וְאַֽחֲרֵי־כֵן֙ יָבֹ֣אוּ הַלְוִיִּ֔ם לַעֲבֹ֖ד אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְטִֽהַרְתָּ֣ אֹתָ֔ם וְהֵנַפְתָּ֥ אֹתָ֖ם תְּנוּפָֽה׃
15
15
Danach dürfen die Leviim hineingehen, um im Zelt der Zusammenkunft zu dienen, und reinige sie und befiehl Aharon, mit ihnen eine Schwingung zu machen.
Zelt der Zusammenkunft: אֹהֶל מוֹעֵד, das Mischkan.
und reinige sie
Auch nach Beginn des Dienstes „reinige sie“ und achte auf ihre Reinheit, damit sie durch den Dienst im Heiligtum nicht zu Anmaßung verleitet werden.
Ha’amek Dawar
כִּי֩ נְתֻנִ֨ים נְתֻנִ֥ים הֵ֙מָּה֙ לִ֔י מִתּ֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל תַּחַת֩ פִּטְרַ֨ת כָּל־רֶ֜חֶם בְּכ֥וֹר כֹּל֙ מִבְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לָקַ֥חְתִּי אֹתָ֖ם לִֽי׃
16
16
Denn hingegeben, hingegeben sind sie Mir aus der Mitte der Kinder Israel anstatt dessen, was zuerst geboren wird, für jeden Erstgeborenen unter den Kindern Israel habe Ich sie Mir genommen.
hingegeben, hingegeben: „hingegeben“ zum Tragen, und „hingegeben“ zum Gesang.
Raschi
was zuerst geboren wird
Das Wort פִּטְרַת hat die Bedeutung פְּתִיחַת „das Öffnen“.
Raschi
כִּ֣י לִ֤י כָל־בְּכוֹר֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָ֑ה בְּי֗וֹם הַכֹּתִ֤י כָל־בְּכוֹר֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם הִקְדַּ֥שְׁתִּי אֹתָ֖ם לִֽי׃
17
17
Denn Mir gehört jedes Erstgeborene unter den Kindern Israel unter Menschen und Vieh; an dem Tag, als Ich alles Erstgeborene im Land Mizraim schlug, heiligte Ich sie Mir.
Denn Mir gehört jedes Erstgeborene
Die Erstgeborenen wurden mit vollem Recht Mein Eigentum, weil Ich sie inmitten der Erstgeborenen Mizraims geschützt und sie Mir genommen habe, bis sie beim Goldenen Kalb sündigten, und jetzt (nächster Vers) „nehme Ich dafür die Leviim“.
Raschi
וָאֶתְּנָ֨ה אֶת־הַלְוִיִּ֜ם נְתֻנִ֣ים׀ לְאַהֲרֹ֣ן וּלְבָנָ֗יו מִתּוֹךְ֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לַעֲבֹ֞ד אֶת־עֲבֹדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וּלְכַפֵּ֖ר עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֨א יִהְיֶ֜ה בִּבְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ נֶ֔גֶף בְּגֶ֥שֶׁת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל־הַקֹּֽדֶשׁ׃
19
19
Und Ich übergebe die Leviim als Gabe an Aharon und seine Söhne aus der Mitte der Kinder Israel, um den Dienst zu verrichten für die Kinder Israel beim Zelt der Zusammenkunft und für die Kinder Israel Sühne zu bringen, damit kein Sterben sei unter den Kindern Israel, wenn die Kinder Israel hintreten würden zum Heiligtum.
Und Ich gebe
Fünf Mal steht „Kinder Israel“ in diesem Vers, um die Liebe zu ihnen kundzutun, dass in einem Vers sie gleich oft erwähnt werden wie die Zahl der fünf Bücher der Torah. So habe ich in Bereschit Rabba (3:5) gesehen.
Raschi
Und Ich gebe
Wählt der Mensch etwas aus, so zeigt er damit, dass er diese Sache mehr liebt als die anderen. An dieser Stelle erwählt der Ewige die Leviim, sodass man denken mag, das bedeute ein Schwinden Seiner Liebe zum Volk Israel. Deshalb nennt dieser Vers fünf Mal die „Kinder Israel“, um zu zeigen, dass Er die Kinder Israel ebenso liebt wie die Leviim; die Leviim wurden bloß erwählt, um für die Kinder Israel Sühne zu erwirken.
Keduschat Levi
dass kein Sterben sei unter den Kindern Israel
[Kohanim und Leviim leisten ihren Dienst im Heiligtum,] sodass die Kinder Israel nicht nötig haben, zum Heiligtum hinzutreten; denn würden sie hintreten, so würde ein Sterben entstehen.
