וַאֲכַלְתֶּ֥ם יָשָׁ֖ן נוֹשָׁ֑ן וְיָשָׁ֕ן מִפְּנֵ֥י חָדָ֖שׁ תּוֹצִֽיאוּ׃
10
10
Ihr werdet veralteten Vorrat essen, und Altes vor Neuem wegräumen.
Ihr werdet veralteten Vorrat essen
Das Getreide wird sich halten und zum Altwerden geeignet sein; das Vorvorjährige von drei Jahren wird besser zum Essen sein als das Vorjährige (Bawa Batra 91b).
Raschi
und Altes vor Neuem wegräumen
Die Tennen werden voll Neuem sein und die Speicher voll Altem; und ihr müsst die Speicher nach einem anderen Ort leer machen, um das Neue hinzubringen.
Raschi
וְנָתַתִּ֥י מִשְׁכָּנִ֖י בְּתוֹכְכֶ֑ם וְלֹֽא־תִגְעַ֥ל נַפְשִׁ֖י אֶתְכֶֽם׃
11
11
Ich werde Meine Wohnung in eure Mitte setzen und Meine Seele wird euch nicht verabscheuen.
Ich werde Meine Wohnung
מִשְׁכָּנִי „Wohnung“, das ist der Bet haMikdasch.
Raschi
Meine Seele wird euch nicht verabscheuen
וְלֹא תִגְעַל נַפְשִׁי, wörtl. „Meine Seele wird euch nicht verabscheuen“: Mein Geist verwirft euch nicht. Der Begriff גְּעִילָה bedeutet überall, dass eine Sache ausgestoßen wird, die von etwas anderem in sich aufgenommen wurde, wie (2 Schmu. 1:21) כִּי שָׁם נִגְעַל מָגֵן גִּבּוֹרִים „weil dort versagte der Schild der Helden“, der Schild nahm nicht die Salbung an. Den Schild aus gekochter Haut salbte man nämlich, damit der Schlag eines Pfeiles oder Speeres von ihm abgleite und er die Haut nicht durchbohre.
Raschi
וְהִתְהַלַּכְתִּי֙ בְּת֣וֹכְכֶ֔ם וְהָיִ֥יתִי לָכֶ֖ם לֵֽאלֹהִ֑ים וְאַתֶּ֖ם תִּהְיוּ־לִ֥י לְעָֽם׃
12
12
Ich werde in eurer Mitte gehen und werde euch zum G‑tt sein und ihr sollt Mein Volk sein.
Ich werde in eurer Mitte gehen
Ich wandle mit euch im Garten Eden wie einer von euch, und ihr werdet nicht vor Mir zurückschrecken. Kann es sein, dass ihr dadurch Mich nicht fürchten werdet? Darum steht „Ich werde euch zum G‑tt sein“.
Raschi
אֲנִ֞י יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֤אתִי אֶתְכֶם֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם מִֽהְיֹ֥ת לָהֶ֖ם עֲבָדִ֑ים וָאֶשְׁבֹּר֙ מֹטֹ֣ת עֻלְּכֶ֔ם וָאוֹלֵ֥ךְ אֶתְכֶ֖ם קֽוֹמְמִיּֽוּת׃ (פ)
13
13
Ich bin der Ewige, euer G‑tt, der Ich euch herausgeführt habe aus dem Land Mizraim, dass ihr ihnen nicht Sklaven bleibt; Ich breche die Stangen eures Joches und lasse euch aufrecht gehen.
Ich bin der Ewige, euer G‑tt
Ich bin mächtig genug, dass ihr auf Mich vertraut, dass Ich all das vollbringen kann, denn Ich habe euch aus dem Land Mizraim geführt und euch große Wunder gezeigt.
Raschi
Stangen eures Joches
מֹטֹת עֻלְּכֶם „Stangen eures Joches“. Wie eine Art Pflöcke an beiden Seiten des Joches, die den Riemen festhalten, dass er nicht vom Kopf des Ochsen weiche und sich der Knoten löse, wie (Jirm. 27:2) עֲשֵׂה לְךָ מוֹסֵרוֹת וּמֹטוֹת „mache dir Riemen und Stangen“; conjongle auf Französisch.
Raschi
aufrecht
קוֹמְמִיּוּת bedeutet: mit aufrechter Gestalt.
Raschi
וְאִם־לֹ֥א תִשְׁמְע֖וּ לִ֑י וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ אֵ֥ת כָּל־הַמִּצְוֺ֖ת הָאֵֽלֶּה׃
14
14
Wenn ihr Mir aber nicht gehorcht und nicht alle diese Gebote tut;
Wenn ihr Mir aber nicht gehorcht: euch mit der Torah zu bemühen, um die Auslegung der Weisen zu kennen. Ich hätte meinen können, die Mizwot zu erfüllen; wenn der Vers aber weiter sagt וְלֹא תַּעֲשׂוּ „und nicht ausübt“, so ist damit die Erfüllung der Mizwot ausgesprochen. Wie erkläre ich also וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי „wenn ihr Mir nicht gehorcht“? Euch mit der Torah zu bemühen.
Und was bedeutet לִי „Mir“? „Mir“ bedeutet, er kennt seinen Schöpfer und will sich mit Absicht gegen Ihn auflehnen. Ebenso bei Nimrod (Ber. 10:9) גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה׳ „ein mächtiger Jäger vor dem Ewigen“ – er kannte Ihn und wollte sich mit Absicht gegen Ihn auflehnen; ebenso bei den Leuten von Sdom (Ber. 13:13) רָעִים וְחַטָּאִים לַה׳ מְאֹד „Böse und Sünder gegen den Ewigen sehr stark“ – sie kannten ihren Schöpfer und wollten sich mit Absicht gegen Ihn auflehnen.
Raschi
und nicht tut
Wenn ihr nicht lernt, tut ihr nicht, das sind zwei Sünden.
