וּמִקְנֶ֣ה׀ רַ֗ב הָיָ֞ה לִבְנֵ֧י רְאוּבֵ֛ן וְלִבְנֵי־גָ֖ד עָצ֣וּם מְאֹ֑ד וַיִּרְא֞וּ אֶת־אֶ֤רֶץ יַעְזֵר֙ וְאֶת־אֶ֣רֶץ גִּלְעָ֔ד וְהִנֵּ֥ה הַמָּק֖וֹם מְק֥וֹם מִקְנֶֽה׃
1
1
Und viele Herden hatten die Söhne von Rëuwen und die Söhne von Gad in gewaltiger Menge; und sie sahen das Land Ja’eser und das Land Gilad, dass der Ort ein Ort für Herden war.
Und viele Herden [Pschat]
Dieser Abschnitt steht neben dem Abschnitt über den Krieg gegen Midian: Weil die Söhne von Rëuwen und Gad mächtige Krieger waren und im Krieg gegen Midian besonders reiche Beute gemacht hatten, baten sie um einen größeren Erbbesitz jenseits des Jarden.
Or haChaim
hatten die Söhne von Rëuwen und die Söhne von Gad [Pardess]
Acht Mal sind „Söhne von Rëuwen“ und „Söhne von Gad“ in diesem Abschnitt erwähnt. Und das sagt der Vers (Mischle 20:21) נַחֲלָה מְבֹהֶלֶת [מבחלת כתיב] בָּרִאשֹׁנָה וְאַחֲרִיתָהּ לֹא תְבֹרָךְ „Besitz, als erstes kommend, übereilt, am Ende bleibt das ohne Segen“; das Wort מְבֹהֶלֶת ist als מבחלת mit dem Buchstaben ח (Chet) geschrieben, der den Zahlenwert 8 hat – entsprechend den acht Mal, die sie bei der Aufteilung des Landes als erste erwähnt werden; aber אַחֲרִיתָהּ לֹא תְבֹרָךְ „am Ende bleibt das ohne Segen“ und acht Jahre vor allen anderen Stämmen wurden sie ins Exil getrieben.
Baal haTurim
die Söhne von Rëuwen und die Söhne von Gad [Pschat]
Warum werden hier die „Söhne von Rëuwen“ zuerst genannt, in Folge dann die „Söhne von Gad“ zuerst? Rëuwen war der ältere; im ganzen Abschnitt danach wird Gad zuerst erwähnt, weil sie mächtige Krieger waren. Ihre im Krieg Getöteten waren kenntlich, indem sie ihre Feinde mit einem einzigen Schwertstreich von Arm bis Schädel töteten, wie es heißt (Dew. 33:20) וְטָרַף זְרוֹעַ אַף קָדְקֹד „(Gad) zerreißt Arm mit Schädel“.
Baal haTurim
עֲטָר֤וֹת וְדִיבֹן֙ וְיַעְזֵ֣ר וְנִמְרָ֔ה וְחֶשְׁבּ֖וֹן וְאֶלְעָלֵ֑ה וּשְׂבָ֥ם וּנְב֖וֹ וּבְעֹֽן׃
3
3
Atarot und Diwon und Ja’eser und Nimra und Cheschbon und Elale und Swam und Newo und Be’on.
Atarot und Diwon: die zum Land Sichon und Og gehören.
Raschi
Newo: das ist die Grabstätte Mosches.
Targum Onkelos, Targum Jonathan
הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֤ה יְהוָה֙ לִפְנֵי֙ עֲדַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל אֶ֥רֶץ מִקְנֶ֖ה הִ֑וא וְלַֽעֲבָדֶ֖יךָ מִקְנֶֽה׃
4
4
Das Land, das der Ewige geschlagen hat vor der Gemeinde Israels, ist ein Land für Herden und wir, deine Diener, haben Herden.
וַיֹּאמְר֗וּ אִם־מָצָ֤אנוּ חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ יֻתַּ֞ן אֶת־הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לַעֲבָדֶ֖יךָ לַאֲחֻזָּ֑ה אַל־תַּעֲבִרֵ֖נוּ אֶת־הַיַּרְדֵּֽן׃
5
5
Sie sagten weiter: Wenn wir Gunst gefunden haben in deinen Augen, dann werde dieses Land uns, deinen Dienern, zum Eigentum gegeben. Lass uns nicht über den Jarden ziehen.
