יַרְכִּבֵ֙הוּ֙ עַל־במותי [בָּ֣מֳתֵי] אָ֔רֶץ וַיֹּאכַ֖ל תְּנוּבֹ֣ת שָׂדָ֑י וַיֵּנִקֵ֤הֽוּ דְבַשׁ֙ מִסֶּ֔לַע וְשֶׁ֖מֶן מֵחַלְמִ֥ישׁ צֽוּר׃
13
13
Er lässt das Volk die Höhen der Erde ersteigen, damit es die Früchte des Feldes genieße. Er lässt es Honig saugen aus dem Felsen und Öl aus der Härte des Felsens.
Er lässt das Volk die Höhen der Erde ersteigen …
Der ganze Vers ist nach dem Targum zu verstehen.
Raschi
Targum Onkelos deutet den Vers als Beschreibung der Güte G‑ttes bei der Übergabe des Landes Israel an das Volk. Raschi weicht im Detail von der Deutung ab, übernimmt jedoch das allgemeine Thema des Targum, wonach der gesamte Vers die künftigen Wohltaten im Zusammenhang mit dem Land Israel anspricht.
Maskil leDavid
Er lässt ersteigen: weil das Land Israel höher als alle anderen Länder ist.
Raschi
damit es die Früchte des Feldes genieße: das sind die Früchte des Landes Israel, die schneller wachsen und reifen als alle Früchte der anderen Länder.
Raschi
Er lässt es Honig saugen aus dem Felsen
Es kam bei einem in der Stadt Sichni [im Land Israel] vor, dass er zu seinem Sohn sagte: Bring mir Feigen aus dem Krug. Dieser ging und fand Honig, der über den Rand des Kruges lief, und sagte zu seinem Vater: In diesem Krug ist Honig. Da sagte der Vater: Tauche deine Hand hinein, und du wirst für uns Feigen herausnehmen können.
Raschi
Sogar wenn die Feigen des Landes Israel wie Steine vertrocknet sind, fließt so viel Honig aus ihnen, dass er die Früchte völlig bedeckt. Darauf bezieht sich der Vers mit „Honig aus dem Felsen“.
Dewek Tow, Sifte Chachamim
Höhen der Erde
בָּמֳתֵי אָרֶץ bedeutet Hochland.
Raschi
des Feldes
Das Wort שָׂדָי ist so wie שָׂדֶה.
Raschi
Der Begriff שָׂדָי scheint „meine Felder“ zu bedeuten, wobei der Buchstabe י (Jud) als besitzanzeigende Nachsilbe („meine“) dient und das Kamatz unter dem Buchstaben ד (Dalet) die Mehrzahl anzeigt („Felder“; vergleichbar mit בָּנַי für „meine Söhne“).
Hier bedeutet שָׂדָי jedoch schlicht „ein Feld“ wie der Begriff שָׂדֶה. Der Buchstabe י in שָׂדָי ist kein Besitzanzeiger, sondern steht anstelle des Buchstabens ה (He) von שָׂדֶה. Die Buchstaben Jud und He werden bisweilen austauschbar verwendet.
Ibn Esra, Imre Schefer
aus der Härte des Felsens
חַלְמִישׁ צוּר, die Stärke und Festigkeit des Felsens. Wenn es nicht mit dem nächsten Wort verbunden ist, wird es חַלָּמִישׁ punktiert, und wenn es verbunden ist, חַלְמִישׁ.
Raschi
Die Stadt Gusch Chalaw im Stammesgebiet von Ascher brachte enorme Mengen an Olivenöl hervor. Da die Region sehr felsig war, nennt der Vers die Stadt einen „harten Felsen“ und beschreibt den Segen als „Öl, das aus der Härte eines Felsens“ fließt.
Ewed Schlomo
und Öl aus der Härte des Felsens
וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר, das sind die Oliven von Gusch Chalaw.
Raschi
חֶמְאַ֨ת בָּקָ֜ר וַחֲלֵ֣ב צֹ֗אן עִם־חֵ֨לֶב כָּרִ֜ים וְאֵילִ֤ים בְּנֵֽי־בָשָׁן֙ וְעַתּוּדִ֔ים עִם־חֵ֖לֶב כִּלְי֣וֹת חִטָּ֑ה וְדַם־עֵנָ֖ב תִּשְׁתֶּה־חָֽמֶר׃
14
14
Rahm der Rinder und Milch der Schafe mit dem Fett der Lämmer, Widder aus Baschan und Böcke mit dem Nierenfett des Weizens, vom Blut der Traube trinkst du Wein.