Raschi
וְאִם־בְּחֻקֹּתַ֣י תִּמְאָ֔סוּ וְאִ֥ם אֶת־מִשְׁפָּטַ֖י תִּגְעַ֣ל נַפְשְׁכֶ֑ם לְבִלְתִּ֤י עֲשׂוֹת֙ אֶת־כָּל־מִצְוֺתַ֔י לְהַפְרְכֶ֖ם אֶת־בְּרִיתִֽי׃
15
15
wenn ihr Meine Anordnungen verachtet und wenn eure Seele Meine Rechtsvorschriften verabscheut, dass ihr nicht ausübt alle Meine Gebote, dass ihr Meinen Bund brecht:
Meine Anordnungen verachtet: er verachtet andere, die sie erfüllen.
Raschi
eure Seele Meine Rechtsvorschriften verabscheut: er hasst die Weisen.
Raschi
dass ihr nicht ausübt: er hält andere zurück, sie auszuüben.
Raschi
alle Meine Gebote: er leugnet, als hätte Ich die Gebote nicht befohlen; darum steht אֶת כָּל מִצְוֹתַי „alle Meine Gebote“ und nicht „alle Gebote“.
Raschi
dass ihr Meinen Bund brecht: er leugnet das Fundament des Judentums. Das sind sieben Sünden, die erste führt immer die nächste herbei und so bis zur siebten. Und das sind sie: Er lernt nicht die Torah, erfüllt nicht die Mizwot, verachtet andere, die erfüllen, hasst die Weisen, hält andere zurück, leugnet die Mizwot ab, leugnet das Fundament.
Raschi
אַף־אֲנִ֞י אֶֽעֱשֶׂה־זֹּ֣את לָכֶ֗ם וְהִפְקַדְתִּ֨י עֲלֵיכֶ֤ם בֶּֽהָלָה֙ אֶת־הַשַּׁחֶ֣פֶת וְאֶת־הַקַּדַּ֔חַת מְכַלּ֥וֹת עֵינַ֖יִם וּמְדִיבֹ֣ת נָ֑פֶשׁ וּזְרַעְתֶּ֤ם לָרִיק֙ זַרְעֲכֶ֔ם וַאֲכָלֻ֖הוּ אֹיְבֵיכֶֽם׃
16
16
Dann werde auch Ich solches mit euch tun: und bringe über euch Bestürzung, die Abzehrung und das hitzige Fieber, die die Augen aufreiben und die Seele betrüben; ihr sät vergeblich eure Aussaat im Feld, denn eure Feinde werden sie essen.
bringe über euch
וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם „befehle gegen euch“.
Raschi
Abzehrung
שַּׁחֶפֶת „Abzehrung“. Eine Krankheit, die das Fleisch aufzehrt, auf Französisch anpoles „anschwellen“. Es gleicht einer geschwollenen Stelle, nachdem die Schwellung leichter geworden ist, und sein Gesicht hat ein schlechtes Aussehen.
Raschi
Fieber
קַדַּחַת, eine Krankheit, die den Körper erhitzt, heiß und glühend macht. Wie (Dew. 32:22) כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי „denn Feuer lodert in Meinem Zorn“.
Raschi
die Augen aufreiben und die Seele verkümmern
מְכַלּוֹת עֵינַיִם וּמְדִיבֹת נָפֶשׁ, Die Augen schauen und schmachten danach, zu sehen, dass es ihm leichter werde und er gesund werde. Zuletzt aber wird er nicht geheilt, und die Seelen seiner Familie sind über seinen Tod betrübt. Jede unerfüllte Sehnsucht und hingezogene Hoffnung wird כִּלְיוֹן עֵינַיִם „ein Schwinden der Augen“ genannt.
Raschi
ihr sät vergeblich eure Aussaat
Ihr sät, und es wächst nicht; und wenn es wächst, werden es eure Feinde essen.
Raschi
וְנָתַתִּ֤י פָנַי֙ בָּכֶ֔ם וְנִגַּפְתֶּ֖ם לִפְנֵ֣י אֹיְבֵיכֶ֑ם וְרָד֤וּ בָכֶם֙ שֹֽׂנְאֵיכֶ֔ם וְנַסְתֶּ֖ם וְאֵין־רֹדֵ֥ף אֶתְכֶֽם׃ (ס)
17
17
Ich werde Meine Aufmerksamkeit gegen euch richten, dass ihr geschlagen werdet vor euren Feinden und herrschen werden über euch eure Hasser, ihr werdet fliehen wenn niemand euch verfolgt.
Ich werde Meine Aufmerksamkeit richten
Das Wort פָנַי „Mein Gesicht“ kann als פְּנַאי שֶׁלִּי „Meine Aufmerksamkeit“ gelesen werden: Ich wende mich von allen Meinen Werken ab, um euch zu strafen.
Raschi
herrschen werden über euch eure Hasser: wie der einfache Sinn ist, sie herrschen über euch.
Folgendes ist die Auslegung des Torat Kohanim zu diesem Abschnitt:
(Vers 16) אַף אֲנִי אֶעֱשֶׂה זֹּאת „Ich werde dies tun“: Ich spreche nur im Zorn (אַף). Ebenso (Vers 24) וְהָלַכְתִּי אַף אֲנִי עִמָּכֶם בְּקֶרִי „Ich werde zornig mit euch nach dem Zufall wandeln“.
וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם „Ich bringe über euch“: die Plagen suchen euch heim, eine nach der anderen. Während die eine bei euch verweilt, bringe Ich schon eine andere und schließe sie an sie an.
בֶּהָלָה „Bestürzung“: eine Plage, die die Menschen bestürzt macht; und welche ist das? Die Schwindsucht (מֹתֶן, נ״א: מוֹתָן).
Raschi
Der Begriff מוֹתָן bedeutet מַכַּת מָוֶת, „Todesplage“: eine Krankheit, die meist tödlich verläuft, wie die Abzehrung (שַּׁחֶפֶת) und das hitzige Fieber (קַּדַּחַת), die im Vers erwähnt sind. [Malbim, Korban Aharon]
Der Begriff מוֹתָן bedeutet eine „Todesplage“. Deshalb wird sie auch בֶּהָלָה „Bestürzung“ genannt, weil der Kranke über seinen nahen Tod bestürzt ist. [Dawek Tow]
Der Begriff מוֹתָן bedeutet „Warten“, wie im Vers (Mischle 13:12) תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלָה לֵב „Erwartung, vorenthalten, macht das Herz krank“: der Kranke erwartet seine Heilung und sie tritt nicht ein.
