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Wajakhel

2. Alija

(Schemot 35:21 – 35:29)

וַיָּבֹ֕אוּ כָּל־אִ֖ישׁ אֲשֶׁר־נְשָׂא֣וֹ לִבּ֑וֹ וְכֹ֡ל אֲשֶׁר֩ נָדְבָ֨ה רוּח֜וֹ אֹת֗וֹ הֵ֠בִיאוּ אֶת־תְּרוּמַ֨ת יְהוָ֜ה לִמְלֶ֨אכֶת אֹ֤הֶל מוֹעֵד֙ וּלְכָל־עֲבֹ֣דָת֔וֹ וּלְבִגְדֵ֖י הַקֹּֽדֶשׁ׃

Und dann kamen sie, ein jeder, den sein Herz dazu bewog, und jeder, dessen Gemüt ihn großzügig machte, brachte die Spende für den Ewigen zur Anfertigung des ›Zeltes der Zusammenkunft‹, und für den ganzen Dienst in ihm und für die heiligen Gewänder des Kohen.

וַיָּבֹ֥אוּ הָאֲנָשִׁ֖ים עַל־הַנָּשִׁ֑ים כֹּ֣ל ׀ נְדִ֣יב לֵ֗ב הֵ֠בִיאוּ חָ֣ח וָנֶ֜זֶם וְטַבַּ֤עַת וְכוּמָז֙ כָּל־כְּלִ֣י זָהָ֔ב וְכָל־אִ֕ישׁ אֲשֶׁ֥ר הֵנִ֛יף תְּנוּפַ֥ת זָהָ֖ב לַיהוָֽה׃

Es kamen die Männer mit den Frauen; jeder Herzenswillige brachte Armbänder und Nasenringe und Fingerringe und Schmuckknöpfe, allerlei goldenes Geschmeide, und ein jeder, der ein Widmungs-Geschenk aus Gold dem Ewigen widmete.

mit den Frauen

עַל הַנָּשִׁים im Sinn von עִם הַנָּשִׁים „mit den Frauen“ und neben ihnen.

Raschi

mit den Frauen

עַל הַנָּשִׁים im Sinn von: die Männer kamen nach den Frauen. [Ibn Esra]
Der Schmuck ist bei den Frauen zu finden und deshalb brachten sie als erste, und danach brachten die Männer.

Ramban

Armbänder

חָח, ein runder Schmuck aus Gold, der am Arm getragen wird. Das hier verwendete Wort חָח hat dieselbe Bedeutung wie צָּמִיד „Armband“.

Raschi

Schmuckknöpfe

כוּמָז, ein goldener Gegenstand, der von Frauen am Körper getragen wurde.
Unsere Lehrer (Schabbat 64b) erklären das Wort כוּמָז als Akronym für כָּאן מְקוֹם זִמָּה „Ort der Unzüchtigkeit“.

Raschi

Geschmeide: Goldschmiedearbeit, kostbarer Schmuck.

וְכָל־אִ֞ישׁ אֲשֶׁר־נִמְצָ֣א אִתּ֗וֹ תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֣שׁ וְעִזִּ֑ים וְעֹרֹ֨ת אֵילִ֧ם מְאָדָּמִ֛ים וְעֹרֹ֥ת תְּחָשִׁ֖ים הֵבִֽיאוּ׃

Ein jeder, bei dem sich fand himmelblaue und purpurfarbene und karmesinrote Wolle und kostbares Gewebe und Ziegenhaare und rotgefärbte Widderfelle und Tachaschfelle, brachte es.

ein jeder, bei dem sich fand himmelblaue Wolle oder purpurfarbene oder karmesinrote oder Widderfelle oder Tachaschfelle, alles brachten sie.

Raschi

Da der Vers mehrere Arten anführt: „himmelblaue Wolle, purpurfarbene Wolle …“ wäre die Pluralform אֲשֶׁר נִמְצְאוּ אִתּוֹ erforderlich; aus der Einzahl נִמְצָא ist zu schließen, dass der Vers nicht alle Elemente gemeinsam, sondern einzelne Elemente anspricht: wer das oder das andere besaß, brachte es.

