Der tägliche Chumasch-Abschnitt

23. Adar I 5787

Dienstag, 2. März 2027

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Wajakhel

3. Alija

(Schemot 35:30 – 36:7)

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וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רְא֛וּ קָרָ֥א יְהוָ֖ה בְּשֵׁ֑ם בְּצַלְאֵ֛ל בֶּן־אוּרִ֥י בֶן־ח֖וּר לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה׃
30
30
Und Mosche sagte zu den Kindern Israel: Seht, der Ewige hat namentlich berufen Bezalel, den Sohn Uris, des Sohnes von Chur, vom Stamm Jehuda.
Chur war der Sohn von Miriam (Sota 11a).
Raschi
Seht, der Ewige hat namentlich berufen Bezalel
„Mosche“, fragte der Ewige, „ist dir Bezalel für diese Aufgabe recht?“
Mosche antwortete: „Herr der Welt, wenn es Dir recht ist, um so mehr mir!“
Der Ewige sagte: „Geh dennoch und sage es dem Volk.“
Da ging Mosche und fragte das Volk: „Ist euch Bezalel recht?“
Sie antworteten: „Wenn er dem Ewigen recht ist und dir recht ist, um so mehr uns!“
Daraus lernt man, dass man keinen Verwalter über die Gemeinde setze, ehe man sich mit der Gemeinde beraten hat.
Berachot 55a
וַיְמַלֵּ֥א אֹת֖וֹ ר֣וּחַ אֱלֹהִ֑ים בְּחָכְמָ֛ה בִּתְבוּנָ֥ה וּבְדַ֖עַת וּבְכָל־מְלָאכָֽה׃
31
31
Und Er hat ihn erfüllt mit dem Geist G‑ttes; mit Weisheit, mit Einsicht und mit Kenntnis und mit vielerlei Kunstfertigkeit
וְלַחְשֹׁ֖ב מַֽחַשָׁבֹ֑ת לַעֲשֹׂ֛ת בַּזָּהָ֥ב וּבַכֶּ֖סֶף וּבַנְּחֹֽשֶׁת׃
32
32
und Sinnreiches zu ersinnen, zu fertigen in Gold und in Silber und in Kupfer.
וּבַחֲרֹ֥שֶׁת אֶ֛בֶן לְמַלֹּ֖את וּבַחֲרֹ֣שֶׁת עֵ֑ץ לַעֲשׂ֖וֹת בְּכָל־מְלֶ֥אכֶת מַחֲשָֽׁבֶת׃
33
33
Und im Schneiden der Steine zum Einsetzen und im Schneiden des Holzes, um zu fertigen allerlei sinnreiche Kunstwerke.
וּלְהוֹרֹ֖ת נָתַ֣ן בְּלִבּ֑וֹ ה֕וּא וְאָֽהֳלִיאָ֥ב בֶּן־אֲחִיסָמָ֖ךְ לְמַטֵּה־דָֽן׃
34
34
Auch andere zu belehren, hat Er ihm in den Sinn gegeben, ihm und Aholiaw, dem Sohn von Achissamach vom Stamm Dan.
zu belehren
Das Wort וּלְהוֹרֹת bedeutet „anderen vermitteln“, „andere einführen“. [Raschbam]
zu belehren
Mancher Gelehrter besitzt zwar Wissen und Weisheit, behält sie jedoch für sich, sei es aus Unwillen oder aus Unvermögen, sie weiterzugeben. Bezalel und Aholiaw hingegen waren von G‑tt sowohl mit der Fähigkeit als auch mit dem Willen begnadet „zu lehren“ und ihr Wissen an andere weiterzugeben.
Ibn Esra
Aholiaw: aus dem Stamm Dan, von den letzten Stämmen, von den Söhnen der Mägde; und der Ewige stellte ihn Bezalel gleich beim Bau des Mischkan, der zu den größten der Stämme gehörte, um den Vers zu bestätigen (Ijow 34:19)וְלֹא נִכַּר שׁוֹעַ לִפְנֵי דָּל „der Vornehme wird nicht ausgezeichnet vor dem Armen“.
Raschi
מִלֵּ֨א אֹתָ֜ם חָכְמַת־לֵ֗ב לַעֲשׂוֹת֮ כָּל־מְלֶ֣אכֶת חָרָ֣שׁ ׀ וְחֹשֵׁב֒ וְרֹקֵ֞ם בַּתְּכֵ֣לֶת וּבָֽאַרְגָּמָ֗ן בְּתוֹלַ֧עַת הַשָּׁנִ֛י וּבַשֵּׁ֖שׁ וְאֹרֵ֑ג עֹשֵׂי֙ כָּל־מְלָאכָ֔ה וְחֹשְׁבֵ֖י מַחֲשָׁבֹֽת׃
35
35
Er hat sie mit weisem Sinn erfüllt, zu fertigen allerlei Arbeit des Stein- und Holz-Schneiders, des Kunstwebers und des Kunststickers in himmelblauer und purpurfarbener und karmesinroter Wolle und in kostbarem Gewebe, und des Webers, dass sie allerlei Arbeit fertigen und Sinnreiches ersinnen.