Imre Schefer
הַשַּׁחֶפֶת „die Abzehrung“: es kommt vor, dass ein Mensch krank ist und im Bett liegt, aber sein Fleisch hält sich an ihm; darum steht שַׁחֶפֶת „Abzehrung“, er zehrt ab.
Oder manchmal zehrt er ab, aber es ist ihm leicht dabei, und er hat kein Fieber; darum steht וְאֶת הַקַּדַּחַת „und Fieber“; das lehrt, dass er Hitze hat.
Oder manchmal hat er Fieber, er selbst glaubt aber, er werde am Leben bleiben; darum steht מְכַלּוֹת עֵינַיִם „die die Augen verzehren“.
Oder er selbst glaubt nicht, dass er am Leben bleiben werde, aber andere glauben, er werde leben; darum steht וּמְדִבוֹת נֶפֶשׁ „und die Seele betrüben“.
וּזְרַעְתֶּם לָרִיק זַרְעֲכֶם „Ihr sät vergeblich eure Aussaat“: man sät sie, und sie wächst nicht; was können dann aber eure Feinde bei euch essen? darum steht וַאֲכָלוּהוּ אֹיְבֵיכֶם „es essen sie eure Feinde“. Wie ist das zu verstehen? Man sät im ersten Jahr, und es wächst nicht; im zweiten Jahr wächst es, und die Feinde kommen und finden Getreide für die Tage der Belagerung; die aber in der Stadt sind, sterben vor Hunger, weil sie im vorigen Jahr kein Getreide geerntet haben.
Andere Erklärung. וּזְרַעְתֶּם לָרִיק זַרְעֲכֶם „Ihr sät vergeblich eure Aussaat“: der Vers bezieht sich auf die Söhne und Töchter, mit denen du dich bemühst und die du aufziehst, und die Sünde kommt und verzehrt sie; so heißt es (Echa 2:22) אֲשֶׁר טִפַּחְתִּי וְרִבִּיתִי אֹיְבִי כִלָּם „dich ich gepflegt und erzogen, hat der Feind aufgerieben“.
Ich wende Mein Angesicht gegen euch: wie beim Lohn steht (Vers 9) וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם „Ich wende mich euch zu“, so steht auch bei der Strafe וְנָתַתִּי פָנַי „Ich wende Mein Angesicht“. Man hat das in einem Gleichnis mit einem König verglichen, der zu seinen Knechten spricht, ich wende mich von allen meinen Werken ab und beschäftige mich mit euch, euch zu strafen.
Und ihr werdet vor euren Feinden geschlagen: der Tod erschlägt euch in der Stadt, und eure Feinde umzingeln euch von draußen.
Es herrschen in eurer Mitte eure Hasser: Ich lasse nur Hasser von euch selbst und in eurer Mitte erstehen. Wenn die Völker der Welt sich über Israel erheben, verlangen sie nur, was offen sichtbar ist. So steht (Richt. 6:3) וְהָיָה אִם זָרַע יִשְׂרָאֵל וְעָלָה מִדְיָן וַעֲמָלֵק וּבְנֵי קֶדֶם גו׳ „und es geschah, wenn Israel gesät hatte, kamen Midian, Amalek und die Söhne des Ostens herauf“, וַיַּחֲנוּ עֲלֵיהֶם וַיַּשְׁחִיתוּ אֶת יְבוּל הָאָרֶץ „lagerten gegen sie und vernichteten den Ertrag des Landes“. Wenn Ich aber von euch selbst und in eurer Mitte Feinde gegen euch erstehen lasse, suchen sie nach euren verborgenen Schätzen; so heißt es auch (Micha 3:3) וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאָר עַמִּי וְעוֹרָם מֵעֲלֵיהֶם הִפְשִׁיטוּ „die das Fleisch Meines Volkes verzehren und ihnen die Haut abziehen“.
Raschi
Ihr werdet fliehen: vor Angst.
Wenn niemand euch verfolgt: weil ihr keine Kraft habt.
Raschi
וְאִ֨ם־עַד־אֵ֔לֶּה לֹ֥א תִשְׁמְע֖וּ לִ֑י וְיָסַפְתִּי֙ לְיַסְּרָ֣ה אֶתְכֶ֔ם שֶׁ֖בַע עַל־חַטֹּאתֵיכֶֽם׃
18
18
Und wenn trotz diesem ihr nicht auf Mich hört, dann werde Ich dazugeben, euch zu strafen, siebenfach wegen eurer Sünden.
Und wenn trotz diesem: während dies euch heimsucht, ihr nicht hört,
dann werde Ich dazugeben: mit noch anderen Strafen.
Raschi
siebenfach wegen eurer Sünden: sieben Strafen für die sieben oben erwähnten Sünden.
Raschi
וְשָׁבַרְתִּ֖י אֶת־גְּא֣וֹן עֻזְּכֶ֑ם וְנָתַתִּ֤י אֶת־שְׁמֵיכֶם֙ כַּבַּרְזֶ֔ל וְאֶֽת־אַרְצְכֶ֖ם כַּנְּחֻשָֽׁה׃
19
19
Ich breche den Stolz eurer Macht und lasse euren Himmel wie Eisen sein und eure Erde wie Kupfer.
Ich breche den Stolz eurer Macht: das ist der Bet haMikdasch. So sagt der Vers (Jech. 24:21) הִנְנִי מְחַלֵּלאֶת מִקְדָּשִׁי גְּאוֹן עֻזְּכֶם „siehe, Ich entweihe Mein Heiligtum, den Stolz eurer Macht“.
