu trinken gegeben, die ihr Mann in Eifersucht verdächtigt und die sich trotzdem mit dem fremden Mann verborgen hatte. Du kannst daraus erkennen, dass es sich um wirkliche Spiegel handelte, weil es heißt (Vers 29) וּנְחֹשֶׁת הַתְּנוּפָה שִׁבְעִים כִּכָּר גו׳ וַיַּעַשׂ בָּה וגו׳ „das Kupfer der Schwingung betrug siebzig Kikar … und man fertigte davon …“. Aber das Becken und sein Gestell sind dort nicht erwähnt, daraus kannst du entnehmen, dass das Kupfer des Beckens nicht vom Kupfer der Schwingung war; so erklärt Rabbi Tanchuma (Mid. Tanchuma, Pekude, Abschn. 9).
Auch Onkelos übersetzt בְּמִחְזְיָת נְשַׁיָּא, das ist der Targum von „Spiegel“, miroirs auf Französisch. So finden wir auch (Jesch. 3:23) וְהַגִּלְיוֹנִים „die Spiegel“, was Targum [Jonathan] mit וּמֶחְזְיָתָא übersetzt.

Raschi

die sich versammelt hatten

אֲשֶׁר צָבְאוּ „die sich versammelt hatten“: um ihre Spende [der Spiegel] zu bringen.

Raschi

צָבְאוּ vom Wort צָבָא und מִצְבָּא, eine Ansammlung von Menschen,

Dawek Tow

וַיַּ֖עַשׂ אֶת־הֶחָצֵ֑ר לִפְאַ֣ת ׀ נֶ֣גֶב תֵּימָ֗נָה קַלְעֵ֤י הֶֽחָצֵר֙ שֵׁ֣שׁ מָשְׁזָ֔ר מֵאָ֖ה בָּאַמָּֽה׃

Er machte den Vorhof; auf der Südseite waren die Umhänge des Vorhofes aus gezwirntem Gewebe 100 Ellen lang,

עַמּוּדֵיהֶ֣ם עֶשְׂרִ֔ים וְאַדְנֵיהֶ֥ם עֶשְׂרִ֖ים נְחֹ֑שֶׁת וָוֵ֧י הָעַמֻּדִ֛ים וַחֲשֻׁקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף׃

dazu zwanzig Säulen mit zwanzig kupfernen Sockeln; und die Haken der Säulen mit ihren Reifen aus Silber.

וְלִפְאַ֤ת צָפוֹן֙ מֵאָ֣ה בָֽאַמָּ֔ה עַמּוּדֵיהֶ֣ם עֶשְׂרִ֔ים וְאַדְנֵיהֶ֥ם עֶשְׂרִ֖ים נְחֹ֑שֶׁת וָוֵ֧י הָֽעַמּוּדִ֛ים וַחֲשֻׁקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף׃

Auch auf der Nordseite waren die Umhänge 100 Ellen lang, dazu zwanzig Säulen mit kupfernen Sockeln; und die Haken der Säulen mit ihren Reifen aus Silber.

וְלִפְאַת־יָ֗ם קְלָעִים֙ חֲמִשִּׁ֣ים בָּֽאַמָּ֔ה עַמּוּדֵיהֶ֥ם עֲשָׂרָ֔ה וְאַדְנֵיהֶ֖ם עֲשָׂרָ֑ה וָוֵ֧י הָעַמֻּדִ֛ים וַחֲשׁוּקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף׃

Und auf der Westseite waren die Umhänge 50 Ellen lang, dazu zehn Säulen mit zehn Sockeln; die Haken der Säulen mit ihren Reifen aus Silber.

