וְאִ֕ישׁ כִּֽי־תֵצֵ֥א מִמֶּ֖נּוּ שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֛יִם אֶת־כָּל־בְּשָׂר֖וֹ וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
16
16
Wenn einem Mann Samenerguss abgeht, dann tauche er seinen ganzen Körper im Wasser unter, bis zum Abend bleibt er unrein.
Tasria – Mezora
7. Alija
(Wajikra 15:16 – 15:33)
וְכָל־בֶּ֣גֶד וְכָל־ע֔וֹר אֲשֶׁר־יִהְיֶ֥ה עָלָ֖יו שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְכֻבַּ֥ס בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃ (פ)
17
17
Und jedes Kleidungsstück und jedes Fell, auf dem sich Samenerguss findet, soll in Wasser gewaschen werden, bis zum Abend bleibt es unrein.
וְאִשָּׁ֕ה אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֥ב אִ֛ישׁ אֹתָ֖הּ שִׁכְבַת־זָ֑רַע וְרָחֲצ֣וּ בַמַּ֔יִם וְטָמְא֖וּ עַד־הָעָֽרֶב׃
18
18
Wenn bei einer Frau ein Mann liegt, und es ergießt sich Samen, dann sollen sie sich in Wasser untertauchen, bis zum Abend bleiben sie unrein.
sollen sie sich in Wasser untertauchen
Das ist eine Anordnung des Königs (גְּזֵרַת מֶלֶךְ), dass die Frau durch den Geschlechtsverkehr unrein wird. Der Grund ist nicht wegen der Berührung mit dem Samen, denn das ist eine innere Berührung (Nidda 41b).
Raschi
וְאִשָּׁה֙ כִּֽי־תִהְיֶ֣ה זָבָ֔ה דָּ֛ם יִהְיֶ֥ה זֹבָ֖הּ בִּבְשָׂרָ֑הּ שִׁבְעַ֤ת יָמִים֙ תִּהְיֶ֣ה בְנִדָּתָ֔הּ וְכָל־הַנֹּגֵ֥עַ בָּ֖הּ יִטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
19
19
Wenn eine Frau einen Ausfluss hat, Blut fließt aus ihrem Körper, dann bleibe sie sieben Tage in ihrer Absonderung, und jeder, der sie berührt, ist bis zum Abend unrein.
Wenn eine Frau einen Ausfluss hat
Ich hätte meinen können, an irgendeinem ihrer Glieder; darum steht (Waj. 20:18) וְהִיא גִּלְּתָה אֶת מְקוֹר דָּמֶיהָ „und sie hatte die Quelle ihres Blutes enthüllt“; Blut macht nur unrein, wenn es aus dem mit „Quelle“ (מָּקוֹר) bezeichneten Körperteil kommt.
Raschi
Blut fließt aus ihrem Körper
דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ, wörtl. Blut ist ihr Ausfluss in ihrem Fleisch. Ihr Ausfluss heißt nur Ausfluss, der unrein macht, wenn er rot ist. (Nidda 19a)
Raschi
Absonderung
בְּנִדָּתָהּ wie (Ijow 18:18) וּמִתֵּבֵל יְנִדֻּהוּ „und man stoße ihn aus der Welt“, sie ist von der Berührung jedes Menschen entfernt.
Raschi
bleibe sie … in ihrer Absonderung: auch wenn sie nur die erste Erscheinung von Blut wahrgenommen hat.
Raschi
וְכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר תִּשְׁכַּ֥ב עָלָ֛יו בְּנִדָּתָ֖הּ יִטְמָ֑א וְכֹ֛ל אֲשֶׁר־תֵּשֵׁ֥ב עָלָ֖יו יִטְמָֽא׃
20
20
Und alles, worauf sie während ihrer Absonderung liegt, wird unrein, und alles, worauf sie sitzt, wird unrein.
וְכָל־הַנֹּגֵ֖עַ בְּמִשְׁכָּבָ֑הּ יְכַבֵּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
21
21
Und jeder, der ihre Schlafstätte berührt, wasche seine Kleidung und tauche sich in Wasser unter, bis zum Abend bleibt er unrein.
וְכָל־הַנֹּגֵ֔עַ בְּכָל־כְּלִ֖י אֲשֶׁר־תֵּשֵׁ֣ב עָלָ֑יו יְכַבֵּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
22
22
Und jeder, der irgendein Gerät berührt, auf dem sie sitzt, wasche seine Kleidung und tauche sich in Wasser unter, bis zum Abend bleibt er unrein.
וְאִ֨ם עַֽל־הַמִּשְׁכָּ֜ב ה֗וּא א֧וֹ עַֽל־הַכְּלִ֛י אֲשֶׁר־הִ֥וא יֹשֶֽׁבֶת־עָלָ֖יו בְּנָגְעוֹ־ב֑וֹ יִטְמָ֖א עַד־הָעָֽרֶב׃
23
23
Wenn er sich auf der Schlafstätte befindet oder auf dem Gerät, auf dem sie sitzt, und es berührt, dann ist er bis zum Abend unrein.