Raschi
und lasse euren Himmel wie Eisen sein und eure Erde wie Kupfer: das ist schwerer als das Wort Mosches, denn dort sagt er (Dew. 28:23) וְהָיוּ שָׁמֶיךָ אֲשֶׁר עַל רֹאשְׁךָ נְחֹשֶׁת „der Himmel über deinem Kopf wird Kupfer sein“. Der Himmel wird ein wenig Feuchtigkeit abgeben, wie es das Kupfer tut; und die Erde wird keine Feuchtigkeit abgeben, wie es auch das Eisen nicht tut, und wird dadurch ihre Früchte vor Fäulnis bewahren.
Hier aber: der Himmel wird keine Feuchtigkeit abgeben, wie es das Eisen nicht tut, und es wird Trockenheit in der Welt herrschen; und die Erde wird Feuchtigkeit abgeben, wie es das Kupfer tut, sodass sie ihre Früchte zugrunde gehen lässt.
Raschi
וְתַ֥ם לָרִ֖יק כֹּחֲכֶ֑ם וְלֹֽא־תִתֵּ֤ן אַרְצְכֶם֙ אֶת־יְבוּלָ֔הּ וְעֵ֣ץ הָאָ֔רֶץ לֹ֥א יִתֵּ֖ן פִּרְיֽוֹ׃
20
20
Und vergeblich wird eure Kraft aufgebraucht, denn euer Land wird seinen Ertrag nicht geben und der Baum des Landes wird seine Frucht nicht geben.
Und vergeblich wird eure Kraft aufgebraucht
Siehe, wenn sich ein Mensch keine Mühe gegeben hat, nicht gepflügt, nicht gesät, nicht gejätet, nicht beschnitten, nicht gegraben hat und in der Zeit der Ernte der Kornbrand kommt und sie schlägt, so macht er sich nichts daraus. Wenn sich aber ein Mensch Mühe gibt, pflügt, sät, jätet, beschneidet und gräbt und dann der Kornbrand kommt und die Ernte schlägt, dann werden ihm die Zähne stumpf.
Raschi
euer Land wird seinen Ertrag nicht geben: nicht einmal, was du in der Zeit der Aussaat hinausträgst.
Raschi
der Baum des Landes: sogar von der Erde an wird er geschlagen sein, dass er in der Zeit der Blüte seine Früchte nicht blühen lässt.
Raschi
wird nicht geben: bezieht sich auf oben und auf unten, auf den Baum und auf die Frucht.
Raschi
wird seine Frucht nicht geben: wenn er Früchte ansetzt, wirft er sie wieder ab; das sind zwei Verwünschungen, und es sind hier sieben Strafen.
Raschi
וְאִם־תֵּֽלְכ֤וּ עִמִּי֙ קֶ֔רִי וְלֹ֥א תֹאב֖וּ לִשְׁמֹ֣עַֽ לִ֑י וְיָסַפְתִּ֤י עֲלֵיכֶם֙ מַכָּ֔ה שֶׁ֖בַע כְּחַטֹּאתֵיכֶֽם׃
21
21
Und wenn ihr Mir weiter zuwider geht und Mir nicht gehorchen wollt, dann vermehre Ich eure Plage siebenfach nach euren Sünden.
Und wenn ihr Mir zuwider geht
תֵּלְכוּ עִמִּי קֶרִי bedeutet, so sagen unsere Lehrer, „zufällig“ (עֲרָאי, בְּמִקְרֶה), wenn es sich gerade trifft. Das ist, nur zuweilen, so übt ihr [beiläufig und] zufällig die Gebote.
Menachem erklärt es als מְנִיעָה „Zurückhalten“. Ebenso im Vers (Mischle 25:17) הֹקֵר רַגְלְךָ „halte deinen Fuß zurück“; und (Mischle 17:27) יְקַר רוּחַ „der seinen Sinn zähmt“. Diese Erklärung nähert sich dem Targum Onkelos, der mit בְּקַשְׁיוּ „Härte“ übersetzt; sie verhärten ihr Herz, sich zurückzuhalten, Mir näher zu kommen.
Raschi
Menachem: Menachem ben Saruk (ca. 920–970, Spanien), Verfasser des hebräischen Wörterbuches Machberet.
siebenfach nach euren Sünden: sieben andere Strafen, in der Zahl sieben gleich euren Sünden.
Raschi
וְהִשְׁלַחְתִּ֨י בָכֶ֜ם אֶת־חַיַּ֤ת הַשָּׂדֶה֙ וְשִׁכְּלָ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְהִכְרִ֙יתָה֙ אֶת־בְּהֶמְתְּכֶ֔ם וְהִמְעִ֖יטָה אֶתְכֶ֑ם וְנָשַׁ֖מּוּ דַּרְכֵיכֶֽם׃
22
22
Ich werde gegen euch antreiben die Tiere des Feldes, dass es euch kinderlos macht und euer Vieh vertilgt und euch vermindert, dass eure Wege verödet werden.
Ich werde antreiben
וְהִשְׁלַחְתִּי bedeutet antreiben.
Raschi
dass es euch kinderlos macht
Ich wüsste nur, dass das Wild die Kinder raubt, dessen Art so ist. Woher weiß ich, dass es auch zahme Tiere, deren Art nicht so ist, tun werden? Darum steht (Dew. 32:24) וְשֶׁן בְּהֵמוֹת אֲשַׁלַּח בָּם „den Zahn des Viehes schicke Ich gegen sie“. Das sind zwei.
Und woher weiß ich, dass dieses durch seinen Biss tötet? Darum steht dabei עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר „mit dem Gift der im Staub Kriechenden“. Wie diese beißen und töten, so beißen auch jene und töten. Es waren schon Jahre im Land Israel, dass ein Esel biss und tötete; ein Wildesel biss und tötete.
Raschi
euch kinderlos macht: das sind die kleinen Kinder.
Raschi
und euer Vieh vertilgt: draußen.
Raschi
und euch vermindert: in der Stadt.
Raschi
dass eure Wege verödet werden: die breiten und die schmalen Wege. Das sind sieben Strafen: der Zahn des Viehes, der Zahn des Wildes, das Gift der im Staub Kriechenden, es beraubt der Kinder, vertilgt, vermindert, es werden öde.
