וַיְצַ֤ו מֹשֶׁה֙ וְזִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶת־הָעָ֖ם לֵאמֹ֑ר שָׁמֹר֙ אֶת־כָּל־הַמִּצְוָ֔ה אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּֽוֹם׃
1
1
Und es befahl Mosche und die Ältesten Israels dem Volk, wie folgt: Damit du als Volk stets beachtest das ganze Gebot, das ich euch heute befehle,
es befahl Mosche: im Auftrag G‑ttes.
Ibn Esra
beachtest das ganze Gebot
Das Wort שָׁמֹר ist Gegenwart (הוֹוֶה, andauernde Handlung, Infinitiv), auf Französisch gardant, „beachtend“.
Raschi
Das Wort שָׁמֹר ist Gegenwart (הוֹוֶה), aber nicht Befehlsform („Beachte!“). Und so ist der Vers zu verstehen: „Damit du als Volk das ganze Gebot beachtest, das ich euch heute befehle“, und es niemals von eurem Herzen weiche, „und es geschehe, am Tag, wenn ihr über den Jarden zieht … sollst du dir große Steine aufrichten“, denn dadurch werdet ihr ein Volk sein, das die Mizwot der Torah ständig erfüllt.
Misrachi
das ganze Gebot
אֶת כָּל הַמִּצְוָה „das ganze Gebot“ im Sinn von „alle Gebote“ der Torah, die Gesamtheit der Mizwot.
Ramban
וְהָיָ֗ה בַּיּוֹם֮ אֲשֶׁ֣ר תַּעַבְר֣וּ אֶת־הַיַּרְדֵּן֒ אֶל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֣ן לָ֑ךְ וַהֲקֵמֹתָ֤ לְךָ֙ אֲבָנִ֣ים גְּדֹל֔וֹת וְשַׂדְתָּ֥ אֹתָ֖ם בַּשִּֽׂיד׃
2
2
und es geschehe, am Tag, wenn ihr über den Jarden zieht in das Land, das der Ewige, dein G‑tt, dir gibt, sollst du dir große Steine aufrichten und sie mit Kalk überziehen.
sollst du dir große Steine aufrichten: im Jarden. Und dann andere mitnehmen und davon einen Altar auf dem Berg Ewal bauen. Daraus kannst du schließen, dass es drei Arten von Steinen waren: zwölf im Jarden und ebenso in Gilgal und ebenso auf dem Berg Ewal, wie in der Gemara Sota (35b) vorkommt.
Raschi
וְכָתַבְתָּ֣ עֲלֵיהֶ֗ן אֶֽת־כָּל־דִּבְרֵ֛י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֖את בְּעָבְרֶ֑ךָ לְמַ֡עַן אֲשֶׁר֩ תָּבֹ֨א אֶל־הָאָ֜רֶץ אֲֽשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֣יךָ׀ נֹתֵ֣ן לְךָ֗ אֶ֣רֶץ זָבַ֤ת חָלָב֙ וּדְבַ֔שׁ כַּאֲשֶׁ֥ר דִּבֶּ֛ר יְהוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־אֲבֹתֶ֖יךָ לָֽךְ׃
3
3
Und schreibe auf diese Steine alle Worte dieser Torah, wenn du hinübergezogen bist, damit du in das Land kommest, das der Ewige, dein G‑tt, dir gibt, ein Land, das von Milch und Honig fließt, so wie der Ewige, der G‑tt deiner Väter, dir versprochen hat.
alle Worte dieser Torah: vom ersten Vers der Torah בְּרֵאשִׁית בָּרָא „am Beginn von G‑ttes Schöpfung“ bis zum letzten Vers לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל „vor den Augen von ganz Israel“. Die Steine waren riesig, oder es war ein g‑ttliches Wunder.
Ramban
alle Worte dieser Torah: nur eine Auflistung der Mizwot schrieben sie darauf.
Ibn Esra; Radak zu Jehoschua 8:32
וְהָיָה֮ בְּעָבְרְכֶ֣ם אֶת־הַיַּרְדֵּן֒ תָּקִ֜ימוּ אֶת־הָאֲבָנִ֣ים הָאֵ֗לֶּה אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֜י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֛ם הַיּ֖וֹם בְּהַ֣ר עֵיבָ֑ל וְשַׂדְתָּ֥ אוֹתָ֖ם בַּשִּֽׂיד׃
4
4
Und es geschehe, wenn ihr den Jarden überschreitet, so sollt ihr diese Steine, von denen ich euch heute befehle, auf dem Berg Ewal aufrichten; und du sollst sie mit Kalk überziehen.
