וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
1
1
Und der Ewige sagte zu Mosche, wie folgt:
Wajakhel – Pekude
7. Alija
(Schemot 40:1 – 40:38)
בְּיוֹם־הַחֹ֥דֶשׁ הָרִאשׁ֖וֹן בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֑דֶשׁ תָּקִ֕ים אֶת־מִשְׁכַּ֖ן אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
2
2
Am ersten Tag des ersten Monats Nissan sollst du das Mischkan aufstellen, das Zelt der Zusammenkunft.
Am ersten Tag des ersten Monats sollst du das Mischkan aufstellen: Hieraus sieht man, dass Rosch Chodesch Nissan der Jahresanfang für Mischkan und Mikdasch ist. Bis zu diesem Datum mussten die Schekel-Abgaben und das Räucherwerk (קְּטֹרֶת) für das kommende Jahr bereit sein.
Ralbag
וְשַׂמְתָּ֣ שָׁ֔ם אֵ֖ת אֲר֣וֹן הָעֵד֑וּת וְסַכֹּתָ֥ עַל־הָאָרֹ֖ן אֶת־הַפָּרֹֽכֶת׃
3
3
Du stellst dort die Gesetzestruhe hinein und schützt die Truhe mit dem Vorhang.
schützt die Truhe
Das Wort וְסַכֹּתָ bedeutet „schützen“; denn es war eine senkrechte Trennwand.
Raschi
Raschi erklärt zuvor (35:12), dass die Wurzel סכך zwar häufig mit „bedecken“ wiedergegeben wird, eigentlich jedoch „schützen“, „abschirmen“ bedeutet. Es beschreibt somit das Abschirmen eines Gegenstandes, indem man eine Trennwand davor aufstellt.
schützt die Truhe
Der Begriff עַל הָאָרֹן bedeutet an dieser Stelle „vor“, und nicht „auf“: Die Truhe wird geschützt, indem davor die Trennwand aufgestellt wird.
Menachot 98a
וְהֵבֵאתָ֙ אֶת־הַשֻּׁלְחָ֔ן וְעָרַכְתָּ֖ אֶת־עֶרְכּ֑וֹ וְהֵבֵאתָ֙ אֶת־הַמְּנֹרָ֔ה וְהַעֲלֵיתָ֖ אֶת־נֵרֹתֶֽיהָ׃
4
4
Du bringst den Tisch hinein und ordnest die Reihen darauf und bringst den Leuchter hinein und zündest seine Lichter an.
ordnest die Reihen darauf: die zwei Schichten des Schaubrotes (לֶחֶם הַפָּנִים).
Raschi
וְנָתַתָּ֞ה אֶת־מִזְבַּ֤ח הַזָּהָב֙ לִקְטֹ֔רֶת לִפְנֵ֖י אֲר֣וֹן הָעֵדֻ֑ת וְשַׂמְתָּ֛ אֶת־מָסַ֥ךְ הַפֶּ֖תַח לַמִּשְׁכָּֽן׃
5
5
Du stellst den goldenen Räucheraltar vor die Gesetzestruhe und bringst den Vorhang am Eingang des Mischkan an.
וְנָ֣תַתָּ֔ה אֵ֖ת מִזְבַּ֣ח הָעֹלָ֑ה לִפְנֵ֕י פֶּ֖תַח מִשְׁכַּ֥ן אֹֽהֶל־מוֹעֵֽד׃
6
6
Du stellst den Ganzopfer-Altar vor den Eingang des Mischkan, des Zeltes der Zusammenkunft.
וְנָֽתַתָּ֙ אֶת־הַכִּיֹּ֔ר בֵּֽין־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֑חַ וְנָתַתָּ֥ שָׁ֖ם מָֽיִם׃
7
7
Du stellst das Becken zwischen das Zelt der Zusammenkunft und den Altar und gibst Wasser hinein.