וְלִפְאַ֛ת קֵ֥דְמָה מִזְרָ֖חָה חֲמִשִּׁ֥ים אַמָּֽה׃

Und auf der Ostseite waren die Umhänge 50 Ellen lang:

קְלָעִ֛ים חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵ֥ה אַמָּ֖ה אֶל־הַכָּתֵ֑ף עַמּוּדֵיהֶ֣ם שְׁלֹשָׁ֔ה וְאַדְנֵיהֶ֖ם שְׁלֹשָֽׁה׃

15 Ellen Umhänge auf der einen Seite, dazu drei Säulen mit drei Sockeln,

וְלַכָּתֵ֣ף הַשֵּׁנִ֗ית מִזֶּ֤ה וּמִזֶּה֙ לְשַׁ֣עַר הֶֽחָצֵ֔ר קְלָעִ֕ים חֲמֵ֥שׁ עֶשְׂרֵ֖ה אַמָּ֑ה עַמֻּדֵיהֶ֣ם שְׁלֹשָׁ֔ה וְאַדְנֵיהֶ֖ם שְׁלֹשָֽׁה׃

und auf der anderen Seite — auf beiden Seiten des Tores des Vorhofes — 15 Ellen Umhänge, dazu drei Säulen mit drei Sockeln.

כָּל־קַלְעֵ֧י הֶחָצֵ֛ר סָבִ֖יב שֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃

Alle Umhänge des Vorhofes ringsum waren aus gezwirntem Gewebe.

וְהָאֲדָנִ֣ים לָֽעַמֻּדִים֮ נְחֹשֶׁת֒ וָוֵ֨י הָֽעַמּוּדִ֜ים וַחֲשׁוּקֵיהֶם֙ כֶּ֔סֶף וְצִפּ֥וּי רָאשֵׁיהֶ֖ם כָּ֑סֶף וְהֵם֙ מְחֻשָּׁקִ֣ים כֶּ֔סֶף כֹּ֖ל עַמֻּדֵ֥י הֶחָצֵֽר׃

Die Sockel der Säulen waren aus Kupfer, die Haken der Säulen und ihre Reifen aus Silber, und der Überzug ihrer Köpfe aus Silber, und sie selbst, alle Säulen des Vorhofes, mit silbernen Reifen.

וּמָסַ֞ךְ שַׁ֤עַר הֶחָצֵר֙ מַעֲשֵׂ֣ה רֹקֵ֔ם תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֣שׁ מָשְׁזָ֑ר וְעֶשְׂרִ֤ים אַמָּה֙ אֹ֔רֶךְ וְקוֹמָ֤ה בְרֹ֙חַב֙ חָמֵ֣שׁ אַמּ֔וֹת לְעֻמַּ֖ת קַלְעֵ֥י הֶחָצֵֽר׃

Und der Vorhang des Tores des Vorhofes war das Werk eines Kunststickers, aus himmelblauer, purpurfarbener und karmesinroter Wolle und gezwirntem Gewebe, 20 Ellen lang, und in der Breite 5 Ellen hoch, entsprechend den Umhängen des Vorhofes,

entsprechend den Umhängen des Vorhofes

לְעֻמַּת קַלְעֵי הֶחָצֵר – כְּמִדַּת קַלְעֵי הֶחָצֵר, gleich dem Maß der Umhänge des Vorhofes.

Raschi

וְעַמֻּֽדֵיהֶם֙ אַרְבָּעָ֔ה וְאַדְנֵיהֶ֥ם אַרְבָּעָ֖ה נְחֹ֑שֶׁת וָוֵיהֶ֣ם כֶּ֔סֶף וְצִפּ֧וּי רָאשֵׁיהֶ֛ם וַחֲשֻׁקֵיהֶ֖ם כָּֽסֶף׃

dazu vier Säulen mit vier kupfernen Sockeln; ihre Haken waren aus Silber, auch der Überzug ihrer Köpfe und ihre Reifen aus Silber.

וְֽכָל־הַיְתֵדֹ֞ת לַמִּשְׁכָּ֧ן וְלֶחָצֵ֛ר סָבִ֖יב נְחֹֽשֶׁת׃ (ס)

Alle Pflöcke zum Mischkan und zum Vorhof ringsum waren aus Kupfer.

אֵ֣לֶּה פְקוּדֵ֤י הַמִּשְׁכָּן֙ מִשְׁכַּ֣ן הָעֵדֻ֔ת אֲשֶׁ֥ר פֻּקַּ֖ד עַל־פִּ֣י מֹשֶׁ֑ה עֲבֹדַת֙ הַלְוִיִּ֔ם בְּיַד֙ אִֽיתָמָ֔ר בֶּֽן־אַהֲרֹ֖ן הַכֹּהֵֽן׃

Das sind die Berechnungen für das Mischkan, das Mischkan der Bezeugung, die berechnet wurden auf Befehl des Mosche, ein Dienst der Levi’im, durch Itamar, Sohn von Aharon dem Kohen.