Wenn er sich auf der Schlafstätte befindet
Wer auf ihrer Schlafstätte oder ihrem Sitz liegt oder sitzt, für den gilt, auch wenn er nicht daran anrührt, die Bestimmung für die Unreinheit, die im vorigen Vers steht, dass er seine Kleidung untertauchen muss.
Raschi
auf dem Gerät: fügt das Reitzeug hinzu.
Raschi
lorem ipsum
und es berührt, ist er unrein: braucht aber nicht die Kleider unterzutauchen. Denn die Berührung von Reitzeug macht den Menschen nicht so unrein, dass auch seine Kleidung unrein werde.
Raschi
וְאִ֡ם שָׁכֹב֩ יִשְׁכַּ֨ב אִ֜ישׁ אֹתָ֗הּ וּתְהִ֤י נִדָּתָהּ֙ עָלָ֔יו וְטָמֵ֖א שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים וְכָל־הַמִּשְׁכָּ֛ב אֲשֶׁר־יִשְׁכַּ֥ב עָלָ֖יו יִטְמָֽא׃ (פ)
24
24
Wenn jemand bei ihr liegt, dann sei die Unreinheit ihrer Absonderung auf ihm und er ist sieben Tage unrein; und jede Schlafstätte, auf der er liegt, wird unrein.
dann sei ihre Absonderung auf ihm
Ich hätte meinen können, er schließe sich ihrer Zählung an, dass er, wenn er am fünften ihrer Absonderung (נִדָּה) zu ihr gekommen ist, nur noch wie sie drei Tage unrein wäre. Darum steht וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים „er ist sieben Tage unrein“. Was lehrt uns aber וּתְהִי נִדָּתָהּ עָלָיו „dann sei ihre Absonderung auf ihm“? Wie sie Menschen und tönerne Gefäße unrein macht, so macht auch er Menschen und tönerne Gefäße unrein.
Raschi
וְאִשָּׁ֡ה כִּֽי־יָזוּב֩ ז֨וֹב דָּמָ֜הּ יָמִ֣ים רַבִּ֗ים בְּלֹא֙ עֶת־נִדָּתָ֔הּ א֥וֹ כִֽי־תָז֖וּב עַל־נִדָּתָ֑הּ כָּל־יְמֵ֞י ז֣וֹב טֻמְאָתָ֗הּ כִּימֵ֧י נִדָּתָ֛הּ תִּהְיֶ֖ה טְמֵאָ֥ה הִֽוא׃
25
25
Wenn bei einer Frau der Ausfluss des Blutes viele Tage, außer der Zeit ihrer Absonderung, fließt, oder wenn sie Ausfluss hat über die Zeit ihrer Absonderung hinaus, dann soll sie alle Tage ihres unreinen Flusses wie in den Tagen ihrer Absonderung sein; sie ist unrein.
viele Tage: drei Tage.
Raschi
außer der Zeit ihrer Absonderung: nachdem die sieben Tage ihrer Absonderung zu Ende gegangen sind.
Raschi
oder wenn sie Ausfluss hat: diese drei Tage,
über die Zeit ihrer Absonderung hinaus: aber von ihrer Absonderung einen Tag getrennt. Dann ist sie eine Ausflussleidende (זָבָה), und ihre Vorschrift ist in diesem Abschnitt ausgesprochen. Sie ist nicht dem Gesetz für die Abgesonderte (נִּדָּה, Nidda) gleich. Denn die Ausflussleidende muss sieben reine Tage zählen und ein Opfer darbringen. Die Nidda aber braucht nicht sieben reine Tage zu zählen, sondern bleibt sieben Tage in ihrer Absonderung, ob sie noch eine weitere Erscheinung von Blut hat oder nicht.
Unsere Lehrer haben in diesem Abschnitt die elf Tage zwischen dem Ende der Absonderung und dem Anfang der neuen Absonderung erklärt. Wenn sie in diesen elf Tagen drei Tage nacheinander eine Erscheinung von Blut hat, so ist sie ausflussleidend (Torat Kohanim, Nidda 73a).
Unsere Lehrer haben in diesem Abschnitt die elf Tage zwischen dem Ende der Absonderung und dem Anfang der neuen Absonderung erklärt. Wenn sie in diesen elf Tagen drei Tage nacheinander eine Erscheinung von Blut hat, so ist sie ausflussleidend (Torat Kohanim, Nidda 73a).