וְשַׂמְתָּ֥ אֶת־הֶחָצֵ֖ר סָבִ֑יב וְנָ֣תַתָּ֔ אֶת־מָסַ֖ךְ שַׁ֥עַר הֶחָצֵֽר׃
8
8
Du richtest den Vorhof ringsum auf und bringst den Vorhang am Tor des Vorhofes an.
וְלָקַחְתָּ֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וּמָשַׁחְתָּ֥ אֶת־הַמִּשְׁכָּ֖ן וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בּ֑וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹת֛וֹ וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֖יו וְהָ֥יָה קֹֽדֶשׁ׃
9
9
Du nimmst das Salböl und salbst das Mischkan und alles, was darin ist, und weihst sie und alle seine Geräte, damit das Mischkan heilig ist.
וּמָשַׁחְתָּ֛ אֶת־מִזְבַּ֥ח הָעֹלָ֖ה וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֑יו וְקִדַּשְׁתָּ֙ אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ וְהָיָ֥ה הַמִּזְבֵּ֖חַ קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִֽׁים׃
10
10
Du salbst den Ganzopfer-Altar und alle seine Geräte, und weihst den Altar, damit der Altar hochheilig ist.
וּמָשַׁחְתָּ֥ אֶת־הַכִּיֹּ֖ר וְאֶת־כַּנּ֑וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֖ אֹתֽוֹ׃
11
11
Du salbst das Becken und sein Gestell und weihst es.
וְהִקְרַבְתָּ֤ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ וְאֶת־בָּנָ֔יו אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְרָחַצְתָּ֥ אֹתָ֖ם בַּמָּֽיִם׃
12
12
Du lässt Aharon und seine Söhne an den Eingang des Zeltes der Zusammenkunft treten und wäschst sie mit Wasser,
וְהִלְבַּשְׁתָּ֙ אֶֽת־אַהֲרֹ֔ן אֵ֖ת בִּגְדֵ֣י הַקֹּ֑דֶשׁ וּמָשַׁחְתָּ֥ אֹת֛וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹת֖וֹ וְכִהֵ֥ן לִֽי׃
13
13
und bekleidest Aharon mit den heiligen Gewändern, und salbst ihn und weihst ihn, dass er Mir Kohen sei.
וְאֶת־בָּנָ֖יו תַּקְרִ֑יב וְהִלְבַּשְׁתָּ֥ אֹתָ֖ם כֻּתֳּנֹֽת׃
14
14
Auch seine Söhne lässt du herantreten und bekleidest sie mit langen Hemden.
וּמָשַׁחְתָּ֣ אֹתָ֗ם כַּאֲשֶׁ֤ר מָשַׁ֙חְתָּ֙ אֶת־אֲבִיהֶ֔ם וְכִהֲנ֖וּ לִ֑י וְ֠הָיְתָה לִהְיֹ֨ת לָהֶ֧ם מָשְׁחָתָ֛ם לִכְהֻנַּ֥ת עוֹלָ֖ם לְדֹרֹתָֽם׃
15
15
Du salbst die Söhne, wie du ihren Vater Aharon gesalbt hast, dass sie Mir Kohen seien. Und das geschehe, damit ihre Salbung sie zur ewigen Kehuna weihe, für alle Generationen.
„salben“ bedeutet, jemanden in einem feierlichen Zeremoniell mit Öl übergießen und dadurch mit Aufgabe und Amt beauftragen.
וַיַּ֖עַשׂ מֹשֶׁ֑ה כְּ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֹת֖וֹ כֵּ֥ן עָשָֽׂה׃ (ס)
16
16
Und Mosche tat es ganz so, wie der Ewige ihm befohlen hatte, so tat er es.
וַיְהִ֞י בַּחֹ֧דֶשׁ הָרִאשׁ֛וֹן בַּשָּׁנָ֥ה הַשֵּׁנִ֖ית בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֑דֶשׁ הוּקַ֖ם הַמִּשְׁכָּֽן׃
17
17
So geschah es im ersten Monat Nissan im zweiten Jahr, am ersten des Monats, da wurde das Mischkan aufgestellt.
