Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Ki Tawo

7. Alija

(Dewarim 29:1 – 29:8)

וַיִּקְרָ֥א מֹשֶׁ֛ה אֶל־כָּל־יִשְׂרָאֵ֖ל וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם אַתֶּ֣ם רְאִיתֶ֗ם אֵ֣ת כָּל־אֲשֶׁר֩ עָשָׂ֨ה יְהוָ֤ה לְעֵֽינֵיכֶם֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם לְפַרְעֹ֥ה וּלְכָל־עֲבָדָ֖יו וּלְכָל־אַרְצֽוֹ׃

Und Mosche rief ganz Israel zusammen und sagte zu ihnen: Ihr habt gesehen alles, was der Ewige getan hat vor euren Augen im Land Mizraim, an Pharao und allen seinen Dienern und an seinem ganzen Land,

Und Mosche rief ganz Israel zusammen: um mit ihnen den Bund zu schließen, wie weiter steht (Vers 9, 11).

Ibn Esra, Raschbam, Abarbanel

הַמַּסּוֹת֙ הַגְּדֹלֹ֔ת אֲשֶׁ֥ר רָא֖וּ עֵינֶ֑יךָ הָאֹתֹ֧ת וְהַמֹּפְתִ֛ים הַגְּדֹלִ֖ים הָהֵֽם׃

die großen Versuchungen, die deine Augen gesehen haben, diese großen Zeichen und Wunder.

וְלֹֽא־נָתַן֩ יְהוָ֨ה לָכֶ֥ם לֵב֙ לָדַ֔עַת וְעֵינַ֥יִם לִרְא֖וֹת וְאָזְנַ֣יִם לִשְׁמֹ֑עַ עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃

Aber damit hat der Ewige euch nicht gegeben ein Herz um zu erkennen, und Augen um zu sehen, und Ohren um zu hören, bis zum heutigen Tag.

Aber damit hat der Ewige euch nicht gegeben ein Herz um zu erkennen: die Wohltaten des Ewigen, und euch Ihm anzuschließen.

Raschi

bis zum heutigen Tag

Ich habe empfangen: An dem Tag, an dem Mosche das Buch der Torah den Söhnen Levi übergab, wie es heißt (Dew. 31:9) וַיִּתְּנָהּ אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי „und übergab sie den Kohanim, den Söhnen Levi“, kam ganz Israel zu Mosche und sagte zu ihm: Unser Lehrer Mosche! Auch wir sind am Berg Sinai gestanden und haben die Torah empfangen, und sie ist uns gegeben worden. Warum gibst du den Söhnen deines Stammes die Macht über sie? Sie könnten an einem späteren Tag zu uns sagen: Euch ist sie nicht gegeben worden, uns ist sie gegeben worden. Da freute sich Mosche über diese Worte. Und so sagte er zu ihnen (Dew. 27:9) הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם „am heutigen Tag seid ihr zu einem Volk geworden“: Heute habe ich erkannt, dass ihr dem Ewigen anhängt und Ihn liebt.

Raschi

וָאוֹלֵ֥ךְ אֶתְכֶ֛ם אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָ֖ה בַּמִּדְבָּ֑ר לֹֽא־בָל֤וּ שַׂלְמֹֽתֵיכֶם֙ מֵעֲלֵיכֶ֔ם וְנַֽעַלְךָ֥ לֹֽא־בָלְתָ֖ה מֵעַ֥ל רַגְלֶֽךָ׃

Und Ich habe euch vierzig Jahre in der Wüste geführt; eure Kleidung ist an euch nicht verschlissen und dein Schuh ist an deinem Fuß nicht verschlissen.

לֶ֚חֶם לֹ֣א אֲכַלְתֶּ֔ם וְיַ֥יִן וְשֵׁכָ֖ר לֹ֣א שְׁתִיתֶ֑ם לְמַ֙עַן֙ תֵּֽדְע֔וּ כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃

Brot habt ihr nicht gegessen und Wein und starkes Getränk habt ihr nicht getrunken: Damit ihr erkennet, dass Ich der Ewige, euer G‑tt, bin.