Raschi
וְהֵבֵאתִ֨י עֲלֵיכֶ֜ם חֶ֗רֶב נֹקֶ֙מֶת֙ נְקַם־בְּרִ֔ית וְנֶאֱסַפְתֶּ֖ם אֶל־עָרֵיכֶ֑ם וְשִׁלַּ֤חְתִּי דֶ֙בֶר֙ בְּת֣וֹכְכֶ֔ם וְנִתַּתֶּ֖ם בְּיַד־אוֹיֵֽב׃
25
25
Ich werde über euch das Schwert bringen, das die Rache des Bundes rächt, dass ihr euch zurückziehen werdet in eure Städte; und Ich sende eine Seuche in eure Mitte, dass ihr in die Hand des Feindes gegeben werdet.
die Rache des Bundes
Es gibt auch eine Vergeltung, die nicht im Bund steht, wie die anderen Vergeltungen, das ist die Blendung der Augen Zidkijahus.
Andere Erklärung. Die Rache des Bundes: die Ahndung für Meinen Bund, den ihr übertreten habt (Onkelos). Überall, wo im Vers vom Bringen des Schwertes die Rede ist, bedeutet es Kriege feindlicher Heere.
Raschi
ihr sammelt euch: von draußen in die Städte vor der Belagerung.
Und ich sende eine Seuche in eure Mitte: und durch die Seuche fallt ihr in die Hand der Feinde, die euch belagern, weil man keine Leiche in Jeruschalaim übernachten lässt. Wenn sie die Leiche hinaustragen, um sie zu begraben, fallen sie in die Hand des Feindes.
Raschi
בְּשִׁבְרִ֣י לָכֶם֮ מַטֵּה־לֶחֶם֒ וְ֠אָפוּ עֶ֣שֶׂר נָשִׁ֤ים לַחְמְכֶם֙ בְּתַנּ֣וּר אֶחָ֔ד וְהֵשִׁ֥יבוּ לַחְמְכֶ֖ם בַּמִּשְׁקָ֑ל וַאֲכַלְתֶּ֖ם וְלֹ֥א תִשְׂבָּֽעוּ׃ (ס)
26
26
Indem Ich euch zerbreche den Stab des Brotes, dass zehn Frauen backen werden euer Brot in einem einzigen Ofen und euch das Brot zurückbringen nach dem Gewicht, und ihr werdet essen und nicht satt werden.
Stab des Brotes: bedeutet Stütze.
Ich zerbreche euch jede Stütze der Nahrung; das sind „die Pfeile des Hungers“ (Jech. 5:16).
Raschi
dass zehn Frauen backen werden euer Brot in einem einzigen Ofen: aus Mangel an Holz.
Raschi
und euch das Brot zurückbringen nach dem Gewicht
Das Getreide wird faul sein und das Brot wird morsch und zerbricht im Ofen, und sie sitzen und wiegen die Bruchstücke, um sie unter sich zu teilen.
Raschi
ihr werdet essen und nicht satt werden: das ist eine Verwünschung auf dem Brot im Magen. Das sind sieben Strafen: das Schwert, die Belagerung, die Seuche, das Zerbrechen des Brotstabes, Holzmangel, morsches Brot, Verwünschung im Magen. Der Teil וְנִתַּתֶּם „ihr werdet gegeben“ (Vers 25) gehört nicht zur Zahl, denn das ist das Schwert.
Raschi
וְהִשְׁמַדְתִּ֞י אֶת־בָּמֹֽתֵיכֶ֗ם וְהִכְרַתִּי֙ אֶת־חַמָּ֣נֵיכֶ֔ם וְנָֽתַתִּי֙ אֶת־פִּגְרֵיכֶ֔ם עַל־פִּגְרֵ֖י גִּלּוּלֵיכֶ֑ם וְגָעֲלָ֥ה נַפְשִׁ֖י אֶתְכֶֽם׃
30
30
Ich werde zerstören eure Höhen und eure Sonnenbilder vertilgen und Ich werfe eure toten Körper auf die toten Körper eurer Götzen und Meine Seele wird euch verabscheuen.
eure Höhen
בָּמֹתֵיכֶם, Türme und Burgen.
Raschi
Sonnenbilder
חַמָּנֵיכֶם, Das war eine Art von Götzenbildern, die sie auf die Dächer stellten; und weil sie sie in die Sonne (חַמָּה) stellten, wurden sie „Sonnenbilder“( חַמָּנִים) genannt.
Raschi
und Ich werfe eure toten Körper
Sie waren vor Hunger geschwollen und zogen ihre Götzenbilder hervor und küssten sie; dabei spaltete sich ihr Körper und fiel über das Bild.
Raschi
Meine Seele wird euch verabscheuen: das ist, dass die Schechina sich entfernt.
Raschi
וְנָתַתִּ֤י אֶת־עָֽרֵיכֶם֙ חָרְבָּ֔ה וַהֲשִׁמּוֹתִ֖י אֶת־מִקְדְּשֵׁיכֶ֑ם וְלֹ֣א אָרִ֔יחַ בְּרֵ֖יחַ נִיחֹֽחֲכֶֽם׃
31
31
Eure Städte gebe Ich der Verwüstung hin und lasse euer Heiligtum einsam werden und nehme nicht wohlgefällig an euren lieblichen Geruch der Opferungen.
Eure Städte gebe Ich der Verwüstung hin
Man kann nicht annehmen, es bedeutet, die Städte werden menschenleer, denn es heißt schon (im nächsten Vers) וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ „Ich lasse das Land veröden“; unter חָרְבָּה versteht man daher leer von Reisenden.
Raschi
nehme nicht wohlgefällig an
וְלֹא אָרִיחַ, wörtl. will nicht riechen.
lasse euer Heiligtum einsam werden
Ich könnte meinen, an Opfern. Wenn der Vers aber sagt „und nehme nicht wohlgefällig an“, so sind die Opfer damit ausgesprochen. Wie erkläre ich dann „Ich lasse euer Heiligtum einsam werden“? An Scharen; das sind die Karawanen Israels, die sich vorbereiteten und versammelten, um dorthin zu kommen.