Das sind die Berechnungen

In diesem Abschnitt sind alle Gewichtsangaben für die Spenden zum Mischkan an Silber, Gold und Kupfer angegeben und alle seine Geräte zum Dienst aufgezählt.

Raschi

*das Mischkan, das Mischkan***
Zwei Mal das Wort „Mischkan“, um anzudeuten, dass bei den zwei Zerstörungen des Tempels das Mischkan מִשְׁכַּן wegen der Sünden Israels als Pfand – „Maschkon“ מַשְׁכּוֹן – weggenomen würde.

Raschi

**Mischkan der Bezeugung**
מִשְׁכַּן הָעֵדֻת „Mischkan der Bezeugung“: als Bezeugung (עֵדוּת) für Israel, dass G‑tt ihnen die Sünde des Goldenen Kalbes verziehen hatte, denn jetzt ließ Er Seine Schechina in ihrer Mitte ruhen.

Raschi

ein Dienst der Levi’im

Die Bestandteile des Mischkan und ihre Geräte waren der Dienst, der den Levi’im in der Wüste übergeben wurde – sie zu tragen, abzunehmen und aufzustellen; ein jeder sollte das tragen, was ihm übergeben wurde, wie es in Paraschat Nasso vorkommt.

Raschi

durch Itamar: Itamar war über sie gesetzt, um jedem Vaterhaus seine Aufgabe zu übergeben.

Raschi

וּבְצַלְאֵ֛ל בֶּן־אוּרִ֥י בֶן־ח֖וּר לְמַטֵּ֣ה יְהוּדָ֑ה עָשָׂ֕ה אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃

Und Bezalel, Sohn des Uri, Sohn des Chur, vom Stamm Jehuda, machte alles, was der Ewige Mosche befohlen hatte.

Und Bezalel, Sohn des Uri … machte alles, was der Ewige Mosche befohlen hatte

Es steht nicht „alles, was Mosche ihm [Bezalel] befohlen hatte“, sondern „alles, was der Ewige Mosche befohlen hatte“. Sogar bei Dingen, die sein Lehrer Mosche nicht zu ihm gesagt hatte, erfasste sein Geist das, was zu Mosche auf dem Sinai gesagt wurde. Denn Mosche befahl Bezalel zuerst, die Geräte (כֵּלִים) zu machen, und dann das Mischkan. Da sagte Bezalel zu ihm: Es ist der Brauch in der Welt, zuerst ein Haus zu bauen und dann die Geräte hineinzustellen. Und Mosche sagte: So habe ich auch aus dem Mund des Ewigen empfangen. Und weiter sagte Mosche zu ihm: Bezalel, Du warst Be-Zel El – im Schatten G‑ttes; denn bestimmt hat der Ewige mir so befohlen. Und so machte er das Mischkan zuerst, und dann machte er die Geräte (Berachot 55a).

Raschi

וְאִתּ֗וֹ אָהֳלִיאָ֞ב בֶּן־אֲחִיסָמָ֛ךְ לְמַטֵּה־דָ֖ן חָרָ֣שׁ וְחֹשֵׁ֑ב וְרֹקֵ֗ם בַּתְּכֵ֙לֶת֙ וּבָֽאַרְגָּמָ֔ן וּבְתוֹלַ֥עַת הַשָּׁנִ֖י וּבַשֵּֽׁשׁ׃ (ס)

Und mit ihm Aholiaw, Sohn des Achissamach, vom Stamm Dan, Stein- und Holz-Schneider und Kunststicker mit himmelblauer, purpurfarbener und karmesinroter Wolle und mit kostbarem Gewebe.

