Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Zaw

6. Alija

(Wajikra 8:22 – 8:29)

וַיַּקְרֵב֙ אֶת־הָאַ֣יִל הַשֵּׁנִ֔י אֵ֖יל הַמִּלֻּאִ֑ים וַֽיִּסְמְכ֞וּ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם עַל־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל׃

Und Mosche brachte den zweiten Widder heran, den Widder für die Einsetzung; und Aharon und seine Söhne legten ihre Hände auf den Kopf des Widders.

den Widder für die Einsetzung

אֵיל הַמִּלֻּאִים „der Widder für die Einsetzung“ ist אֵיל הַשְּׁלָמִים, der Widder des Friedensopfers. Das Wort מִּלּוּאִים ist von der Bedeutung ähnlich dem Wort שְׁלָמִים, weil sie die Kohanim in ihr Amt einführen und einsetzen (מְּמַלְּאִים וּמַשְׁלִימִים אֶת הַכֹּהֲנִים בִּכְהֻנָּתָם).

Raschi

וַיִּשְׁחָ֓ט ׀ וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ מִדָּמ֔וֹ וַיִּתֵּ֛ן עַל־תְּנ֥וּךְ אֹֽזֶן־אַהֲרֹ֖ן הַיְמָנִ֑ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדוֹ֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְל֖וֹ הַיְמָנִֽית׃

Mosche schlachtete den zweiten Widder und Mosche nahm von seinem Blut, strich es an den rechten Ohrknorpel Aharons, an den Daumen seiner rechten Hand und an die große Zehe seines rechten Fußes.

וַיַּקְרֵ֞ב אֶת־בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֗ן וַיִּתֵּ֨ן מֹשֶׁ֤ה מִן־הַדָּם֙ עַל־תְּנ֤וּךְ אָזְנָם֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדָם֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְלָ֖ם הַיְמָנִ֑ית וַיִּזְרֹ֨ק מֹשֶׁ֧ה אֶת־הַדָּ֛ם עַל־הַֽמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃

Mosche ließ die Söhne Aharons herantreten und Mosche strich von dem Blut an ihren rechten Ohrknorpel, an den Daumen ihrer rechten Hand und an die große Zehe ihres rechten Fußes; und das übrige Blut sprengte Mosche ringsum an den Altar.

וַיִּקַּ֞ח אֶת־הַחֵ֣לֶב וְאֶת־הָֽאַלְיָ֗ה וְאֶֽת־כָּל־הַחֵלֶב֮ אֲשֶׁ֣ר עַל־הַקֶּרֶב֒ וְאֵת֙ יֹתֶ֣רֶת הַכָּבֵ֔ד וְאֶת־שְׁתֵּ֥י הַכְּלָיֹ֖ת וְאֶֽת־חֶלְבְּהֶ֑ן וְאֵ֖ת שׁ֥וֹק הַיָּמִֽין׃

Er nahm das Fett, den Fettschwanz und alles Fett, das an den Eingeweiden ist, den Leberlappen, die beiden Nieren mit ihrem Fett und den rechten Schenkel.

וּמִסַּ֨ל הַמַּצּ֜וֹת אֲשֶׁ֣ר ׀ לִפְנֵ֣י יְהוָ֗ה לָ֠קַח חַלַּ֨ת מַצָּ֤ה אַחַת֙ וְֽחַלַּ֨ת לֶ֥חֶם שֶׁ֛מֶן אַחַ֖ת וְרָקִ֣יק אֶחָ֑ד וַיָּ֙שֶׂם֙ עַל־הַ֣חֲלָבִ֔ים וְעַ֖ל שׁ֥וֹק הַיָּמִֽין׃

Und aus dem Korb mit den ungesäuerten Broten, der vor dem Ewigen stand, nahm er ein dickes ungesäuertes Brot, ein dickes Ölbrot, ein dünnes Brot und legte all das auf die Fettstücke und auf den rechten Schenkel.

ein dickes Ölbrot

וְחַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן „Ölbrot“, das ist Gebrühtes; ihm gab er so viel Öl wie den dicken und den dünnen Broten zusammen, so wird in Menachot (78a, 89a) erklärt.

Raschi

וַיִּתֵּ֣ן אֶת־הַכֹּ֔ל עַ֚ל כַּפֵּ֣י אַהֲרֹ֔ן וְעַ֖ל כַּפֵּ֣י בָנָ֑יו וַיָּ֧נֶף אֹתָ֛ם תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃

Und das Ganze gab er auf die Hände Aharons und auf die Hände seiner Söhne und machte damit eine Schwingung vor dem Ewigen.

וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֤ה אֹתָם֙ מֵעַ֣ל כַּפֵּיהֶ֔ם וַיַּקְטֵ֥ר הַמִּזְבֵּ֖חָה עַל־הָעֹלָ֑ה מִלֻּאִ֥ים הֵם֙ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֥ה ה֖וּא לַיהוָֽה׃

Mosche nahm es ihnen aus der Hand und ließ es auf dem Altar nach dem Ganzopfer verdampfen; das war das Opfer der Einsetzung, eine Feuergabe von lieblichem Duft, dem Ewigen zu Ehren.

ließ es auf dem Altar verdampfen

Die ganzen sieben Tage der Einweihung tat Mosche den Dienst in einem weißen Gewand (Awoda szara 34a).

Raschi

Mosche trug nicht die Kohengewänder, denn es steht וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ „Und fertige heilige Kleider für deinen Bruder Aharon“ (Schem. 28:2). Auf g‑ttlichen Befehl tat er den Dienst während der sieben Tage der Einweihung.

Siehe Raschi zu Awoda szara 34a; ebenso Jerusalemer Talmud Joma 1:1; Bawli Taanit 11b

nach dem Ganzopfer

עַל הָעֹלָה, wörtl. „über dem Ganzopfer“ im Sinn von אַחַר הָעֹלָה, nach dem Ganzopfer. Wir finden außer hier nirgends, dass der Schenkel des Friedensopfers (שׁוֹק שֶׁל שְׁלָמִים) dargebracht wurde.

Raschi

וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת־הֶ֣חָזֶ֔ה וַיְנִיפֵ֥הוּ תְנוּפָ֖ה לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה מֵאֵ֣יל הַמִּלֻּאִ֗ים לְמֹשֶׁ֤ה הָיָה֙ לְמָנָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃

Und Mosche nahm die Brust und machte damit eine Schwingung vor dem Ewigen; von dem Widder der Einsetzung war der Anteil für Mosche, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.