Das sind sieben Strafen: das Essen des Fleisches von Söhnen und Töchtern, die Zerstörung der Höhen (בָּמוֹת), das sind zwei. Die Vernichtung der Sonnenbilder ist keine Strafe, sondern durch die Zerstörung der Höhen stürzen die Sonnenbilder auf der Spitze der Dächer und werden vernichtet; וְנָתַתִּי אֶת פִּגְרֵיכֶם וגו’ „und Ich lege eure Leichen“, das sind drei. Die Schechina entfernt sich, sind vier; die Verödung der Städte, die Vereinsamung des Heiligtums an Scharen, Ich nehme die Opfer nicht wohlgefällig an, sind sieben.
Raschi
וְאֶתְכֶם֙ אֱזָרֶ֣ה בַגּוֹיִ֔ם וַהֲרִיקֹתִ֥י אַחֲרֵיכֶ֖ם חָ֑רֶב וְהָיְתָ֤ה אַרְצְכֶם֙ שְׁמָמָ֔ה וְעָרֵיכֶ֖ם יִהְי֥וּ חָרְבָּֽה׃
33
33
Euch aber zerstreue Ich unter die Völker und ziehe das Schwert aus hinter euch; und so wird euer Land zur Öde und eure Städte zur Verwüstung.
Euch aber zerstreue Ich unter die Völker: das ist eine schwere Strafe. Denn wenn die Bewohner eines Landes nach einer einzigen Gegend auswandern, sehen sie einander und trösten einander. Israel aber wurde wie beim Worfeln zerstreut, wie wenn einer Gerste im Sieb worfelt und nicht ein Korn davon beim anderen bleibt.
Raschi
Worfeln: das ausgedroschene Getreide mit einer Schaufel gegen den Wind werfen, umso die leichtere Spreu von den schwereren Körnern zu trennen.
und ziehe das Schwert
וַהֲרִיקֹתִי, wörtl. leeren: Wenn jemand das Schwert zieht, wird die Scheide leer.
Der Midrasch sagt, das Schwert, das hinter euch gezogen wird, kehrt nicht bald zurück, wie wenn jemand Wasser ausleert, dieses nicht mehr zurückkehrt.
Raschi
wird euer Land zur Öde: ihr werdet nicht bald wieder in dasselbe zurückkehren. Und dadurch werden eure Städte zur Öde werden. Sie erscheinen euch verödet, denn wenn ein Mensch sein Haus, seinen Weinberg und seine Stadt verlassen muss, aber nachher wiederkommen kann, sind ihm sein Weinberg und sein Haus, als wären sie nicht verödet; so steht in Torat Kohanim (26:40).
Raschi
אָז֩ תִּרְצֶ֨ה הָאָ֜רֶץ אֶת־שַׁבְּתֹתֶ֗יהָ כֹּ֚ל יְמֵ֣י הֳשַׁמָּ֔ה וְאַתֶּ֖ם בְּאֶ֣רֶץ אֹיְבֵיכֶ֑ם אָ֚ז תִּשְׁבַּ֣ת הָאָ֔רֶץ וְהִרְצָ֖ת אֶת־שַׁבְּתֹתֶֽיהָ׃
34
34
dann wird das Land seine Ruhejahre begleichen, solange es verödet ist und ihr im Land eurer Feinde seid; dann wird das Land ruhen und seine Ruhejahre befriedigen.
dann wird begleichen
אָז תִּרְצֶה „dann wird begleichen“: den Zorn des Ewigen versöhnen, denn Er zürnte wegen der Schmittajahre.
Raschi
und befriedigen dem König seine Ruhejahre.
Raschi
solange es verödet ist
כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה ist passive Form. Der Buchstabe מ (Mem) hat ein Dagesch anstelle von Verdoppelung שְׁמָמָה.
Raschi
כָּל־יְמֵ֥י הָשַּׁמָּ֖ה תִּשְׁבֹּ֑ת אֵ֣ת אֲשֶׁ֧ר לֹֽא־שָׁבְתָ֛ה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶ֖ם בְּשִׁבְתְּכֶ֥ם עָלֶֽיהָ׃
35
35
Die ganze Zeit seiner Verödung soll es ruhen, was es nicht geruht hat in euren Ruhejahren, als ihr darin gewohnt habt.
was es nicht geruht hat
Die 70 Jahre des babylonischen Exils entsprechend den 70 Schmitta- und Joweljahren, die in den Jahren waren, als Israel in seinem Land den Ewigen erzürnte, 430 Jahre. 390 waren die Jahre ihrer Schuld von ihrem Eintritt ins Land bis zur Verbannung der zehn Stämme. Und die Söhne Jehudas sündigten noch 40 Jahre vor G‑tt nach der Verbannung der zehn Stämme bis zur Zerstörung von Jeruschalaim. Das ist, was in Jecheskel (4:4–6) steht וְאַתָּה שְׁכָב עַל צִדְּךָ הַשְּׂמָאלִי „und du, lege dich auf deine linke Seite …“, וְכִלִּיתָ אֶת אֵלֶּה וְשָׁכַבְתָּ עַל צִדְּךָ הַיְמָנִי שֵׁנִית וְנָשָׂאתָ אֶת עֲוֹן בֵּית יְהוּדָה אַרְבָּעִים יוֹם „und wenn du diese vollendet hast, so lege dich abermals auf deine rechte Seite, und trage die Schuld des Hauses Jehuda 40 Tage“. Diese Prophezeiung wurde Jecheskel im fünften Jahr nach der Verbannung des Königs Jojachin gesagt. Dann verbrachten sie noch sechs Jahre bis zur Verbannung Zidkijas, das sind 46 Jahre. Wenn du aber sagen wirst, die Regierungsjahre von Menasche allein waren 55. So wisse, Menasche verbrachte 33 Jahre in Umkehr (Teschuwa) zum Ewigen, und alle Jahre seiner Sünde betrugen nur 22, wie in der Aggada des Abschnittes חֵלֶק steht (Sanhedrin 103a). Und von Amon zwei, elf von Jojakim und ebensoviel von Zidkia.