Wein und starkes Getränk

יַיִן ist junger Wein, שֵׁכָר ist alter Wein; der alte Wein heißt שֵׁכָר, weil er mehr berauscht (מְשַׁכֵּר), wenn er alt ist. [Targum Onkelos, Raschi zu Bamidbar 6:3]
יַיִן וְשֵׁכָר sind dieselbe Sache.
R. Elasar Hakapar sagt: יַיִן ist Wein, der mit Wasser verdünnt wurde; שֵׁכָר ist Wein, der nicht verdünnt wurde. [Sifre]
שֵׁכָר ist ein berauschendes Getränk, das aus Honig und Datteln oder Getreide hergestellt wird.

Ibn Esra

וַתָּבֹ֖אוּ אֶל־הַמָּק֣וֹם הַזֶּ֑ה וַיֵּצֵ֣א סִיחֹ֣ן מֶֽלֶךְ־חֶ֠שְׁבּוֹן וְע֨וֹג מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֧ן לִקְרָאתֵ֛נוּ לַמִּלְחָמָ֖ה וַנַּכֵּֽם׃

Und als ihr an diesen Ort kamt, da zog Sichon, König von Cheschbon, und Og, König von Baschan, uns entgegen zum Krieg und wir schlugen sie.

Und als ihr an diesen Ort kamt

Jetzt seht ihr euch groß und geehrt. Lehnt euch nicht gegen den Ewigen auf, und euer Herz werde nicht hochmütig! So heißt es weiter (Vers 8) וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת „ihr sollt die Worte dieses Bundes beachten …“.
Andere Erklärung: וְלֹא נָתַן ה׳ לָכֶם לֵב לָדַעַת „aber der Ewige hat euch nicht gegeben ein Herz, um zu erkennen“ (zuvor, Vers 3). Ein Mensch gelangt erst nach vierzig Jahren zur tieferen Absicht seines Lehrers und der Weisheit seiner Lehre (Awoda szara 5b); darum hat euch der Ewige bis zum heutigen Tag nicht gezürnt, עַד הַיּוֹם הַזֶּה „bis zum heutigen Tag“ (Vers 3), aber von jetzt an wird Er zürnen, deshalb (Vers 8) וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת „sollt ihr die Worte dieses Bundes beachten …“.

Raschi

וַנִּקַּח֙ אֶת־אַרְצָ֔ם וַנִּתְּנָ֣הּ לְנַחֲלָ֔ה לָרֽאוּבֵנִ֖י וְלַגָּדִ֑י וְלַחֲצִ֖י שֵׁ֥בֶט הַֽמְנַשִּֽׁי׃

Und wir nahmen ihr Land und gaben es zum Erbbesitz den Stämmen Rëuwen und Gad und dem halben Stamm Menasche.

וּשְׁמַרְתֶּ֗ם אֶת־דִּבְרֵי֙ הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֔את וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם לְמַ֣עַן תַּשְׂכִּ֔ילוּ אֵ֖ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר תַּעֲשֽׂוּן׃

Und ihr sollt beachten die Worte dieses Bundes und sie ausüben, dass ihr gut überlegt alles, was ihr zu tun habt.

dass ihr gut überlegt

לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ bedeutet: damit ihr erfolgreich seid, denn der Verstand und die wohlüberlegte Tat sind der Grundstein des Gelingens.

Targum Onkelos, Saadia Gaon, Ibn Esra, Marpe Laschon

die Worte dieses Bundes …

וּשְׁמַרְתֶּם „Und ihr sollt hüten“ in eurem Herzen, אֶת דִּבְרֵי „die Worte“ der Torah, über die הַבְּרִית הַזֹּאת „dieser Bund“ geschlossen wurde, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם „und sollt sie ausüben“, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ „damit ihr wisst“, אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן „all das, was ihr zu tun habt“, denn durch das Torahlernen werdet ihr G‑ttes Willen als Richtungsweiser für euer Handeln kennen.

Ralbag

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