Raschi
וַיַּ֨עַשׂ מֹשֶׁ֧ה וְאַהֲרֹ֛ן וְכָל־עֲדַ֥ת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל לַלְוִיִּ֑ם כְּ֠כֹל אֲשֶׁר־צִוָּ֨ה יְהוָ֤ה אֶת־מֹשֶׁה֙ לַלְוִיִּ֔ם כֵּן־עָשׂ֥וּ לָהֶ֖ם בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
20
20
Mosche und Aharon und die ganze Gemeinde der Kinder Israel taten mit den Leviim die Schwingung , ganz so, wie der Ewige Mosche befohlen hatte wegen der Leviim, so taten mit ihnen die Kinder Israel.
Mosche und Aharon und die ganze Gemeinde taten
Mosche stellte sie hin, Aharon schwang sie, und Israel stützten die Hände auf sie.
Raschi
וְאַחֲרֵי־כֵ֞ן בָּ֣אוּ הַלְוִיִּ֗ם לַעֲבֹ֤ד אֶת־עֲבֹֽדָתָם֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד לִפְנֵ֥י אַהֲרֹ֖ן וְלִפְנֵ֣י בָנָ֑יו כַּאֲשֶׁר֩ צִוָּ֨ה יְהוָ֤ה אֶת־מֹשֶׁה֙ עַל־הַלְוִיִּ֔ם כֵּ֖ן עָשׂ֥וּ לָהֶֽם׃
22
22
Und danach gingen die Leviim hinein, ihren Dienst zu verrichten im Zelt der Zusammenkunft vor Aharon und vor seinen Söhnen; so wie der Ewige Mosche befohlen hatte wegen der Leviim, so taten sie mit ihnen.
wie der Ewige befohlen hatte, so taten sie
Der Vers verkündet damit das Lob der Ausführenden und derjenigen, mit denen es geschah, dass keiner von ihnen sich weigerte.
Raschi
keiner von ihnen sich weigerte: Von den 22.000 Leviim weigerte sich kein einziger.
זֹ֖את אֲשֶׁ֣ר לַלְוִיִּ֑ם מִבֶּן֩ חָמֵ֨שׁ וְעֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה יָבוֹא֙ לִצְבֹ֣א צָבָ֔א בַּעֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
24
24
Das ist es, was für die Leviim noch zu beachten ist : vom 25. Lebensjahr und darüber komme der Levi in die Schar, zum Dienst des Zeltes der Zusammenkunft einzutreten.
Das ist für die Leviim
Die Lebensjahre machen die Leviim untauglich, aber Körperfehler machen sie nicht untauglich (Chulin 24a).
Raschi
vom 25. Lebensjahr an
Und an anderer Stelle sagt der Vers (Bam. 4:3) מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה „von 30 Jahren an“; wie ist das zu verstehen? Von 25 Jahren an lernt er die Vorschriften des Dienstes und lernt 5 Jahre; mit 30 Jahren leistet er den Dienst. Von hier geht hervor, dass wenn ein Schüler während 5 Jahren keinen Erfolg bei seinem Lernen gesehen hat, er keinen mehr sehen wird (Chulin 24a).
Raschi
וּמִבֶּן֙ חֲמִשִּׁ֣ים שָׁנָ֔ה יָשׁ֖וּב מִצְּבָ֣א הָעֲבֹדָ֑ה וְלֹ֥א יַעֲבֹ֖ד עֽוֹד׃
25
25
Und vom 50. Lebensjahr an trete er zurück aus der Schar des Dienstes und diene nicht mehr.
und diene nicht mehr: den Dienst, dass er auf der Schulter trägt; aber er kann weiter dienen beim Schließen der Tore, beim Gesang und beim Beladen der Wagen; so bedeutet (nächster Vers) וְשֵׁרֵת אֶת אֶחָיו, wie der Targum übersetzt עִם אֲחוֹהִי „[diene] mit seinen Brüdern“ [und nicht „er bediene seine Brüder“].
Raschi
וְשֵׁרֵ֨ת אֶת־אֶחָ֜יו בְּאֹ֤הֶל מוֹעֵד֙ לִשְׁמֹ֣ר מִשְׁמֶ֔רֶת וַעֲבֹדָ֖ה לֹ֣א יַעֲבֹ֑ד כָּ֛כָה תַּעֲשֶׂ֥ה לַלְוִיִּ֖ם בְּמִשְׁמְרֹתָֽם׃
26
26
Und er diene mit seinen Brüdern beim Zelt der Zusammenkunft, zu beachten die Aufgabe, aber Dienst soll er nicht verrichten. So sollst du tun mit den Leviim bei ihrer Aufgabe.
zu beachten die Aufgabe: rings um das Zelt zu lagern und es während der Wanderungen aufzustellen und abzubauen.
Raschi