Lass uns nicht über den Jarden ziehen: um dort gemeinsam mit den übrigen Stämmen um die Eroberung des Landes zu kämpfen. Uns genügt es, uns hier niederzulassen.
Malbim
וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה לִבְנֵי־גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן הַאַֽחֵיכֶ֗ם יָבֹ֙אוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְאַתֶּ֖ם תֵּ֥שְׁבוּ פֹֽה׃
6
6
Mosche sagte zu den Söhnen von Gad und zu den Söhnen von Rëuwen: Sollen eure Brüder in den Krieg ziehen und ihr wollt hier bleiben?
Sollen eure Brüder
הַאַחֵיכֶם ist die Form einer Frage.
Raschi
Sollen eure Brüder in den Krieg ziehen … [Pschat]
Ist es gerecht und glaubhaft, dass ihr ein besiegtes Gebiet in Besitz nehmt, während eure Brüder in den Krieg ziehen?
Abarbanel
Sollen eure Brüder in den Krieg ziehen [Pschat]
G‑tt wird den übrigen Stämmen bei der Eroberung des Landes Israel beistehen, und dennoch wird auf euren Brüdern die Last des Krieges liegen, während ihr hier in Ruhe wohnt. „Warum wollt ihr das Herz der Kinder Israel abhalten“ – obwohl G‑tt das Herz sieht, werden aber eure Brüder denken, dass ihr aus Angst vor dem Krieg in diesem Gebiet bleiben wollt.
Or haChaim
וְלָ֣מָּה כתיב תנואון תְנִיא֔וּן אֶת־לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מֵֽעֲבֹר֙ אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהוָֽה׃
7
7
Und warum wollt ihr das Herz der Kinder Israel davon abhalten, in das Land hinüberzuziehen, das ihnen der Ewige gegeben hat?
warum wollt ihr abhalten
וְלָמָּה תְנִיאוּן, wörtl. warum wollt ihr abwenden, ihr Herz davon entfernen und zurückhalten, hinüberzuziehen. Denn sie werden glauben, dass ihr euch wegen des Krieges und der Stärke der Städte und des Volkes fürchtet, hinüberzuziehen.
Raschi
כֹּ֥ה עָשׂ֖וּ אֲבֹתֵיכֶ֑ם בְּשָׁלְחִ֥י אֹתָ֛ם מִקָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לִרְא֥וֹת אֶת־הָאָֽרֶץ׃
8
8
So taten eure Väter, als ich sie von Kadesch Barnea schickte, das Land zu besehen.
Kadesch Barnea: so war der Name; es gab zwei Orte namens Kadesch.
Raschi
Dieser Ort hieß „Kadesch Barnea“: von hier wurden die Kundschafter ausgesandt, und dieser Ort befindet sich in der Wüste Paran.
Ein anderer Ort hieß „Barnea“ (siehe Bam. 20:1, 33:37); er befindet sich in der Wüste Zin. Dort verstarb Miriam und dort ereignete sich der Vorfall mit dem Streitwasser (מַעֲשֵׂה מֵי מְרִיבָה). [Misrachi]
Erklärung zu Raschi
אִם־יִרְא֨וּ הָאֲנָשִׁ֜ים הָעֹלִ֣ים מִמִּצְרַ֗יִם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה אֵ֚ת הָאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֛עְתִּי לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹ֑ב כִּ֥י לֹא־מִלְא֖וּ אַחֲרָֽי׃
11
11
Nicht sehen sollen die Männer, die aus Mizraim heraufzogen, vom zwanzigsten Lebensjahr und darüber, das Land, das Ich Awraham, Jizchak und Jaakow mit einem Schwur zugesagt habe; weil jene Männer Mir nicht mit ganzem Herzen nachfolgten.
Nicht sehen [Pschat]
אִם יִרְאוּ bedeutet לֹא יִרְאוּ, sie werden nicht sehen.