וַיָּ֨קֶם מֹשֶׁ֜ה אֶת־הַמִּשְׁכָּ֗ן וַיִּתֵּן֙ אֶת־אֲדָנָ֔יו וַיָּ֙שֶׂם֙ אֶת־קְרָשָׁ֔יו וַיִּתֵּ֖ן אֶת־בְּרִיחָ֑יו וַיָּ֖קֶם אֶת־עַמּוּדָֽיו׃
18
18
Mosche stellte das Mischkan auf: er stellte die Sockel des Mischkan hin, setzte seine Bretter ein und legte seine Riegel an und richtete seine Säulen auf.
וַיִּפְרֹ֤שׂ אֶת־הָאֹ֙הֶל֙ עַל־הַמִּשְׁכָּ֔ן וַיָּ֜שֶׂם אֶת־מִכְסֵ֥ה הָאֹ֛הֶל עָלָ֖יו מִלְמָ֑עְלָה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
19
19
Mosche breitete das Zelt über das Mischkan und legte die Decke des Zeltes oben darüber, so wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
breitete das Zelt: das sind die Teppiche aus Ziegenhaar.
Raschi
וַיִּקַּ֞ח וַיִּתֵּ֤ן אֶת־הָעֵדֻת֙ אֶל־הָ֣אָרֹ֔ן וַיָּ֥שֶׂם אֶת־הַבַּדִּ֖ים עַל־הָאָרֹ֑ן וַיִּתֵּ֧ן אֶת־הַכַּפֹּ֛רֶת עַל־הָאָרֹ֖ן מִלְמָֽעְלָה׃
20
20
Er nahm und legte die Bezeugung in die Truhe, steckte die Stangen an die Truhe und legte den Deckel oben auf die Truhe.
die Bezeugung: die Tafeln [des Bundes].
Raschi
וַיָּבֵ֣א אֶת־הָאָרֹן֮ אֶל־הַמִּשְׁכָּן֒ וַיָּ֗שֶׂם אֵ֚ת פָּרֹ֣כֶת הַמָּסָ֔ךְ וַיָּ֕סֶךְ עַ֖ל אֲר֣וֹן הָעֵד֑וּת כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
21
21
Er brachte die Truhe in das Mischkan und befestigte den Schutzvorhang, sodass er zum Schutz war für die Gesetzestruhe, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
וַיִּתֵּ֤ן אֶת־הַשֻּׁלְחָן֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד עַ֛ל יֶ֥רֶךְ הַמִּשְׁכָּ֖ן צָפֹ֑נָה מִח֖וּץ לַפָּרֹֽכֶת׃
22
22
Er stellte den Tisch in das Zelt der Zusammenkunft an die Nordseite des Mischkan, außerhalb des Vorhanges,
an die Nordseite des Mischkan: in die nördliche Hälfte der Breite des Mischkan (Joma 33b).
Raschi
Seite
עַל יֶרֶךְ הַמִּשְׁכָּן, wie der Targum sagt צִדָּא, wie sich die Hüfte (יָּרֵךְ) an der Seite des Menschen befindet.
Raschi
וַיַּעֲרֹ֥ךְ עָלָ֛יו עֵ֥רֶךְ לֶ֖חֶם לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
23
23
und ordnete darauf die Schichtung des Brotes vor dem Ewigen, so wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
וַיָּ֤שֶׂם אֶת־הַמְּנֹרָה֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד נֹ֖כַח הַשֻּׁלְחָ֑ן עַ֛ל יֶ֥רֶךְ הַמִּשְׁכָּ֖ן נֶֽגְבָּה׃
24
24
Er stellte den Leuchter in das Zelt der Zusammenkunft gegenüber dem Tisch, an die Seite des Mischkan, an die Südseite.