Berechne nun die Schmitta- und Joweljahre von 430 Jahren: das sind 16 für je 100 Jahre, 14 Schmittajahre und 2 Joweljahre; das sind für 400 Jahre 64. Für 36 Jahre, 5 Schmittajahre, das sind 69, und noch ein Jahr mehr, das schon zum nächsten Schmittajahr gehörte, machte die 70 voll. (Andere Version: und jenes Jowel, in dem sie verbannt wurden, das in ihrer Schuld noch nicht vollendet war, wurde ihnen auch angerechnet.) Dafür wurden 70 volle Jahre über sie verhängt. So sagt der Vers auch (2 Chron. 36:21) עַד רָצְתָה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתוֹתֶיהָ לְמַלְּאֹת שִׁבְעִים שָׁנָה „bis das Land seine Ruhejahre befriedigt hatte, die 70 Jahre vollzumachen“.
Raschi
וְהַנִּשְׁאָרִ֣ים בָּכֶ֔ם וְהֵבֵ֤אתִי מֹ֙רֶךְ֙ בִּלְבָבָ֔ם בְּאַרְצֹ֖ת אֹיְבֵיהֶ֑ם וְרָדַ֣ף אֹתָ֗ם ק֚וֹל עָלֶ֣ה נִדָּ֔ף וְנָס֧וּ מְנֻֽסַת־חֶ֛רֶב וְנָפְל֖וּ וְאֵ֥ין רֹדֵֽף׃
36
36
Und den Übriggebliebenen von euch will Ich ein feiges Herz machen in den Ländern ihrer Feinde, dass sie das Rascheln eines getriebenen Blattes aufjagen wird und sie fliehen wie man vor dem Schwert flieht, und sie fallen, ohne dass jemand sie verfolgt,
ein feiges Herz
וְהֵבֵאתִי מֹרֶךְ בִּלְבָבָם „bringe Ich Angst in ihr Herz“: Furcht und Weichheit des Herzens.
Der Buchstabe מ (Mem) im Wort מֹרֶךְ ist mitunter abfallender Buchstabe, der der Nominalbildung dient (יְסוֹד נוֹפֵל). Wie der Buchstabe מ in den Worten מוֹעֵד und מוֹקֵשׁ.
Raschi
und sie fliehen, wie man vor dem Schwert flieht: als wenn Mörder sie verfolgten.
Raschi
eines getriebenen Blattes
עָלֶה נִדָּף „ein getriebenes Blatt“, das der Wind treibt und auf ein anderes Blatt schlägt, dass es raschelt und einen Laut hervorbringt. So auch der Targum קָל טַרְפָא דְּשָׁקֵיף „der Laut eines anschlagenden Blattes“, vom Begriff „schlagen“. Im Vers (Ber. 41:6) שְׁדוּפוֹת קָדִים „vom Ostwind geschlagen“, übersetzt der Targum שְׁקִיפָן קִדּוּם, von מַשְׁקוֹף „Oberschwelle“, der Ort, gegen den die Tür schlägt; ebenso wird der Begriff חַבּוּרָה „Beule“ (Schem. 21:25) im Targum übersetzt mit מַשְׁקוֹפִי.
Raschi
וְכָשְׁל֧וּ אִישׁ־בְּאָחִ֛יו כְּמִפְּנֵי־חֶ֖רֶב וְרֹדֵ֣ף אָ֑יִן וְלֹא־תִֽהְיֶ֤ה לָכֶם֙ תְּקוּמָ֔ה לִפְנֵ֖י אֹֽיְבֵיכֶֽם׃
37
37
und sie stürzen einer über den anderen wie vor dem Schwert, ohne dass jemand sie verfolgt; und ihr habt nicht Bestand vor euren Feinden.
und sie stürzen einer über den anderen: wenn sie fliehen wollen, stürzen sie einer über den anderen, weil sie bestürzt laufen.
Raschi
wie vor dem Schwert: als wenn sie vor Mördern flüchteten. Es wird Angst in ihrem Herzen sein, dass sie jederzeit glauben, es verfolge sie jemand.
Der Midrasch sagt, sie stürzen einer über den anderen: der eine stürzt durch die Schuld des anderen; denn ganz Israel bürgt einer für den anderen (Schewuot 39a).
Raschi
וְהַנִּשְׁאָרִ֣ים בָּכֶ֗ם יִמַּ֙קּוּ֙ בַּֽעֲוֺנָ֔ם בְּאַרְצֹ֖ת אֹיְבֵיכֶ֑ם וְאַ֛ף בַּעֲוֺנֹ֥ת אֲבֹתָ֖ם אִתָּ֥ם יִמָּֽקּוּ׃
39
39
Und die Übriggebliebenen von euch werden hinschwinden in ihrer Schuld in den Ländern eurer Feinde und auch durch die Sünden ihrer Väter mit ihnen werden sie hinschwinden.
durch die Sünden ihrer Väter mit ihnen: wenn die Sünden ihrer Väter bei ihnen sind, wenn sie an der Handlungsweise ihrer Väter festhalten (Sanh. 27b).
Raschi
werden sie hinschwinden
יִמָּקּוּ bedeutet „Auflösung“. Wie im Vers (Richt. 15:14)
וַיִּמַּסּוּ [אֱסוּרָיו מֵעַל יָדָיו] „zerfielen“. Ähnlich (Sech. 14:12) תִּמַּקְנָה בְּחוֹרֵיהֶן „zergehen in ihren Löchern“; (Teh. 38:6) נָמַקּוּ חַבּוּרֹתָי „meine Beulen eitern“.
