וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
16
16
Und der Ewige sagte zu Mosche, wie folgt:
Matot – Masse’i
6. Alija
(Bamidbar 34:16 – 35:8)
אֵ֚לֶּה שְׁמ֣וֹת הָֽאֲנָשִׁ֔ים אֲשֶׁר־יִנְחֲל֥וּ לָכֶ֖ם אֶת־הָאָ֑רֶץ אֶלְעָזָר֙ הַכֹּהֵ֔ן וִיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן־נֽוּן׃
17
17
Das sind die Namen der Männer, die für euch das Land in Besitz nehmen sollen: Elasar der Kohen, und Jehoschua, der Sohn von Nun.
die für euch in Besitz nehmen sollen
Das Wort לָכֶם in אֲשֶׁר יִנְחֲלוּ לָכֶם („die für euch in Besitz nehmen sollen“) im Sinn von בִּשְׁבִילְכֶם „an eurer Stelle“. Jedes Oberhaupt war der Verwalter seines Stammes und verteilte den Besitz des Stammes an die Familien und einzelne Besitzer und suchte für jeden einen geeigneten Anteil aus. Was sie taten, das hatte Gültigkeit, als ob die Stämme sie zu Vertretern ernannt hätten.
Es wäre aber nicht richtig, dieses לָכֶם wie jedes andere לָכֶם im Vers zu erklären; denn dann müsste es יַנְחִילוּ לָכֶם heißen, „euch zu Besitz geben“ [mit dem Verb נחל in einer Form von הִפְעִיל]. In der Form יִנְחֲלוּ (Kal) bedeutet es, sie nehmen für euch in Besitz, wegen euch und an eurer Stelle; wie (Schem. 14:14) ה׳ יִלָּחֵם לָכֶם „der Ewige wird an eurer Stelle kämpfen“.
Es wäre aber nicht richtig, dieses לָכֶם wie jedes andere לָכֶם im Vers zu erklären; denn dann müsste es יַנְחִילוּ לָכֶם heißen, „euch zu Besitz geben“ [mit dem Verb נחל in einer Form von הִפְעִיל]. In der Form יִנְחֲלוּ (Kal) bedeutet es, sie nehmen für euch in Besitz, wegen euch und an eurer Stelle; wie (Schem. 14:14) ה׳ יִלָּחֵם לָכֶם „der Ewige wird an eurer Stelle kämpfen“.
Raschi
Das Oberhaupt verteilte den Besitz des Stammes: Die Aufgabe der Oberhäupter war nicht die Aufteilung des Besitzes, sie waren vielmehr die Vertreter der Empfänger. Sie mussten für jeden den besten Teil heraussuchen, als ob es für sie selbst wäre. Der Vers sagt deshalb: „die für euch das Land in Besitz nehmen sollen“, sie nahmen das Land für die Empfänger an.
וְנָשִׂ֥יא אֶחָ֛ד נָשִׂ֥יא אֶחָ֖ד מִמַּטֶּ֑ה תִּקְח֖וּ לִנְחֹ֥ל אֶת־הָאָֽרֶץ׃
18
18
Und von jedem Stamm sollt ihr ein Oberhaupt dazunehmen, um das Land in Besitz zu nehmen.
um das Land in Besitz zu nehmen
לִנְחֹל אֶת הָאָרֶץ „um das Land in Besitz zu nehmen“, dass das Oberhaupt es an eurer Stelle in Besitz nehme und verteile.