וַיַּ֥עַל הַנֵּרֹ֖ת לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
25
25
Und er zündete die Lichter vor dem Ewigen an, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
וַיָּ֛שֶׂם אֶת־מִזְבַּ֥ח הַזָּהָ֖ב בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד לִפְנֵ֖י הַפָּרֹֽכֶת׃
26
26
Er stellte den goldenen Altar in das Zelt der Zusammenkunft vor den Vorhang.
וַיַּקְטֵ֥ר עָלָ֖יו קְטֹ֣רֶת סַמִּ֑ים כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (פ)
27
27
Und er ließ darauf Räucherwerk aus Spezereien verdampfen, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
Und er ließ darauf Räucherwerk verdampfen: morgens und abends, wie es heißt (Schem. 30:7) בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרוֹת „jeden Morgen, wenn er die Lichter zurecht macht“.
Raschi
וַיָּ֛שֶׂם אֶת־מָסַ֥ךְ הַפֶּ֖תַח לַמִּשְׁכָּֽן׃
28
28
Mosche befestigte den Vorhang am Eingang des Mischkan.
וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הָעֹלָ֔ה שָׂ֕ם פֶּ֖תַח מִשְׁכַּ֣ן אֹֽהֶל־מוֹעֵ֑ד וַיַּ֣עַל עָלָ֗יו אֶת־הָעֹלָה֙ וְאֶת־הַמִּנְחָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
29
29
Den Ganzopfer-Altar stellte er an den Eingang des Mischkan des Zeltes der Zusammenkunft und brachte darauf das Ganzopfer (olah) und das Mehlopfer (mincha), so wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
und brachte darauf: auch am achten Tag der Einweihung, das ist am Tag der Aufstellung des Mischkan, verrichtete Mosche den Dienst und brachte die Opfer der Gemeinde außer denjenigen, die nur für jenen Tag vorgeschrieben waren; wie es heißt (Waj. 9:7) קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ „tritt zum Altar hin“.
Raschi
das Ganzopfer: das beständige Ganzopfer (עוֹלַת הַתָּמִיד).
Raschi
das Mehlopfer: das Mehlopfer, das zum Gussopfer des beständigen Opfers gehörte, wie es heißt (Schem. 29:40) וְעִשָּׂרוֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן „und ein Zehntel Feinmehl, in Öl verrührt“.
Raschi
וַיָּ֙שֶׂם֙ אֶת־הַכִּיֹּ֔ר בֵּֽין־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֑חַ וַיִּתֵּ֥ן שָׁ֛מָּה מַ֖יִם לְרָחְצָֽה׃
30
30
Er stellte das Becken zwischen das Zelt der Zusammenkunft und den Altar und gab Wasser hinein zum Waschen.
וְרָחֲצ֣וּ מִמֶּ֔נּוּ מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֑יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם וְאֶת־רַגְלֵיהֶֽם׃
31
31
Darin wuschen sich Mosche und Aharon und seine Söhne ihre Hände und ihre Füße.
Darin wuschen sich Mosche und Aharon und seine Söhne: am achten Tag der Einweihung waren sie allen in der Kohenwürde gleich. Der Targum sagt [für die Worte וְרָחֲצוּ מִמֶּנּוּ] וִיקַדְּשׁוּן מִנֵּה, an jenem Tag [und nur an jenem Tag] „heiligte sich“ Mosche mit ihnen.
Raschi
an jenem Tag: und nur an jenem Tag, dem achten Tag der Einweihung.
mit ihnen: mit Aharon und seinen Söhnen.
mit ihnen: mit Aharon und seinen Söhnen.
בְּבֹאָ֞ם אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד וּבְקָרְבָתָ֛ם אֶל־הַמִּזְבֵּ֖חַ יִרְחָ֑צוּ כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
32
32
Wenn sie hineingingen in das Zelt der Zusammenkunft und hintraten zum Altar, wuschen sie sich, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
Wenn sie hineingingen
Das Wort וּבְקָרְבָתָם „sobald sie hineingehen“ ist zu lesen wie וּבְקָרְבָם.