כָּל־הַזָּהָ֗ב הֶֽעָשׂוּי֙ לַמְּלָאכָ֔ה בְּכֹ֖ל מְלֶ֣אכֶת הַקֹּ֑דֶשׁ וַיְהִ֣י ׀ זְהַ֣ב הַתְּנוּפָ֗ה תֵּ֤שַׁע וְעֶשְׂרִים֙ כִּכָּ֔ר וּשְׁבַ֨ע מֵא֧וֹת וּשְׁלֹשִׁ֛ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ׃

Alles Gold, das zu dem Werk verarbeitet wurde, war in dem ganzen Werk des Heiligtums. Es war das gewidmete Gold 29 Kikar und 730 Schekel, nach dem Schekel des Heiligtums.

*29 Kikar***
Ein Kikar enthält 60 Mane; und die Mane des Heiligtums [die verwendet wurde im Zusammenhang mit dem Mischkan und Mikdasch] betrug das Doppelte; also hatte ein Kikar 120 Mane; 1 Mane hatte 25 Sela [und ein Mane des Heiligtums 50 Sela] also hatte ein Kikar des Heiligtums 3.000 Schekel [„Schekel“ auf Aramäisch bedeutet Sela]; deshalb nennt der Vers bei den einzelnen Schekeln alle Schekel unter 3.000, weil sie kein volles Kikar ausmachten.

Raschi

וְכֶ֛סֶף פְּקוּדֵ֥י הָעֵדָ֖ה מְאַ֣ת כִּכָּ֑ר וְאֶלֶף֩ וּשְׁבַ֨ע מֵא֜וֹת וַחֲמִשָּׁ֧ה וְשִׁבְעִ֛ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ׃

*Und das Silber der Gemusterten der Gemeinde war 100 Kikar und 1775 Schekel, nach dem Schekel des Heiligtums.*

בֶּ֚קַע לַגֻּלְגֹּ֔לֶת מַחֲצִ֥ית הַשֶּׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ לְכֹ֨ל הָעֹבֵ֜ר עַל־הַפְּקֻדִ֗ים מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה לְשֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃

*Ein Beka pro Kopf, das ist die Hälfte des Schekels, nach dem Schekel des Heiligtums, für jeden, der durch die Musterungen ging vom 20. Lebensjahr an und darüber, für 603.550* Personen.

*Ein Beka***
בֶּקַע Beka, das ist die Bezeichnung für das Gewicht eines halben Schekel.

Raschi

für 603.550 Personen

Soviel zählte Israel, und soviel ergab ihre Zählung nach der Errichtung des Mischkan im Buch Bamidbar; auch jetzt bei den Spenden für das Mischkan waren sie soviel. Die Anzahl der halben Schekel von 600.000 ergab 100 Kikar, jedes mit 3.000 Schekel; denn 600.000 halbe sind 300.000 ganze Schekel = 100 Kikar, und die 3550 halbe ergaben 1775 Schekel.

Raschi

וַיְהִ֗י מְאַת֙ כִּכַּ֣ר הַכֶּ֔סֶף לָצֶ֗קֶת אֵ֚ת אַדְנֵ֣י הַקֹּ֔דֶשׁ וְאֵ֖ת אַדְנֵ֣י הַפָּרֹ֑כֶת מְאַ֧ת אֲדָנִ֛ים לִמְאַ֥ת הַכִּכָּ֖ר כִּכָּ֥ר לָאָֽדֶן׃

Es dienten *die 100 Kikar Silber dazu, die Sockel des Heiligtums und die Sockel für den Vorhang zu gießen; 100 Sockel von 100 Kikar, je ein Kikar für einen Sockel.*

zu gießen

לָצֶקֶת „gießen“, wie der Targum sagt לְאַתָּכָא.

Raschi

die Sockel des Heiligtums: die Sockel der Balken des Mischkan; es waren 48 Balken mit 96 Sockeln und 4 Sockel für den Vorhang, im ganzen 100. Bei allen anderen Sockeln steht Kupfer.