Maskil leDavid

כָּל־מֵרִ֗ים תְּר֤וּמַת כֶּ֙סֶף֙ וּנְחֹ֔שֶׁת הֵבִ֕יאוּ אֵ֖ת תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֑ה וְכֹ֡ל אֲשֶׁר֩ נִמְצָ֨א אִתּ֜וֹ עֲצֵ֥י שִׁטִּ֛ים לְכָל־מְלֶ֥אכֶת הָעֲבֹדָ֖ה הֵבִֽיאוּ׃

Jeder, der eine Spende an Silber oder Kupfer bestimmt hatte, brachte die Spende für den Ewigen, ein jeder, bei dem sich Akazienholz zur Anfertigung des Werkes vorfand, brachte es.

וְכָל־אִשָּׁ֥ה חַכְמַת־לֵ֖ב בְּיָדֶ֣יהָ טָו֑וּ וַיָּבִ֣יאוּ מַטְוֶ֗ה אֶֽת־הַתְּכֵ֙לֶת֙ וְאֶת־הָֽאַרְגָּמָ֔ן אֶת־תּוֹלַ֥עַת הַשָּׁנִ֖י וְאֶת־הַשֵּֽׁשׁ׃

Und jede kunstverständige Frau spann mit ihren Händen und brachte das Gesponnene, die himmelblaue, purpurfarbene und karmesinrote Wolle und das kostbare Gewebe.

וְכָל־הַ֨נָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֨ר נָשָׂ֥א לִבָּ֛ן אֹתָ֖נָה בְּחָכְמָ֑ה טָו֖וּ אֶת־הָעִזִּֽים׃

Und alle Frauen, deren Weisheit ihre Herzen dazu bewog, spannen die Ziegenhaare.

spannen die Ziegenhaare

Das war eine besondere Kunstfertigkeit; denn an den Ziegen selbst spannen sie es (Schabbat 74b).

Raschi

וְהַנְּשִׂאִ֣ם הֵבִ֔יאוּ אֵ֚ת אַבְנֵ֣י הַשֹּׁ֔הַם וְאֵ֖ת אַבְנֵ֣י הַמִּלֻּאִ֑ים לָאֵפ֖וֹד וְלַחֹֽשֶׁן׃

Und die Oberhäupter brachten die Schoham¬steine und die Steine zum Einsetzen für Efod und Brustschild (Choschen).

Und die Oberhäupter brachten

Rabbi Natan sagt: Was veranlasste die Oberhäupter, bei der Einweihung des Altars (חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, Bamidbar 7:2) zuerst freiwillige Gaben zu bringen, während sie beim Bau des Mischkan solche nicht zuerst gespendet hatten? Die Oberhäupter hatten gesagt, die Gemeinde soll spenden, und was noch fehlt, das werden wir ergänzen. Als aber die Gemeinde alles vollständig gegeben hatte, wie steht (Schem. 36:7) וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַּיָּם „das Gebrachte war ihnen genügend für alles Werk“, da sagten die Oberhäupter, was können wir noch tun? הֵבִיאוּ אֵת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם „Und sie brachten die Schohamsteine …“ Darum spendeten sie bei der Einweihung des Altars zuerst. Weil sie aber zu Beginn nicht eifrig genug gewesen, fehlt ein Buchstabe in ihrem Namen und es steht וְהַנְּשִׂאִם ohne den Buchstaben י (Jud).

Raschi

Und die Oberhäupter brachten

Für den Brustschild brachte jedes Oberhaupt einen eigenen Edelstein, um darauf den Namen seines Stammes zu schreiben. Die Schohamsteine brachten die Oberhäupter gemeinsam, und ebenso das Salböl.

Daat Skenim

וְאֶת־הַבֹּ֖שֶׂם וְאֶת־הַשָּׁ֑מֶן לְמָא֕וֹר וּלְשֶׁ֙מֶן֙ הַמִּשְׁחָ֔ה וְלִקְטֹ֖רֶת הַסַּמִּֽים׃

Und das Gewürz und das Öl, für die Beleuchtung und für das Salböl und für das Räucherwerk aus Spezereien.

כָּל־אִ֣ישׁ וְאִשָּׁ֗ה אֲשֶׁ֨ר נָדַ֣ב לִבָּם֮ אֹתָם֒ לְהָבִיא֙ לְכָל־הַמְּלָאכָ֔ה אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה לַעֲשׂ֖וֹת בְּיַד־מֹשֶׁ֑ה הֵבִ֧יאוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל נְדָבָ֖ה לַיהוָֽה׃ (פ)

Jeder Mann und jede Frau, den sein Herz großzügig machte zu bringen für das ganze Werk, das der Ewige durch Mosche auszuführen befohlen hatte, das brachten die Kinder Israel als freiwillige Spende für den Ewigen.