Raschi
וַיָּ֣קֶם אֶת־הֶחָצֵ֗ר סָבִיב֙ לַמִּשְׁכָּ֣ן וְלַמִּזְבֵּ֔חַ וַיִּתֵּ֕ן אֶת־מָסַ֖ךְ שַׁ֣עַר הֶחָצֵ֑ר וַיְכַ֥ל מֹשֶׁ֖ה אֶת־הַמְּלָאכָֽה׃ (פ)
33
33
Und er richtete den Vorhof auf rings um das Mischkan und den Altar und befestigte den Vorhang am Tor des Vorhofes und so vollendete Mosche das Werk.
וַיְכַ֥ס הֶעָנָ֖ן אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וּכְב֣וֹד יְהוָ֔ה מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן׃
34
34
Und die Wolke bedeckte das Zelt der Zusammenkunft, und die Herrlichkeit des Ewigen erfüllte das Mischkan.
וְלֹא־יָכֹ֣ל מֹשֶׁ֗ה לָבוֹא֙ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד כִּֽי־שָׁכַ֥ן עָלָ֖יו הֶעָנָ֑ן וּכְב֣וֹד יְהוָ֔ה מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן׃
35
35
Und Mosche konnte nicht hineingehen in das Zelt der Zusammenkunft, denn die Wolke ruhte darauf und die Herrlichkeit des Ewigen erfüllte das Mischkan.
Und Mosche konnte nicht hineingehen in das Zelt der Zusammenkunft, und ein anderer Vers sagt (Bam. 7:89) וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד „wenn Mosche ins Zelt der Zusammenkunft hineinging“; darum kommt der dritte Vers und gleicht sie aus, כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן „denn die Wolke ruhte darauf“. Daraus ergibt sich, solange die Wolke darauf ruhte, konnte er nicht hineingehen; sobald sich die Wolke entfernte, ging er hinein, und G‑tt sprach mit ihm.
Raschi
וּבְהֵעָל֤וֹת הֶֽעָנָן֙ מֵעַ֣ל הַמִּשְׁכָּ֔ן יִסְע֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל בְּכֹ֖ל מַסְעֵיהֶֽם׃
36
36
Wenn die Wolke sich von dem Mischkan erhob, dann brachen die Kinder Israel auf bei allen ihren Zügen.
וְאִם־לֹ֥א יֵעָלֶ֖ה הֶעָנָ֑ן וְלֹ֣א יִסְע֔וּ עַד־י֖וֹם הֵעָלֹתֽוֹ׃
37
37
Und wenn sich die Wolke nicht erhob, brachen sie nicht auf bis zu dem Tag, an dem sie sich erhob.
כִּי֩ עֲנַ֨ן יְהוָ֤ה עַֽל־הַמִּשְׁכָּן֙ יוֹמָ֔ם וְאֵ֕שׁ תִּהְיֶ֥ה לַ֖יְלָה בּ֑וֹ לְעֵינֵ֥י כָל־בֵּֽית־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּכָל־מַסְעֵיהֶֽם׃
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38
Denn eine Wolke des Ewigen war über dem Mischkan bei Tag, und Feuer war in der Nacht darin vor den Augen des ganzen Hauses Israel auf allen ihren Zügen.
vor den Augen des ganzen Hauses Israel auf allen ihren Zügen
An jedem Lagerplatz, zu dem sie zogen, ruhte die Wolke an dem Ort, an dem sie lagerten; der Ort, an dem sie lagerten, wird auch מַסָּע genannt. Ebenso וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו „er zog zu seinen Lagerplätzen“ (Ber. 13:3), ebenso אֵלֶּה מַסְעֵי „das sind die Lagerplätze“ (Bam. 33:1). Weil sie vom Lagerplatz wieder aufbrachen, werden sie alle מַסָּעוֹת „Aufbrüche“ genannt.
Raschi