Raschi

100 Sockel von 100 Kikar

Es steht nicht „100 Kikar Silber für 100 Sockel“ (מְאַת הַכִּכָּר לִמְאַת אֲדָנִים), sondern „100 Sockel für 100 Kikar“, מְאַת אֲדָנִים לִמְאַת הַכִּכָּר. Die Sockel im Mischkan sind es, die dem Silber erst Wert und Bestand verleihen. Das Silber an sich ist ohne Eigenwert und ohne tiefere Bedeutung. Erst durch die Verwendung für einen Zweck der Heiligkeit und Geistigkeit wird es Teil einer erhabenen Aufgabe und erhält wahren Bestand.

R. Schaul Alter

וְאֶת־הָאֶ֜לֶף וּשְׁבַ֤ע הַמֵּאוֹת֙ וַחֲמִשָּׁ֣ה וְשִׁבְעִ֔ים עָשָׂ֥ה וָוִ֖ים לָעַמּוּדִ֑ים וְצִפָּ֥ה רָאשֵׁיהֶ֖ם וְחִשַּׁ֥ק אֹתָֽם׃

Und aus den 1775 Schekeln fertigte man Haken für die Säulen und überzog damit ihre Spitzen und versah sie mit Reifen.

überzog ihre Spitzen: überzog die Spitzen der Säulen mit dem Silber dieser 1775 Schekel; denn bei allen Säulen steht (Schem. 38:19) וְצִפָּה רָאשֵׁיהֶם וַחֲשׁוּקֵיהֶם כָּסֶף „er überzog ihre Spitzen und machte ihre Reifen aus Silber“.

Raschi

וּנְחֹ֥שֶׁת הַתְּנוּפָ֖ה שִׁבְעִ֣ים כִּכָּ֑ר וְאַלְפַּ֥יִם וְאַרְבַּע־מֵא֖וֹת שָֽׁקֶל׃

*Und das gewidmete Kupfer war 70 Kikar und 2400 Schekel.*

וַיַּ֣עַשׂ בָּ֗הּ אֶת־אַדְנֵי֙ פֶּ֚תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הַנְּחֹ֔שֶׁת וְאֶת־מִכְבַּ֥ר הַנְּחֹ֖שֶׁת אֲשֶׁר־ל֑וֹ וְאֵ֖ת כָּל־כְּלֵ֥י הַמִּזְבֵּֽחַ׃

Daraus fertigte man die Sockel am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft und den kupfernen Altar mit seinem kupfernen Gitter, und alle Geräte des Altars,

וְאֶת־אַדְנֵ֤י הֶֽחָצֵר֙ סָבִ֔יב וְאֶת־אַדְנֵ֖י שַׁ֣עַר הֶחָצֵ֑ר וְאֵ֨ת כָּל־יִתְדֹ֧ת הַמִּשְׁכָּ֛ן וְאֶת־כָּל־יִתְדֹ֥ת הֶחָצֵ֖ר סָבִֽיב׃

und die Sockel des Vorhofes ringsum und die Sockel des Tores des Vorhofes und alle Pflöcke des Mischkan und alle Pflöcke des Vorhofes ringsum.

וּמִן־הַתְּכֵ֤לֶת וְהָֽאַרְגָּמָן֙ וְתוֹלַ֣עַת הַשָּׁנִ֔י עָשׂ֥וּ בִגְדֵי־שְׂרָ֖ד לְשָׁרֵ֣ת בַּקֹּ֑דֶשׁ וַֽיַּעֲשׂ֞וּ אֶת־בִּגְדֵ֤י הַקֹּ֙דֶשׁ֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַהֲרֹ֔ן כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (פ)

Aus der himmelblauen, purpurfarbenen und karmesinroten Wolle fertigten sie die Schutzgewänder für den Dienst im Heiligtum. Und sie fertigten die heiligen Gewänder für Aharon, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.

Aus der himmelblauen und purpurfarbenen Wolle

Aber שֵׁשׁ (kostbares Gewebe) ist bei diesen Schutzgewändern nicht erwähnt. Darum sage ich, dass diese Schutzgewänder nicht die Kohengewänder waren, denn in den Kohengewändern war kostbares Gewebe (שֵׁשׁ) enthalten. Sondern es waren Gewänder, mit denen man die heiligen Geräte bedeckte, wenn die Lager aufbrachen – in diesen war kein kostbares Gewebe enthalten.

Raschi