Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Korach

7. Alija

(Bamidbar 18:21 – 18:32)

וְלִבְנֵ֣י לֵוִ֔י הִנֵּ֥ה נָתַ֛תִּי כָּל־מַֽעֲשֵׂ֥ר בְּיִשְׂרָאֵ֖ל לְנַחֲלָ֑ה חֵ֤לֶף עֲבֹֽדָתָם֙ אֲשֶׁר־הֵ֣ם עֹֽבְדִ֔ים אֶת־עֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

Zum Besitztum gebe Ich den Söhnen Levis alle Zehntabgabe (Ma∙asser) in Israel, für ihren Dienst, den sie verrichten, den Dienst beim Zelt der Zusammenkunft.

Zelt der Zusammenkunft: אֹהֶל מוֹעֵד, das Mischkan.

וְלֹא־יִקְרְב֥וּ ע֛וֹד בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד לָשֵׂ֥את חֵ֖טְא לָמֽוּת׃

Damit nicht mehr die Kinder Israel nahen dem Zelt der Zusammenkunft und so eine Sünde auf sich laden und sterben,

וְעָבַ֨ד הַלֵּוִ֜י ה֗וּא אֶת־עֲבֹדַת֙ אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְהֵ֖ם יִשְׂא֣וּ עֲו‍ֹנָ֑ם חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וּבְתוֹךְ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִנְחֲל֖וּ נַחֲלָֽה׃

sondern er, der Levi, diene den Dienst beim Zelt der Zusammenkunft und die Leviim sollen die Schuld jener tragen. Ein ewiges Gesetz sei es für eure Nachkommen, und unter den Kindern Israel sollen sie kein Besitztum haben.

sollen die Schuld tragen: die Leviim sollen die Schuld Israels tragen. Denn es war ihre Aufgabe, die Fremden davor zu warnen, zu ihnen hinzutreten.

Raschi

כִּ֞י אֶת־מַעְשַׂ֣ר בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל אֲשֶׁ֨ר יָרִ֤ימוּ לַֽיהוָה֙ תְּרוּמָ֔ה נָתַ֥תִּי לַלְוִיִּ֖ם לְנַחֲלָ֑ה עַל־כֵּן֙ אָמַ֣רְתִּי לָהֶ֔ם בְּתוֹךְ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לֹ֥א יִנְחֲל֖וּ נַחֲלָֽה׃

Denn die Zehntabgabe (Ma∙asser) der Kinder Israel, die sie für den Ewigen absondern als Abgabe, gebe Ich den Leviim zum Besitztum; darum sage Ich ihnen: Unter den Kindern Israel sollen sie kein Besitztum haben.

die sie für den Ewigen absondern als Abgabe: der Vers nennt sie תְּרוּמָה („Abgabe“), bis er davon die Abgabe des Ma∙asser abgesondert hat.

Raschi

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

Und der Ewige sagte zu Mosche, wie folgt:

וְאֶל־הַלְוִיִּ֣ם תְּדַבֵּר֮ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶם֒ כִּֽי־תִ֠קְחוּ מֵאֵ֨ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַֽמַּעֲשֵׂ֗ר אֲשֶׁ֨ר נָתַ֧תִּי לָכֶ֛ם מֵאִתָּ֖ם בְּנַחֲלַתְכֶ֑ם וַהֲרֵמֹתֶ֤ם מִמֶּ֙נּוּ֙ תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה מַעֲשֵׂ֖ר מִן־הַֽמַּעֲשֵֽׂר׃

Und zu den Leviim sollst du sprechen und ihnen sagen: Wenn ihr von den Kindern Israel die Zehntabgabe (Ma∙asser) nehmt, die Ich euch von ihnen als euer Besitztum gebe, dann sollt ihr davon als Abgabe für den Ewigen den Zehnten vom Zehnten absondern.

וְנֶחְשַׁ֥ב לָכֶ֖ם תְּרוּמַתְכֶ֑ם כַּדָּגָן֙ מִן־הַגֹּ֔רֶן וְכַֽמְלֵאָ֖ה מִן־הַיָּֽקֶב׃

Und angerechnet wird euch eure Abgabe wie das Getreide von der Scheune und wie die Fülle aus der Kelter.

Und angerechnet wird euch eure Abgabe wie das Getreide von der Scheune

Eure Abgabe vom Ma∙asser (תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר) ist Fremden und Unreinen verboten. Und sie sind darauf todesschuldig und zum Fünftel verpflichtet wie bei der großen Abgabe (תְרוּמָה גְּדוֹלָה), die das erste des Getreides von der Scheune genannt wird.

Raschi

und wie die Fülle aus der Kelter

Die Abgabe vom Most und Öl, die von den Keltern genommen wird. „Fülle“ bedeutet Reife des Getreides, das voll wird. Kelter, das ist die Grube vor der Weinpresse, in die der Wein hinabläuft. Das Wort יֶקֶב bedeutet überall eine Grube in der Erde; ebenso (Secharja 14:10) עַד יִקְבֵי הַמֶּלֶךְ „die Keltern des Königs“, das ist der Ozean, die Grube, die der König der Welt gegraben hat.

Raschi

כֵּ֣ן תָּרִ֤ימוּ גַם־אַתֶּם֙ תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה מִכֹּל֙ מַעְשְׂרֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֣ר תִּקְח֔וּ מֵאֵ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּנְתַתֶּ֤ם מִמֶּ֙נּוּ֙ אֶת־תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֔ה לְאַהֲרֹ֖ן הַכֹּהֵֽן׃

So sollt auch ihr absondern eine Abgabe für den Ewigen von allen euren Zehnten, die ihr nehmt von den Kindern Israel, und gebt davon die Abgabe für den Ewigen dem Kohen Aharon.