Raschi
וְאֵ֖לֶּה שְׁמ֣וֹת הָאֲנָשִׁ֑ים לְמַטֵּ֣ה יְהוּדָ֔ה כָּלֵ֖ב בֶּן־יְפֻנֶּֽה׃
19
19
Das sind die Namen der Männer: für den Stamm Jehuda — Kalew, der Sohn von Jefune,
וּלְמַטֵּה֙ בְּנֵ֣י שִׁמְע֔וֹן שְׁמוּאֵ֖ל בֶּן־עַמִּיהֽוּד׃
20
20
für den Stamm der Söhne Schimons: Schmuel, der Sohn von Amihud,
לְמַטֵּ֣ה בִנְיָמִ֔ן אֱלִידָ֖ד בֶּן־כִּסְלֽוֹן׃
21
21
für den Stamm Binjamin: Elidad, Sohn von Kislon,
וּלְמַטֵּ֥ה בְנֵי־דָ֖ן נָשִׂ֑יא בֻּקִּ֖י בֶּן־יָגְלִֽי׃
22
22
für den Stamm der Söhne Dans als Oberhaupt: Buki, Sohn von Jogli,
לִבְנֵ֣י יוֹסֵ֔ף לְמַטֵּ֥ה בְנֵֽי־מְנַשֶּׁ֖ה נָשִׂ֑יא חַנִּיאֵ֖ל בֶּן־אֵפֹֽד׃
23
23
für die Söhne Josefs, für den Stamm der Söhne Menasches als Oberhaupt: Chani’el, Sohn von Efod,
וּלְמַטֵּ֥ה בְנֵֽי־אֶפְרַ֖יִם נָשִׂ֑יא קְמוּאֵ֖ל בֶּן־שִׁפְטָֽן׃
24
24
und für den Stamm der Söhne Efraims als Oberhaupt: Kmu’el, Sohn von Schiftan,
וּלְמַטֵּ֥ה בְנֵֽי־זְבוּלֻ֖ן נָשִׂ֑יא אֱלִיצָפָ֖ן בֶּן־פַּרְנָֽךְ׃
25
25
für den Stamm der Söhne Sewuluns als Oberhaupt: Elizafan, Sohn von Parnach,
וּלְמַטֵּ֥ה בְנֵֽי־יִשָׂשכָ֖ר נָשִׂ֑יא פַּלְטִיאֵ֖ל בֶּן־עַזָּֽן׃
26
26
für den Stamm der Söhne Jissachars als Oberhaupt: Palti’el, Sohn von Asan,
וּלְמַטֵּ֥ה בְנֵי־אָשֵׁ֖ר נָשִׂ֑יא אֲחִיה֖וּד בֶּן־שְׁלֹמִֽי׃
27
27
für den Stamm der Söhne Aschers als Oberhaupt: Achihud, Sohn von Schlomi,
וּלְמַטֵּ֥ה בְנֵֽי־נַפְתָּלִ֖י נָשִׂ֑יא פְּדַהְאֵ֖ל בֶּן־עַמִּיהֽוּד׃
28
28
für den Stamm der Söhne Naftalis als Oberhaupt: Pda’el, Sohn von Amihud.
אֵ֕לֶּה אֲשֶׁ֖ר צִוָּ֣ה יְהוָ֑ה לְנַחֵ֥ל אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּאֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃
29
29
Das sind die, denen der Ewige befahl, den Kindern Israel das Land Kna’an zum Besitz zu geben.
den Kindern Israel zum Besitz zu geben
לְנַחֵל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל „den Kindern Israel zum Besitz zu geben“: sie sollen es euch nach seinen Teilen zum Besitz geben.
Raschi
וַיְדַבֵּ֧ר יְהוָ֛ה אֶל־מֹשֶׁ֖ה בְּעַֽרְבֹ֣ת מוֹאָ֑ב עַל־יַרְדֵּ֥ן יְרֵח֖וֹ לֵאמֹֽר׃
1
1
Und der Ewige sagte zu Mosche in den Ebenen von Moaw am Jarden, gegenüber Jericho, wie folgt:
צַו֮ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וְנָתְנ֣וּ לַלְוִיִּ֗ם מִֽנַּחֲלַ֛ת אֲחֻזָּתָ֖ם עָרִ֣ים לָשָׁ֑בֶת וּמִגְרָ֗שׁ לֶֽעָרִים֙ סְבִיבֹ֣תֵיהֶ֔ם תִּתְּנ֖וּ לַלְוִיִּֽם׃
2
2
Befiehl den Kindern Israel, dass sie den Leviim geben von dem Besitztum ihres Eigentums Städte zum Wohnen, und einen Bezirk zu den Städten rundum sollt ihr den Leviim geben.