Saadia Gaon, Nawe Schalom
nicht erfüllten [Pschat]
לֹא מִלְאוּ אַחֲרָי bedeutet: sie folgten Mir nicht mit ganzem Herzen. [Raschi zu Bamidbar 14:24]
לֹא מִלְאוּ אַחֲרָי bedeutet: sie erfüllten nicht Meinen Willen, Mir nachzufolgen. [Radak, שורש מלא]
לֹא מִלְאוּ אַחֲרָי bedeutet: sie erfüllten nicht Meine Anweisungen. [Saadia Gaon]
לֹא מִלְאוּ אַחֲרָי bedeutet: sie folgten Mir nicht vollständig, sie begannen damit, führten es aber nicht zu Ende.
Ibn Esra
בִּלְתִּ֞י כָּלֵ֤ב בֶּן־יְפֻנֶּה֙ הַקְּנִזִּ֔י וִיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן־נ֑וּן כִּ֥י מִלְא֖וּ אַחֲרֵ֥י יְהוָֽה׃
12
12
Außer Kalew, Sohn von Jefune, dem Knisi, und Jehoschua, Sohn von Nun, weil sie vollkommen dem Ewigen nachfolgten.
Knisi
Kalew war ein Stiefsohn von Knas; die Mutter von Kalew war auch die Mutter von Atni’el (Sota 11b).
Raschi
וַיִּֽחַר־אַ֤ף יְהוָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וַיְנִעֵם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה עַד־תֹּם֙ כָּל־הַדּ֔וֹר הָעֹשֶׂ֥ה הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְהוָֽה׃
13
13
Und der Zorn des Ewigen entbrannte über Israel und Er ließ sie vierzig Jahre in der Wüste umherwandern, bis diese ganze Generation zu Ende war, die das Böse in den Augen des Ewigen getan hatte.
Er ließ sie umherwandern
וַיְנִעֵם „ließ sie umherziehen“, von (Ber. 4:12) נָע וָנָד „unstet und flüchtig“.
Raschi
וְהִנֵּ֣ה קַמְתֶּ֗ם תַּ֚חַת אֲבֹ֣תֵיכֶ֔ם תַּרְבּ֖וּת אֲנָשִׁ֣ים חַטָּאִ֑ים לִסְפּ֣וֹת ע֗וֹד עַ֛ל חֲר֥וֹן אַף־יְהוָ֖ה אֶל־יִשְׂרָאֵֽל׃
14
14
Und nun steht ihr auf an der Stelle eurer Väter, Nachkommen von sündigen Männern, um das Entbrennen des Zornes des Ewigen über Israel noch zu vermehren.
Nachkommen [Pschat]
תַּרְבּוּת bedeutet „Schüler“, „Anhänger“, so wie im Vers (Echa 2:22) אֲשֶׁר טִפַּחְתִּי וְרִבִּיתִי „die ich gehegt und großgezogen habe“, und die Schüler sind die Nachfolger des Lehrers.
Targum Onkelos, Ibn Esra
Nachkommen von sündigen Männern: so wie die sündigen Kundschafter euch gelehrt haben.
Saadia Gaon
an der Stelle eurer Väter, Nachkommen von sündigen Männern: mit euren Worten führt ihr den Weg eurer Väter fort. Das bedeutet das Wort תַּרְבּוּת, so wie im Vers (Echa 2:22) אֲשֶׁר טִפַּחְתִּי וְרִבִּיתִי „die ich gehegt und großgezogen habe“.
Rabbi Schimschon R. Hirsch
an der Stelle eurer Väter, Nachkommen von sündigen Männern [Pschat]
Der Ewige sagte zu ihm: „Und weil diese ihre Pflichten vernachlässigen, musst du jene zum Schlechten erwähnen? Geh und suche das Grab ihrer Väter auf, um sie um Verzeihung zu bitten.“ Für diese Vorwürfe wurde Mosche gestraft, indem sein Nachkomme Jonathan, der Sohn von Gerschom, dem Götzenbild des Micha diente (siehe Richter, Kap. 17 und 18).
Jalkut Rëuweni
noch zu vermehren
לִסְפּוֹת „ häufen“, wie (Jesch. 29:1) סְפוּ שָׁנָה עַל שָׁנָה „häufet Jahr auf Jahr“, (Jirm. 7:21) עֹלוֹתֵיכֶם סְפוּ „eure Ganzopfer häufet“, in der Bedeutung „mehren“.
