Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Zaw

7. Alija

(Wajikra 8:30 – 8:36)

וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה מִשֶּׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֗ה וּמִן־הַדָּם֮ אֲשֶׁ֣ר עַל־הַמִּזְבֵּחַ֒ וַיַּ֤ז עַֽל־אַהֲרֹן֙ עַל־בְּגָדָ֔יו וְעַל־בָּנָ֛יו וְעַל־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּ֑וֹ וַיְקַדֵּ֤שׁ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וְאֶת־בָּנָ֛יו וְאֶת־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּֽוֹ׃

Und Mosche nahm vom Salböl und von dem Blut, das auf dem Altar war, sprengte auf Aharon und seine Gewänder und auf seine Söhne und die Gewänder der Söhne und heiligte Aharon und seine Gewänder und mit ihm seine Söhne und die Gewänder seiner Söhne.

וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־אַהֲרֹ֣ן וְאֶל־בָּנָ֗יו בַּשְּׁל֣וּ אֶת־הַבָּשָׂר֮ פֶּ֣תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵד֒ וְשָׁם֙ תֹּאכְל֣וּ אֹת֔וֹ וְאֶ֨ת־הַלֶּ֔חֶם אֲשֶׁ֖ר בְּסַ֣ל הַמִּלֻּאִ֑ים כַּאֲשֶׁ֤ר צִוֵּ֙יתִי֙ לֵאמֹ֔ר אַהֲרֹ֥ן וּבָנָ֖יו יֹאכְלֻֽהוּ׃

Und Mosche sagte zu Aharon und seinen Söhnen: Kocht das Fleisch am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft, dort sollt ihr es essen, mit dem Brot, das in dem Korb des Opfers der Einsetzung ist; wie ich auf Anweisung G‑ttes befohlen habe, sollen Aharon und seine Söhne es essen.

Einsetzung

מִלּוּאִים, wörtl. „Füllung“. Tritt jemand in ein Amt ein, um es fortan auszuüben, bezeichnet מִלּוּי die „Einsetzung“.

Raschi zu Schemot 28:41

וְהַנּוֹתָ֥ר בַּבָּשָׂ֖ר וּבַלָּ֑חֶם בָּאֵ֖שׁ תִּשְׂרֹֽפוּ׃

Und was übrig bleibt an Fleisch und Brot, sollt ihr verbrennen.

וּמִפֶּתַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד לֹ֤א תֵֽצְאוּ֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים עַ֚ד י֣וֹם מְלֹ֔את יְמֵ֖י מִלֻּאֵיכֶ֑ם כִּ֚י שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים יְמַלֵּ֖א אֶת־יֶדְכֶֽם׃

Vom Eingang des Zeltes der Zusammenkunft sollt ihr sieben Tage lang nicht weggehen, bis zum Tag, an dem eure Tage der Einsetzung vorüber sind; denn sieben Tage soll eure Einsetzung dauern.

כַּאֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה לַעֲשֹׂ֖ת לְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶֽם׃

So wie man an diesem Tag getan hat, so hat der Ewige weiter zu tun befohlen, um für euch zu sühnen.

so hat der Ewige zu tun befohlen

צִוָּה ה׳ לַעֲשׂוֹת „so hat der Ewige zu tun befohlen“: die ganzen sieben Tage.
Unsere Lehrer erklären (Torat Kohanim, Joma 2a): לַעֲשׂוֹת „zu tun“, das ist die Bereitung der Roten Kuh; לְכַפֵּר „zu sühnen“, das ist der Dienst am Jom Kippur; um zu lehren, dass der Kohen Gadol sieben Tage vor Jom Kippur von seinem Haus abgesondert werden muss [um eine mögliche Unreinheit auszuschließen], und ebenso der Kohen, der die Kuh verbrennt.

Raschi

וּפֶתַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד תֵּשְׁב֨וּ יוֹמָ֤ם וָלַ֙יְלָה֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים וּשְׁמַרְתֶּ֛ם אֶת־מִשְׁמֶ֥רֶת יְהוָ֖ה וְלֹ֣א תָמ֑וּתוּ כִּי־כֵ֖ן צֻוֵּֽיתִי׃

Am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft sollt ihr sieben Tage, Tag und Nacht, bleiben und beachten, was der Ewige vorgeschrieben hat, damit ihr nicht sterbet; denn so ist es mir befohlen worden.

damit ihr nicht sterbet

Wenn ihr aber nicht so tut, dann seid ihr des Todes schuldig.

Raschi

וַיַּ֥עַשׂ אַהֲרֹ֖ן וּבָנָ֑יו אֵ֚ת כָּל־הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁר־צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה בְּיַד־מֹשֶֽׁה׃ (ס)

Aharon und seine Söhne taten alles, was der Ewige durch Mosche befohlen hatte.

Aharon und seine Söhne taten

Das verkündet ihr Lob, dass sie weder zur Rechten noch zur Linken abwichen.

Raschi

Der Vers sagt (Mischle 3:16) אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ בִּשְׂמֹאולָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד „Langes Leben ist zu seiner Rechten, zu seiner Linken Reichtum und Ehre“: Wer ein Gebot erfüllt, um langes Leben zu erwirken, der strebt zur „Rechten“. Wer nach Reichtum und Ehre verlangt, der strebt zur „Linken“. Wenn Raschi schreibt, sie seien „weder zur Rechten noch zur Linken abgewichen“, so lehrt er: Aharon und seine Söhne hegten bei der Ausführung des g‑ttlichen Befehls keinerlei persönliches Motiv. Weder suchten sie langes Leben („rechts“), noch Reichtum und Ehre („links“) zu erlangen. Sie führten allein G‑ttes Gebot aus.

Rabbi Israel von Tschortkow: Tiferet Israel