Raschi
אַף־אֲנִ֗י אֵלֵ֤ךְ עִמָּם֙ בְּקֶ֔רִי וְהֵבֵאתִ֣י אֹתָ֔ם בְּאֶ֖רֶץ אֹיְבֵיהֶ֑ם אוֹ־אָ֣ז יִכָּנַ֗ע לְבָבָם֙ הֶֽעָרֵ֔ל וְאָ֖ז יִרְצ֥וּ אֶת־עֲוֺנָֽם׃
41
41
auch Ich ihnen zuwider gegangen bin und sie gebracht habe in das Land ihrer Feinde. Wenn sich dann ihr verstopftes Herz demütigen wird und sie dann die Strafe für ihre Schuld abtragen werden;
und sie gebracht habe: Ich selbst brachte sie. Das ist eine Wohltat für Israel. Damit sie nicht sagen, weil wir unter die Völker der Welt auswandern mussten, wollen wir gleich ihren Taten tun. Ich aber lasse euch das nicht zu, sondern Ich lasse Meine Propheten aufstehen und führe sie unter Meine Fittiche zurück. So steht (Jech. 20:32–33) וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה וגו׳ חַי אָנִי וגו׳ אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וגו׳ „Was da in eurem Geist aufsteigt, das wird nicht sein … so wahr Ich lebe … fürwahr mit starker Hand“.
Raschi
wenn sich dann demütigen wird
אוֹ אָז יִכָּנַע „wenn sich dann demütigen wird“, wie (Schem. 22:36) אוֹ נוֹדָע כִּי שׁוֹר נַגָּח הוּא „wenn bekannt ist, dass es ein stoßender Ochse ist“, so ist auch hier die Bedeutung אִם אָז יִכָּנַע „wenn sich dann demütigen wird“.
Andere Erklärung: „vielleicht“, es kann sein, dass sich dann ihr Herz demütigt.
Raschi
verstopftes Herz
לְבָבָם הֶעָרֵל „ihr verstopftes Herz“: Der Begriff עָרְלָה bedeutet stets „verschlossen sein“. [Raschi zu Schemot 6:12]
לְבָבָם הֶעָרֵל bedeutet לִבְּהוֹן טַפְשָׁא „ihr fettgewordenes Herz“. [Targum Onkelos]. Wie im Vers (Teh. 119:70) טָפַשׁ כַּחֵלֶב לִבָּם „Dickgeworden wie Fett ist ihr Herz“: dickgeworden ist ihr Herz, sodass sie die Torah G‑ttes nicht mehr verstehen. [Radak z.St.
und sie dann ihre Schuld abtragen werden: sie durch ihre Leiden ihre Schuld büßen.
Raschi
וְזָכַרְתִּ֖י אֶת־בְּרִיתִ֣י יַעֲק֑וֹב וְאַף֩ אֶת־בְּרִיתִ֨י יִצְחָ֜ק וְאַ֨ף אֶת־בְּרִיתִ֧י אַבְרָהָ֛ם אֶזְכֹּ֖ר וְהָאָ֥רֶץ אֶזְכֹּֽר׃
42
42
Dann werde Ich gedenken Meines Bundes mit Jaakow und Meines Bundes mit Jizchak und Meines Bundes mit Awraham werde Ich gedenken und an das Land werde Ich denken.
Dann werde Ich gedenken Meines Bundes mit Jaakow
An fünf Stellen steht der Name יַעֲקוֹב mit dem Buchstaben ו (Waw) und der Name אֵלִיָּה ohne den Buchstaben ו (Waw). Jaakow nahm einen Buchstaben aus dem Namen Elijahus zum Pfand dafür, dass dieser kommen und die Erlösung seiner Kinder verkünden würde.
Raschi
werde Ich gedenken Meines Bundes mit Jaakow
Warum werden die Vorväter rückwärts aufgezählt? Um zu sagen, Jaakow, der jüngste, ist dazu stark genug. Und sollte er nicht stark genug sein, so ist Jizchak mit ihm. Und wenn er immer noch nicht stark genug ist, so ist Awraham mit ihm, er ist stark genug.
Und warum steht bei Jizchak nicht der Ausdruck זְכִירָה „Gedenken“? Weil die Asche vom Opferaltar Jizchaks aufgehäuft und auf dem Altar liegend vor Mir sichtbar ist.
Raschi
וְהָאָרֶץ֩ תֵּעָזֵ֨ב מֵהֶ֜ם וְתִ֣רֶץ אֶת־שַׁבְּתֹתֶ֗יהָ בָּהְשַׁמָּה֙ מֵהֶ֔ם וְהֵ֖ם יִרְצ֣וּ אֶת־עֲוֺנָ֑ם יַ֣עַן וּבְיַ֔עַן בְּמִשְׁפָּטַ֣י מָאָ֔סוּ וְאֶת־חֻקֹּתַ֖י גָּעֲלָ֥ה נַפְשָֽׁם׃
43
43
Erst aber wird das Land von ihnen verlassen sein und wird zufrieden werden mit seinen Ruhejahren, während es verödet ist von ihnen, und sie werden ihre Schuld abtragen, dafür, ja, dafür, weil sie Meine Rechts-vorschriften verachtet haben und ihre Seele Meine Anordnungen verabscheut hat.
dafür, ja, dafür
יַעַן וּבְיַעַן, Vergeltung und als Vergeltung, weil sie Meine Rechtsvorschriften verachtet haben.
Raschi
וְאַף־גַּם־זֹ֠את בִּֽהְיוֹתָ֞ם בְּאֶ֣רֶץ אֹֽיְבֵיהֶ֗ם לֹֽא־מְאַסְתִּ֤ים וְלֹֽא־גְעַלְתִּים֙ לְכַלֹּתָ֔ם לְהָפֵ֥ר בְּרִיתִ֖י אִתָּ֑ם כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה אֱלֹהֵיהֶֽם׃
44
44
Und trotz alledem: Selbst wenn sie im Land ihrer Feinde sind, verachte Ich sie nicht und verabscheue sie nicht, sie aufzureiben, Meinen Bund mit ihnen zu brechen: denn Ich G‑tt bleibe ihr G‑tt.
Und trotz alledem: und selbst, wenn Ich an ihnen dies vollziehe, die Strafen, die Ich verkündet habe, wenn sie im Land ihrer Feinde sind, so verachte Ich sie doch nicht, um sie zu vernichten und Meinen Bund mit ihnen zu brechen.
Raschi