Raschi
וַיִּגְּשׁ֤וּ אֵלָיו֙ וַ֣יֹּאמְר֔וּ גִּדְרֹ֥ת צֹ֛אן נִבְנֶ֥ה לְמִקְנֵ֖נוּ פֹּ֑ה וְעָרִ֖ים לְטַפֵּֽנוּ׃
16
16
Da traten sie zu ihm hin und sagten: Schafzäune wollen wir hier bauen für unser Vieh und Städte für unsere Kinder.
wollen wir hier bauen für unser Vieh
Sie schonten ihr Vermögen mehr als ihre Söhne und ihre Töchter, indem sie ihre Herden vor ihren Kindern nannten. Da sagte Mosche zu ihnen: „Nicht so! Macht die Hauptsache zur Haupsache und die Nebensache zur Nebensache: baut euch zuerst Städte für eure Kinder und dann Zäune für eure Herden.“
Raschi
וַאֲנַ֜חְנוּ נֵחָלֵ֣ץ חֻשִׁ֗ים לִפְנֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֛ד אֲשֶׁ֥ר אִם־הֲבִֽיאֹנֻ֖ם אֶל־מְקוֹמָ֑ם וְיָשַׁ֤ב טַפֵּ֙נוּ֙ בְּעָרֵ֣י הַמִּבְצָ֔ר מִפְּנֵ֖י יֹשְׁבֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
17
17
Wir aber, wir wollen uns eilig rüsten vor den Kindern Israel, bis wir sie an ihren Ort gebracht haben; und unsere Kinder sollen in den festen Städten wohnen vor den Bewohnern des Landes.
wir wollen uns eilig rüsten
וַאֲנַחְנוּ נֵחָלֵץ חֻשִׁים „wir werden uns schnell ausrüsten“; wie (Jesch. 8:3) מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז „eilig Beute machen, schnell fortnehmen“; (Jesch. 5:19) יְמַהֵר יָחִישָׁה „Er eile, beschleunige“.
Raschi
vor den Kindern Israel: an der Spitze der Heere, weil sie starke Männer waren; so heißt es zu Gad (Dew. 33:20) וְטָרַף זְרוֹעַ אַף קָדְקֹד „er zerreißt Arm mit Schädel“; und auch Mosche wiederholte und prägte es ihnen ein (Dew. 3:18) וָאֲצַו אֶתְכֶם בָּעֵת הַהִוא וגו׳ חֲלוּצִים תַּעַבְרוּ לִפְנֵי אֲחֵיכֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל בְּנֵי חָיִל „ich befahl euch in jener Zeit … gerüstet sollt ihr herziehen vor euren Brüdern, den Kindern Israel, alle Kriegsmänner“; und bei Jericho heißt es (Jesch. 6:13) וְהֶחָלוּץ הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם „die Gerüsteten zogen vor ihnen her“, das waren Rëuwen und Gad, die ihrer Bedingung nachkamen.
Raschi
unsere Kinder sollen wohnen: solange wir bei unseren Brüdern sind.
Raschi
in den festen Städten: die wir jetzt bauen.
Raschi
Denn die bestehenden Städte waren im Krieg zerstört worden.
Misrachi
כִּ֣י לֹ֤א נִנְחַל֙ אִתָּ֔ם מֵעֵ֥בֶר לַיַּרְדֵּ֖ן וָהָ֑לְאָה כִּ֣י בָ֤אָה נַחֲלָתֵ֙נוּ֙ אֵלֵ֔ינוּ מֵעֵ֥בֶר הַיַּרְדֵּ֖ן מִזְרָֽחָה׃
19
19
Denn wir wollen nicht mit ihnen jenseits des Jarden Besitz erhalten, denn unseren Besitz haben wir erhalten diesseits des Jarden gegen Osten.
jenseits des Jarden [Pschat]
עֵבֶר ist der Begriff für das Flussufer.
Saadia Gaon, Nawe Schalom
jenseits des Jarden
מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן וגו׳ „jenseits des Jarden“: auf der Westseite.
Raschi
denn unseren Besitz haben wir erhalten
Wir haben ihn bereits auf der Ostseite erhalten.
Raschi