וּבָנִ֤יתָ שָּׁם֙ מִזְבֵּ֔חַ לַיהוָ֖ה אֱלֹהֶ֑יךָ מִזְבַּ֣ח אֲבָנִ֔ים לֹא־תָנִ֥יף עֲלֵיהֶ֖ם בַּרְזֶֽל׃
5
5
Und baue dort einen Altar für den Ewigen, deinen G‑tt, einen Altar von Steinen; du darfst kein Eisen darüber schwingen.
du darfst kein Eisen darüber schwingen
Wie es in Paraschat Jitro heißt (Schem. 20:22) וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי לֹא תִבְנֶה אֶתְהֶן גָּזִית „Wenn du Mir einen Altar aus Steinen machst, so darfst du ihn nicht aus behauenen Steinen erbauen“, כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ וַתְּחַלְלֶהָ „wenn du dein Eisen über den Stein geschwungen hast, hast du ihn entweiht.“
aus behauenen Steinen: גָּזִית – לְשׁוֹן גְּזִיזָה „behauen“; Steine, die man mit dem Eisen behaut und meißelt.
Raschi z.St.
וְזָבַחְתָּ֥ שְׁלָמִ֖ים וְאָכַ֣לְתָּ שָּׁ֑ם וְשָׂ֣מַחְתָּ֔ לִפְנֵ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
7
7
Und schlachte Friedensopfer (Schlamim) und iss dort und freue dich vor dem Ewigen, deinem G‑tt.
und freue dich vor dem Ewigen, deinem G‑tt: dass du den Bund mit Ihm am Berg Ewal und Berg Grisim eingegangen bist.
Seforno
וְכָתַבְתָּ֣ עַל־הָאֲבָנִ֗ים אֶֽת־כָּל־דִּבְרֵ֛י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֖את בַּאֵ֥ר הֵיטֵֽב׃
8
8
Und schreibe auf die Steine alle Worte dieser Torah in deutlicher Erklärung.
in deutlicher Erklärung: in 70 Sprachen. (Sota 32a)
Raschi
in deutlicher Erklärung
בַּאֵר הֵיטֵב „in deutlicher Erklärung“: Nach der Gematriaform Gilgul (גִלְגּוּל, wörtl. „Aufrollen“) ergibt das Wort הֵיטֵב den Zahlenwert 70:
ה, הי ,היט, היטב
5+15+24+26 = 70, ein Hinweis auf die 70 Sprachen der Welt, in denen die Torah erklärt wird. [Misrachi]
„Aufrollen“: Diese Berechnung der Gematria beginnt mit dem ersten Buchstaben, fügt den zweiten hinzu und setzt sich fort, bis das Wort zur Gänze ausgeschrieben ist.
וַיְדַבֵּ֤ר מֹשֶׁה֙ וְהַכֹּהֲנִ֣ים הַלְוִיִּ֔ם אֶ֥ל כָּל־יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר הַסְכֵּ֤ת׀ וּשְׁמַע֙ יִשְׂרָאֵ֔ל הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ נִהְיֵ֣יתָֽ לְעָ֔ם לַיהוָ֖ה אֱלֹהֶֽיךָ׃
9
9
Und es sagte Mosche und die Kohanim, die Leviim, zu ganz Israel, wie folgt: Merke auf und höre, Israel! An diesem Tag bist du zum Volk geworden für den Ewigen, deinen G‑tt.
die Kohanim, die Leviim
Die Kohanim und die Leviim. [Saadia Gaon]
Die Kohanim, die aus dem Stamm Levi stammen.
Targum Jonathan
Merke auf und höre
Das Wort הַסְכֵּת bedeutet, wie der Targum sagt.
Raschi
Targum Onkelos übersetzt mit אַצֵּית, aufmerksam zuhören.
Merke auf und höre
Mit der Aufforderung הַסְכֵּת ist gemeint: Bildet Gruppen und lasst dort eure Herzen Diwre Torah hören.
Rabb. Ascher ben Jechiel – רא”ש
An diesem Tag: an jedem Tag sei es in deinen Augen, als ob du heute mit Ihm in den Bund eingetreten wärest.
Raschi