einen Bezirk
מִגְרָשׁ bedeutet: ein freier Raum, ein leerer Platz außerhalb der Stadt, ringsum, zum Schmuck für die Stadt. Man darf dort kein Haus bauen, keinen Weinberg pflanzen und keine Saat aussäen.
Raschi
וְהָי֧וּ הֶֽעָרִ֛ים לָהֶ֖ם לָשָׁ֑בֶת וּמִגְרְשֵׁיהֶ֗ם יִהְי֤וּ לִבְהֶמְתָּם֙ וְלִרְכֻשָׁ֔ם וּלְכֹ֖ל חַיָּתָֽם׃
3
3
Die Städte seien für sie zum Wohnen und ihre Bezirke seien für ihr Vieh und für ihren Besitz und für all ihren Lebensbedarf.
für all ihren Lebensbedarf
וּלְכֹל חַיָּתָם im Sinn von לְכָל חִיּוּתָם, für all ihren Bedarf.
Raschi
וּמִגְרְשֵׁי֙ הֶֽעָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תִּתְּנ֖וּ לַלְוִיִּ֑ם מִקִּ֤יר הָעִיר֙ וָח֔וּצָה אֶ֥לֶף אַמָּ֖ה סָבִֽיב׃
4
4
Und die Bezirke der Städte, die ihr den Leviim geben sollt, seien von der Stadtmauer auswärts 1.000 Amot (Ellen) ringsum.
Elle: im Hebräischen אַמָּה „ama“, ca. 45–48 cm.
1.000 Amot ringsum: und nachher heißt es (nächster Vers) 2.000 Amot. Wie ist das zu verstehen? 2.000 Amot gibt er ihnen ringsum. Davon bilden die 1.000 inneren Amot den leeren Bezirk, und die 1.000 äußeren dienen als Felder und Weinberge (Sota 27b).
Raschi
וּמַדֹּתֶ֞ם מִח֣וּץ לָעִ֗יר אֶת־פְּאַת־קֵ֣דְמָה אַלְפַּ֪יִם בָּֽאַמָּ֟ה וְאֶת־פְּאַת־נֶגֶב֩ אַלְפַּ֨יִם בָּאַמָּ֜ה וְאֶת־פְּאַת־יָ֣ם׀ אַלְפַּ֣יִם בָּֽאַמָּ֗ה וְאֵ֨ת פְּאַ֥ת צָפ֛וֹן אַלְפַּ֥יִם בָּאַמָּ֖ה וְהָעִ֣יר בַּתָּ֑וֶךְ זֶ֚ה יִהְיֶ֣ה לָהֶ֔ם מִגְרְשֵׁ֖י הֶעָרִֽים׃
5
5
Und messt außerhalb der Stadt auf der Ostseite 2.000 Amot, auf der Südseite 2.000 Amot, auf der Westseite 2.000 Amot und auf der Nordseite 2.000 Amot, und die Stadt sei in der Mitte; das seien ihnen die Bezirke der Städte.
וְאֵ֣ת הֶֽעָרִ֗ים אֲשֶׁ֤ר תִּתְּנוּ֙ לַלְוִיִּ֔ם אֵ֚ת שֵׁשׁ־עָרֵ֣י הַמִּקְלָ֔ט אֲשֶׁ֣ר תִּתְּנ֔וּ לָנֻ֥ס שָׁ֖מָּה הָרֹצֵ֑חַ וַעֲלֵיהֶ֣ם תִּתְּנ֔וּ אַרְבָּעִ֥ים וּשְׁתַּ֖יִם עִֽיר׃
6
6
Und die Städte, die ihr den Leviim gebt, seien die sechs Aufnahmestädte, die ihr geben sollt, dass sich dahin der Totschläger flüchte, und außer diesen sollt ihr ihnen 42 Städte geben.