So sollt auch ihr absondern

כֵּן תָּרִימוּ גַּם אַתֶּם „So sollt auch ihr absondern“: wie Israeliten von ihrer Scheune und ihren Keltern absondern, sollt auch ihr von eurem Ma∙asser absondern; denn [wie es zuvor in Vers 26 heißt, ist der Ma∙asser] euer Erbbesitz.

Raschi

Der Vers deutet darauf hin, dass genauso wie die Israeliten Abgabe vom Ma∙asser (תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר) absondern und dem Kohen geben, „so sollt auch ihr [die Leviim] absondern eine Abgabe“. Doch die Israeliten trennen die Abgabe vom Ma∙asser nicht ab, da dieser Anteil vom Ma∙asser genommen wird, den die Leviten erhalten. Die Worte גַם אַתֶּם „so auch ihr“ müssen anders erklärt werden.]

sollt auch ihr von eurem Ma∙asser absondern: Genauso wie die Israeliten die Abgabe von ihrem Erbbesitz abtrennen – dem Ertrag der Felder und Weinberge im Land Israel –, so sollt auch ihr, die Leviim, die Abgabe von eurem Erbbesitz absondern, der Zehntabgabe.

מִכֹּל֙ מַתְּנֹ֣תֵיכֶ֔ם תָּרִ֕ימוּ אֵ֖ת כָּל־תְּרוּמַ֣ת יְהוָ֑ה מִכָּל־חֶלְבּ֔וֹ אֶֽת־מִקְדְּשׁ֖וֹ מִמֶּֽנּוּ׃

Von allen euren Abgaben sollt ihr die ganze Abgabe für den Ewigen absondern, und zwar vom Besten, davon den geheiligten Teil.

Von allen euren Abgaben sollt ihr die ganze Abgabe für den Ewigen absondern

Der Vers spricht von der großen Abgabe (תְרוּמָה גְּדוֹלָה). Wenn der Levi dem Kohen zuvorgekommen ist, nachdem das Getreide bereits aufgehäuft war, und seine Ma∙assrot empfangen hat, bevor der Kohen die große Abgabe vom Getreidehaufen erhalten hat, muss der Levi zuerst ein Fünfzigstel vom Ma∙asser als große Abgabe absondern, und dann sondert er die Abgabe des Ma∙asser ab.

Raschi

וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם בַּהֲרִֽימְכֶ֤ם אֶת־חֶלְבּוֹ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְנֶחְשַׁב֙ לַלְוִיִּ֔ם כִּתְבוּאַ֥ת גֹּ֖רֶן וְכִתְבוּאַ֥ת יָֽקֶב׃

Und sage zu den Leviim: Wenn ihr das Beste davon absondert, dann wird es den Leviim gleichgeachtet wie der Ertrag der Scheune und wie der Ertrag der Kelter.

Wenn ihr das Beste davon absondert: nachdem ihr die Abgabe des Ma∙asser davon abgesondert habt.

Raschi

wird es gleichgeachtet: der Überrest, den Leviim als vollkommen Unheiliges.

Raschi

wie der Ertrag der Scheune: für Israel. Dass du nicht sagest, weil der Vers den Ma∙asser eine „Abgabe“ (תְּרוּמָה) genannt hat, wie es heißt (zuvor, Vers 24) כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְֹרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַה׳ תְּרוּמָה „denn den Ma∙asser (Zehntabgabe) der Kinder Israel, den sie für den Ewigen abheben als Abgabe“, könnte ich meinen, der ganze Ma∙asser bleibe verboten. Darum steht „wird es den Leviim gleichgeachtet wie der Ertrag der Scheune“, d.h. wie der Israel gehörende Ertrag unheilig ist, so ist auch der des Levi unheilig.

Raschi

וַאֲכַלְתֶּ֤ם אֹתוֹ֙ בְּכָל־מָק֔וֹם אַתֶּ֖ם וּבֵֽיתְכֶ֑ם כִּֽי־שָׂכָ֥ר הוּא֙ לָכֶ֔ם חֵ֥לֶף עֲבֹֽדַתְכֶ֖ם בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

Ihr dürft es an jedem Ort essen, ihr und eure Hausleute; denn es ist euch ein Lohn für euren Dienst im Zelt der Zusammenkunft.

an jedem Ort: sogar auf dem Begräbnisplatz.

Raschi

וְלֹֽא־תִשְׂא֤וּ עָלָיו֙ חֵ֔טְא בַּהֲרִֽימְכֶ֥ם אֶת־חֶלְבּ֖וֹ מִמֶּ֑נּוּ וְאֶת־קָדְשֵׁ֧י בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל לֹ֥א תְחַלְּל֖וּ וְלֹ֥א תָמֽוּתוּ׃

Ladet deswegen keine Sünde auf euch, wenn ihr davon das Beste abhebt; aber entweiht nicht die Heiligen Opfer der Kinder Israel, damit ihr nicht sterbet.

entweiht nicht die Heiligen Opfer: indem die Kohanim sie in ritueller Unreinheit essen.

Raschbam

Ladet deswegen keine Sünde auf euch: wenn ihr ihn aber nicht absondert, ladet ihr Schuld auf euch (Jewamot 89b).

Raschi

damit ihr nicht sterbet: wenn ihr sie aber entweiht, sterbt ihr (Bechorot 26b).

Raschi