Raschi
כָּל־הַמִּשְׁכָּ֞ב אֲשֶׁר־תִּשְׁכַּ֤ב עָלָיו֙ כָּל־יְמֵ֣י זוֹבָ֔הּ כְּמִשְׁכַּ֥ב נִדָּתָ֖הּ יִֽהְיֶה־לָּ֑הּ וְכָֽל־הַכְּלִי֙ אֲשֶׁ֣ר תֵּשֵׁ֣ב עָלָ֔יו טָמֵ֣א יִהְיֶ֔ה כְּטֻמְאַ֖ת נִדָּתָֽהּ׃
26
26
Jede Schlafstätte, auf der sie in den Tagen ihres Ausflusses liegt, sei gleich ihrer Schlafstätte während der Absonderung, und jedes Gerät, auf dem sie sitzt, sei unrein, so wie es unrein wird während ihrer Absonderung.
וְכָל־הַנּוֹגֵ֥עַ בָּ֖ם יִטְמָ֑א וְכִבֶּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃
27
27
Und jeder, der sie berührt, wird unrein; er wasche seine Kleidung und tauche sich in Wasser unter, bis zum Abend bleibt er unrein.
וְאִֽם־טָהֲרָ֖ה מִזּוֹבָ֑הּ וְסָ֥פְרָה לָּ֛הּ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים וְאַחַ֥ר תִּטְהָֽר׃
28
28
Wenn sie von ihrem Ausfluss rein geworden ist, dann zähle sie sieben Tage; danach wird sie rein.
וּבַיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֗י תִּֽקַּֽח־לָהּ֙ שְׁתֵּ֣י תֹרִ֔ים א֥וֹ שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י יוֹנָ֑ה וְהֵבִיאָ֤ה אוֹתָם֙ אֶל־הַכֹּהֵ֔ן אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
29
29
Und am achten Tag nehme sie zwei Tauben oder zwei junge Tauben und bringe sie zum Kohen an den Eingang des Zeltes der Zusammenkunft.
וְעָשָׂ֤ה הַכֹּהֵן֙ אֶת־הָאֶחָ֣ד חַטָּ֔את וְאֶת־הָאֶחָ֖ד עֹלָ֑ה וְכִפֶּ֨ר עָלֶ֤יהָ הַכֹּהֵן֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה מִזּ֖וֹב טֻמְאָתָֽהּ׃
30
30
Und der Kohen bereite die eine Taube als Sündopfer und die andere als Ganzopfer, und damit erwirkt der Kohen ihr Sühne vor dem Ewigen wegen ihres unreinen Ausflusses.
וְהִזַּרְתֶּ֥ם אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל מִטֻּמְאָתָ֑ם וְלֹ֤א יָמֻ֙תוּ֙ בְּטֻמְאָתָ֔ם בְּטַמְּאָ֥ם אֶת־מִשְׁכָּנִ֖י אֲשֶׁ֥ר בְּתוֹכָֽם׃
31
31
Sondert die Kinder Israel von Unreinheiten ab, dass sie nicht durch ihre Unreinheit sterben, wenn sie Mein Mischkan unrein machen, das mitten unter ihnen ist.
Sondert ab
וְהִזַּרְתֶּם „sondert ab“; unter נְזִירָה ist Trennung zu verstehen. Ebenso (Jesch. 1:4) נָזוֹרוּ אָחוֹר „sie sind rückwärts abgewichen“; ebenso (Ber. 49:26) נְזִיר אֶחָיו „von seinen Brüdern Getrennter“.
Raschi
dass sie nicht durch ihre Unreinheit sterben
Also wird die Karet-Strafe dessen, der das Heiligtum verunreinigt, „Tod“ genannt.
Raschi
זֹ֥את תּוֹרַ֖ת הַזָּ֑ב וַאֲשֶׁ֨ר תֵּצֵ֥א מִמֶּ֛נּוּ שִׁכְבַת־זֶ֖רַע לְטָמְאָה־בָֽהּ׃
32
32
Das sind die Vorschriften für den Ausflussleidenden und für den, dem Samenerguss abgeht, und der dadurch unrein wird,
Das sind die Vorschriften für den Ausflussleidenden: der nur eine Erscheinung gehabt hat. Und was sind seine Vorschriften?
וַאֲשֶׁר תֵּצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זֶרַע „Und für den, dem Samenerguss abgeht“: er sei diesem durch Samenerguss unrein gewordenen gleich, dass er bis zum Abend unrein sei.
Raschi
וְהַדָּוָה֙ בְּנִדָּתָ֔הּ וְהַזָּב֙ אֶת־זוֹב֔וֹ לַזָּכָ֖ר וְלַנְּקֵבָ֑ה וּלְאִ֕ישׁ אֲשֶׁ֥ר יִשְׁכַּ֖ב עִם־טְמֵאָֽה׃ (פ)
33
33
und für die, die unwohl während ihrer Absonderung ist, und für den an seinem Ausfluss Leidenden, sei es Mann oder Frau, und für einen Mann, der liegt bei einer Unreinen.
und für den an seinem Ausfluss Leidenden: der zwei Erscheinungen und der drei Erscheinungen gehabt hat, deren Vorschrift bereits (Vers 3) erklärt ist.
Raschi