כָּל־הֶעָרִ֗ים אֲשֶׁ֤ר תִּתְּנוּ֙ לַלְוִיִּ֔ם אַרְבָּעִ֥ים וּשְׁמֹנֶ֖ה עִ֑יר אֶתְהֶ֖ן וְאֶת־מִגְרְשֵׁיהֶֽן׃
7
7
Alle Städte, die ihr den Leviim gebt, seien 48 Städte, sie und ihre Bezirke.
וְהֶֽעָרִ֗ים אֲשֶׁ֤ר תִּתְּנוּ֙ מֵאֲחֻזַּ֣ת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֔ל מֵאֵ֤ת הָרַב֙ תַּרְבּ֔וּ וּמֵאֵ֥ת הַמְעַ֖ט תַּמְעִ֑יטוּ אִ֗ישׁ כְּפִ֤י נַחֲלָתוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר יִנְחָ֔לוּ יִתֵּ֥ן מֵעָרָ֖יו לַלְוִיִּֽם׃
8
8
Und die Städte, die ihr gebt von dem Eigentum der Kinder Israel, von dem Vielen sollt ihr mehren, von dem Wenigen mindern, jeder soll nach Verhältnis seines Besitztums, das er besitzt, von seinen Städten den Leviim geben.
Schabbat Chasak
Diesen Schabbat beenden wir Chumasch Bamidbar im Bet Knesset. Nachdem der Baal Kore die Siebte Alija fertig gelesen hat, rufen alle:
„Chasak, Chasak we-nitchasek!“
Am Schabbat Chasak soll jeder Jude
• sich selbst stärken
• seine Familie stärken
• und alle in seiner Umgebung stärkenE in allen Dingen des Judentums, der Torah und Halacha und der Mizwot.
„Chasak, Chasak we-nitchasek!“
Am Schabbat Chasak soll jeder Jude
• sich selbst stärken
• seine Familie stärken
• und alle in seiner Umgebung stärkenE in allen Dingen des Judentums, der Torah und Halacha und der Mizwot.
SCHABBAT MEWARCHIM
Diesen Schabbat ist Schabbat Mewarchim Aw – der Schabbat, an dem man das genaue Datum von Rosch Chodesch im Bet Knesset ausruft. Nach Kriat ha-Torah bitten wir Haschem um Segen für den kommenden Monat, mit Freude, Erfolg und Parnassa, Amen!
Am Schabbat Mewarchim sagt man möglichst viel Tehillim.
Ideal ist es, wenn man das ganze Sefer Tehillim vor Schacharit sagt.
• Wenn sich das nicht ausgeht, kann man nach der Tefila bzw. nach der Se’udat Schabbat die Tehillim fertig sagen – man hat Zeit bis Hawdala.
• Wer es nicht schafft, alle 150 Pirke Tehillim zu sagen, sollte fest vornehmen, einen ausgewählten Teil (… ספר ראשון, ספר שני, ספר שלישי) zu sagen.
• Man kann sich auch mit Familie und Freunden zu einer Gruppe zusammenschließen, und die 150 Pirke Tehillim aufteilen.
• Wenn sich das nicht ausgeht, kann man nach der Tefila bzw. nach der Se’udat Schabbat die Tehillim fertig sagen – man hat Zeit bis Hawdala.
• Wer es nicht schafft, alle 150 Pirke Tehillim zu sagen, sollte fest vornehmen, einen ausgewählten Teil (… ספר ראשון, ספר שני, ספר שלישי) zu sagen.
• Man kann sich auch mit Familie und Freunden zu einer Gruppe zusammenschließen, und die 150 Pirke Tehillim aufteilen.