וְעָשָׂה֩ בְצַלְאֵ֨ל וְאָהֳלִיאָ֜ב וְכֹ֣ל ׀ אִ֣ישׁ חֲכַם־לֵ֗ב אֲשֶׁר֩ נָתַ֨ן יְהוָ֜ה חָכְמָ֤ה וּתְבוּנָה֙ בָּהֵ֔מָּה לָדַ֣עַת לַעֲשֹׂ֔ת אֶֽת־כָּל־מְלֶ֖אכֶת עֲבֹדַ֣ת הַקֹּ֑דֶשׁ לְכֹ֥ל אֲשֶׁר־צִוָּ֖ה יְהוָֽה׃
1
1
Und so fertigte Bezalel und Aholiaw und jeder Mann weisen Sinnes, in die der Ewige Weisheit und Einsicht gegeben hat, dass sie wissen, alle Arbeit zu machen zum Dienst des Heiligtums, alles, was der Ewige befohlen hat.
וַיִּקְרָ֣א מֹשֶׁ֗ה אֶל־בְּצַלְאֵ֘ל וְאֶל־אָֽהֳלִיאָב֒ וְאֶל֙ כָּל־אִ֣ישׁ חֲכַם־לֵ֔ב אֲשֶׁ֨ר נָתַ֧ן יְהוָ֛ה חָכְמָ֖ה בְּלִבּ֑וֹ כֹּ֚ל אֲשֶׁ֣ר נְשָׂא֣וֹ לִבּ֔וֹ לְקָרְבָ֥ה אֶל־הַמְּלָאכָ֖ה לַעֲשֹׂ֥ת אֹתָֽהּ׃
2
2
Und Mosche rief Bezalel und Aholiaw und jeden Mann weisen Sinnes, dem der Ewige Weisheit in den Sinn gegeben hat, jeden, den sein Herz dazu bewog, hinzutreten an die Arbeit, sie zu machen.
וַיִּקְח֞וּ מִלִּפְנֵ֣י מֹשֶׁ֗ה אֵ֤ת כָּל־הַתְּרוּמָה֙ אֲשֶׁ֨ר הֵבִ֜יאוּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לִמְלֶ֛אכֶת עֲבֹדַ֥ת הַקֹּ֖דֶשׁ לַעֲשֹׂ֣ת אֹתָ֑הּ וְ֠הֵם הֵבִ֨יאוּ אֵלָ֥יו ע֛וֹד נְדָבָ֖ה בַּבֹּ֥קֶר בַּבֹּֽקֶר׃
3
3
Und sie nahmen von Mosche all die Spenden, die die Kinder Israel gebracht hatten für die Arbeit zum Dienst des Heiligtums, sie zu machen, und diese brachten ihm noch weitere freiwillige Spenden an jedem Morgen.
וַיָּבֹ֙אוּ֙ כָּל־הַ֣חֲכָמִ֔ים הָעֹשִׂ֕ים אֵ֖ת כָּל־מְלֶ֣אכֶת הַקֹּ֑דֶשׁ אִֽישׁ־אִ֥ישׁ מִמְּלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁר־הֵ֥מָּה עֹשִֽׂים׃
4
4
Und es kamen alle die Weisen, die allerlei Arbeit des Heiligtums fertigten, ein jeder von seiner Arbeit, die sie machten,
וַיֹּאמְרוּ֙ אֶל־מֹשֶׁ֣ה לֵּאמֹ֔ר מַרְבִּ֥ים הָעָ֖ם לְהָבִ֑יא מִדֵּ֤י הָֽעֲבֹדָה֙ לַמְּלָאכָ֔ה אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה לַעֲשֹׂ֥ת אֹתָֽהּ׃
5
5
und sie sagten zu Mosche: Das Volk bringt zu viel, mehr als genug zur Anfertigung des Werkes, das der Ewige befohlen hat, es zu auszuführen.
mehr als genug zur Anfertigung des Werkes: mehr, als man für das Werk braucht.
Raschi
וַיְצַ֣ו מֹשֶׁ֗ה וַיַּעֲבִ֨ירוּ ק֥וֹל בַּֽמַּחֲנֶה֮ לֵאמֹר֒ אִ֣ישׁ וְאִשָּׁ֗ה אַל־יַעֲשׂוּ־ע֛וֹד מְלָאכָ֖ה לִתְרוּמַ֣ת הַקֹּ֑דֶשׁ וַיִּכָּלֵ֥א הָעָ֖ם מֵהָבִֽיא׃
6
6
Da befahl Mosche, dass man im Lager ausrufen lasse: Weder Mann noch Frau sollen mehr Arbeiten für die Spende des Heiligtums anfertigen. So wurde das Volk abgehalten weiter zu bringen.
abgehalten
וַיִּכָּלֵא bedeutet „verhindern“.
Raschi
וְהַמְּלָאכָ֗ה הָיְתָ֥ה דַיָּ֛ם לְכָל־הַמְּלָאכָ֖ה לַעֲשׂ֣וֹת אֹתָ֑הּ וְהוֹתֵֽר׃ (ס)
7
7
Denn das Werk des Bringens war genügend für alles Werk des Mischkan, es zu fertigen; es blieb noch übrig.
das Werk war genügend für alles Werk: das Werk des Bringens genügte den Erbauern des Mischkan für alles Werk des Mischkan, es herzustellen und noch übrig zu behalten.
Raschi
es blieb noch übrig
[Weil die Verbform וְהוֹתֵר im Infinitiv „übriglassen“ und als Befehl „du sollst übriglassen“ ähnlich sind, folgt die Klärung:]
וְהוֹתֵר ist Infinitiv, wie (Schem. 8:11) וְהַכְבֵּד אֶת לִבּוֹ „da machte er fest“ [mit dem Wort וְהַכְבֵּד als Infinitiv]; (2 Kön. 3:24) הַכּוֹת אֶת מוֹאָב „und schlugen Moaw“ [mit dem Wort הַכּוֹת als Infinitiv].
Raschi