וְכִֽי־תַעֲשֶׂ֥ה בֶן־בָּקָ֖ר עֹלָ֣ה אוֹ־זָ֑בַח לְפַלֵּא־נֶ֥דֶר אֽוֹ־שְׁלָמִ֖ים לַֽיהוָֽה׃
8
8
Und wenn du ein junges Rind bereitest als Ganzopfer oder Mahlopfer, für den Ausspruch eines Gelübdes (Neder) oder als Friedensopfer dem Ewigen,
Schlach
5. Alija
(Bamidbar 15:8 – 15:16)
וְהִקְרִ֤יב עַל־בֶּן־הַבָּקָר֙ מִנְחָ֔ה סֹ֖לֶת שְׁלֹשָׁ֣ה עֶשְׂרֹנִ֑ים בָּל֥וּל בַּשֶּׁ֖מֶן חֲצִ֥י הַהִֽין׃
9
9
dann bringe man zu dem jungen Rind ein Mehlopfer aus drei Zehntel Efa feinem Mehl, eingerührt mit einem halben Hin Öl.
Efa: Maßeinheit; 1 Efa entspricht ca. 5 Kilogramm.
Hin: ein Flüssigkeitsmaß, ca. 4,15 Liter. Ein halbes Hin entspricht somit ca. 2 Liter.
Hin: ein Flüssigkeitsmaß, ca. 4,15 Liter. Ein halbes Hin entspricht somit ca. 2 Liter.
וְיַ֛יִן תַּקְרִ֥יב לַנֶּ֖סֶךְ חֲצִ֣י הַהִ֑ין אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהוָֽה׃
10
10
Und Wein bringe dar zum Gussopfer ein halbes Hin. Das ist eine Feuergabe zum lieblichen Geruch dem Ewigen zu Ehren.
eine Feuergabe zum lieblichen Geruch: „eine Feuergabe“ bezieht sich nur auf das Mehlopfer (Mincha) und das Öl. Aber der Wein ist kein Feueropfer, denn er wird nicht ins Feuer gebracht.
Raschi
כָּ֣כָה יֵעָשֶׂ֗ה לַשּׁוֹר֙ הָֽאֶחָ֔ד א֖וֹ לָאַ֣יִל הָאֶחָ֑ד אֽוֹ־לַשֶּׂ֥ה בַכְּבָשִׂ֖ים א֥וֹ בָעִזִּֽים׃
11
11
So soll geschehen für jeden Ochsen oder für jeden Widder, oder für ein Lamm von Schafen und Ziegen.
oder für ein Lamm
אוֹ לַשֶּׂה „bei einem Lamm“, sei es von den Schafen oder von den Ziegen.
Mit den Begriffen כֶּבֶשֹ und שֶׂה werden sie im ersten Jahr genannt; „Widder“ (אַיִל) mit 13 Monaten und einem Tag.
Mit den Begriffen כֶּבֶשֹ und שֶׂה werden sie im ersten Jahr genannt; „Widder“ (אַיִל) mit 13 Monaten und einem Tag.
Raschi
כַּמִּסְפָּ֖ר אֲשֶׁ֣ר תַּעֲשׂ֑וּ כָּ֛כָה תַּעֲשׂ֥וּ לָאֶחָ֖ד כְּמִסְפָּרָֽם׃
12
12
Je nach der Zahl, die ihr bereitet, so viel sollt ihr bei jedem dazubringen bei jedem Einzelnen, nach ihrer Zahl.
Je nach der Zahl, die ihr bereitet
Gleich der Anzahl der Tiere, die ihr darbringt, so sollt ihr auch Gussopfer bereiten für jedes einzelne von ihnen.
Raschi
nach ihrer Zahl: nach der Zahl der Tiere sei die Anzahl der Gussopfer.
Raschi
כָּל־הָאֶזְרָ֥ח יַעֲשֶׂה־כָּ֖כָה אֶת־אֵ֑לֶּה לְהַקְרִ֛יב אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַֽיהוָֽה׃
13
13
Jeder Einheimische soll diese so bereiten, wenn er eine Feuergabe darbringt zum lieblichen Geruch dem Ewigen zu Ehren.
Jeder Einheimische
אֶזְרָח, „der Einheimische“. Der Einheimische ist fest im Land ansässig; in der Sprache von Onkelos und Talmud wird er יַצִּיבָא wegen seiner „Beständigkeit“, „Festigung“ „Einwurzelung“ genannt.
Raschi
וְכִֽי־יָגוּר֩ אִתְּכֶ֨ם גֵּ֜ר א֤וֹ אֲשֶֽׁר־בְּתֽוֹכְכֶם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָשָׂ֛ה אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֥ר תַּעֲשׂ֖וּ כֵּ֥ן יַעֲשֶֽׂה׃
14
14
Wenn sich ein Fremder aufhalten wird bei euch oder bereits in eurer Mitte ist bei euren Nachkommen und dem Ewigen zu Ehren eine Feuergabe von lieblichem Geruch darbringt: so wie ihr tut, soll er tun.
Wenn sich ein Fremder aufhält
Das Wort כִּי bedeutet hier כַּאֲשֶׁר „wenn“. [Abarbanel] Die Worte וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר sind zu verstehen als „jeder Fremde, der das Judentum annimmt“. [Saadia Gaon] Das Wort יָגוּר ist zu verstehen als יִתְגַּיַּיר, die Mizwot der Torah auf sich nehmen, zum Judentum konvertierten; nicht aber im Sinn von דִּירָה „wohnen“, „aufhalten“.
Targum Onkelos
Wenn sich ein Fremder aufhält … mitten unter euren Nachkommen ist
Der Teil וְכִי יָגוּר „wenn sich ein Fremder aufhalten wird“ beschreibt die Zukunft: wenn jemand in Zukunft die Torah auf sich nehmen wird. Dagegen bezieht sich der Teil אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם „in eurer Mitte ist“ auf die Person, die bereits zum Judentum konvertiert ist.
Abarbanel
הַקָּהָ֕ל חֻקָּ֥ה אַחַ֛ת לָכֶ֖ם וְלַגֵּ֣ר הַגָּ֑ר חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם כָּכֶ֛ם כַּגֵּ֥ר יִהְיֶ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
15
15
Für die ganze Gemeinde sei ein und dasselbe Gesetz, für euch und für den Fremden, der sich bei euch aufhält, ein ewiges Gesetz für alle eure Generationen; vor G‑tt sei der Fremde euch gleich.
vor G‑tt: bei den Geboten (Mizwot), die in der Torah G‑ttes aufgeführt sind.
Ha’amek Dawar
sei der Fremde euch gleich
כָּכֶם כַּגֵּר im Sinn von כְּמוֹתְכֶם, כֵּן גֵּר „wie ihr, so der Fremde“. So ist die Art im Hebräischen, wie es etwa heißt (Ber. 13:10) כְּגַן ה׳ כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם „wie ein Garten des Ewigen, wie das Land Mizraim“, so war das Land Mizraim; (2 Kön. 22:4) כָּמוֹנִי כָמוֹךָ כְּעַמִּי כְּעַמֶּךָ „ich werde gleich dir sein, mein Volk wie dein Volk“.
Raschi
תּוֹרָ֥ה אַחַ֛ת וּמִשְׁפָּ֥ט אֶחָ֖ד יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם וְלַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר אִתְּכֶֽם׃
16
16
Ein und dieselben Vorschriften und einerlei Recht gelten für euch und für den Fremden, der sich bei euch aufhält.