Rahm der Rinder und Milch der Schafe
Das war in den Tagen Schlomos, wie es heißt (1 Kön. 5:3) עֲשָׂרָה בָקָר בְּרִאִים וְעֶשְׂרִים בָּקָר רְעִי וּמֵאָה צֹאן „[Es war die tägliche Verpflegung Schlomos] zehn fette Rinder, zwanzig Rinder von der Weide und einhundert Schafe“.
Raschi
mit dem Fett der Lämmer
Das war in den Tagen der zehn Stämme, wie es heißt (Am. 6:4) וְאֹכְלִים כָּרִים מִצֹּאן „sie essen die Lämmer der Herde“.
Raschi
mit dem Nierenfett des Weizens
Das war in den Tagen Schlomos, wie es heißt (1 Kön. 5:2) וַיְהִי לֶחֶם שְׁלֹמֹה לְיוֹם אֶחָד שְׁלֹשִׁים כֹּר סֹלֶת וְשִׁשִּׁים כֹּר קָמַח „Es war die [tägliche] Verpflegung Schlomos dreißig Kor feinstem Mehl und sechzig Kor Mehl“.
Raschi
vom Blut der Traube trinkst du Wein: in den Tagen der zehn Stämme, (Am. 6:6) הַשּׁוֹתִים בְּמִזְרְקֵי יַיִן „die aus Weinkrügen trinken“.
Raschi
Rahm der Rinder
חֶמְאַת בָּקָר ist das Fett, das von der Milch abgeschöpft wird.
Raschi
Milch der Schafe
חֲלֵב צֹאן „Schafmilch“. Wenn das Wort verbunden ist, wird es חֲלֵב punktiert; wie (Schem. 23:19) בַּחֲלֵב אִמּוֹ „in der Milch seiner Mutter“.
Raschi
Lämmer
כָּרִים – כְּבָשִׂים, Schafe.
Raschi
Widder
אֵילִים „Widder“, wie der einfache Sinn ist.
Raschi
אֵילִים in der Bedeutung von „Widder“, und nicht in der Bedeutung von „Stärke“.
Minchat Jehuda
Widder aus Baschan: diese waren fett.
Raschi
Das Land Baschan (בָּשָׁן) ist ein Land voll üppiger Weide; die Tiere von dort sind fett und massig und werden deshalb „[Tiere] aus Baschan“ (בְּנֵי בָּשָׁן) genannt.
Radak zu Amos 4:1
mit dem Nierenfett des Weizens
כִּלְיוֹת חִטָּה, wörtl. „Weizennieren“, Weizen, markig wie Nierenfett und groß wie Nieren.
Raschi
Blut der Traube
וְדַם עֵנָב, du wirst guten Wein mit dem Geschmack von vorzüglichem Wein trinken.
Raschi
Wein
Das aramäische Wort für „Wein“ ist חַמַר. [Dagegen ist der hebräische Begriff] חָמֶר kein Hauptwort, sondern beschreibt „[Wein,] vorzüglich an Geschmack“ (winos im Französischen, „nach Wein duftend“).
Außerdem kann man diese beiden Verse nach dem Targum Onkelos erklären, אַשְׁרִינוּן עַל תָּקְפֵּי אַרְעָא וגו׳, Er lässt sie auf der Stärke der Erde wohnen …
Raschi
nach dem Targum Onkelos:
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ (wörtlich: „Er lässt [das Volk] die Höhen der Erde ersteigen“) – Er lässt [das Volk Israel] in den mächtigen Teilen des Landes wohnen. Er lässt sie die mächtigen Städte des Landes Israel erobern und darin wohnen.
וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי („und es genießt die Früchte des Feldes“) – und Er lässt sie die Beute ihrer Feinde essen. Reife Früchte auf offenem Felde sind ein Gleichnis für die Beute von Feinden, die in offenen, ungemauerten Städten wohnen.
וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע („Er lässt es Honig saugen aus dem Felsen“) – Er gibt ihnen die Beute der Herrscher jener Städte. Stein ist ein Gleichnis für die mächtigen Herrscher der Städte.
וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר („und Öl aus harten Felsen“) – und die Besitztümer derer, die in mächtigen Festungen wohnen. Fels ist härter als Stein und bezeichnet die am schwersten zu erobernden Gebiete.
חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן („Rahm der Rinder und Milch der Schafe“) – Er gibt ihnen die Beute der Könige und Herrscher [ihrer Feinde]. Großvieh ist ein Gleichnis für Könige, kleineres Vieh wie Schafe und Ziegen ein Gleichnis für weniger mächtige Herrscher.
עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים („mit dem Fett der Lämmer, Widdern“) – mit dem Reichtum ihrer Wohlhabenden und Mächtigen. Lämmer und Widder sind Gleichnisse für wohlhabende und einflussreiche Herrscher.
בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים („aus Baschan und Böcke“) – das Volk ihres Landes und ihr Erbteil. „Söhne von Baschan“ bezieht sich auf die Menschen, die in Baschan und anderen vom jüdischen Volk eroberten Ländern wohnten, und עַתּוּדִים verweist auf die עַתּוּדוֹת, die prächtigen Städte, die sie erbten.
עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה („mit dem Nierenfett des Weizens“) – mit der Beute ihrer Legionen und Truppen. Die Aufstellung eines kräftigen Weizenfeldes aus hohen Halmen ist ein Gleichnis für mächtige Soldaten, die in Aufstellung stehen.
וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר („vom Blut der Traube trinkst du Wein“) – das Blut ihrer Mächtigen wird wie Wasser vergossen. Das Trinken von Wein ist ein Gleichnis für das Vergießen von Blut.
וַיִּשְׁמַ֤ן יְשֻׁרוּן֙ וַיִּבְעָ֔ט שָׁמַ֖נְתָּ עָבִ֣יתָ כָּשִׂ֑יתָ וַיִּטֹּשׁ֙ אֱל֣וֹהַ עָשָׂ֔הוּ וַיְנַבֵּ֖ל צ֥וּר יְשֻׁעָתֽוֹ׃
15
15
Da wurde Jeschurun fett und schlug aus. Du wurdest fett, wurdest dick, wurdest beleibt, und das Volk verließ den G‑tt, der es gebildet hatte, und entwürdigte den Fels seiner Rettung.
wurdest dick
עָבִיתָ „du wurdest dick“ vom Wort עֹבִי „Dicke“.
Raschi
wurdest beleibt
כָּשִׂיתָ ist so wie כָּסִיתָ „du wurdest bedeckt“. Ähnlich wie (Ijow 15:27) כִּי כִסָּה פָנָיו בְּחֶלְבּוֹ „er bedeckte sein Angesicht mit seinem Fett“. Wie jemand, der von innen fett ist, dass sich seine Lenden von außen doppelt legen. So heißt es auch dort weiter וַיַּעַשׂ פִּימָה עֲלֵי כָסֶל „und bildete eine Falte auf der Lende“.
Raschi
wurdest beleibt
כָּשִׂיתָ bedeutet „bedecken“, dabei kommt auch die Kal-Form vor, wie (Mischle 12:16) וְכֹסֶה קָלוֹן עָרוּם „der Kluge verhüllt die Schmach“. Wäre das Wort mit Dagesch geschrieben (כִּשִּׂיתָ), würde es bedeuten, du hast andere bedeckt, wie (Ijow 15:27)
כִּי כִסָּה פָנָיו „er bedeckte sein Angesicht“. [Der vorliegende Vers nutzt jedoch die die Kal-Form ohne Dagesch im Buchstaben ס (Samech); somit bedeutet das Wort „du wurdest bedeckt“.]
Raschi
Steht ein Zeitwort in der Intensivform (כָּבֵד, „schwer“), so erhält der zweite Stammbuchstabe ein Dagesch; in der leichten Form (קַל, „leicht“) dagegen nicht. Beim Zeitwort כסה in der Kal-Form hat der Buchstabe ס (Samech) kein Dagesch (כָּסִיתָ), in der Kawed-Form hingegen schon (כָּסִּיתָ). (Dies betrifft nur das Dagesch im zweiten Buchstaben der Wurzel. Das Dagesch im ersten Buchstaben der Wurzel hat einen anderen, davon unabhängigen Grund.)
entwürdigte den Fels seiner Rettung
וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ „entwürdigte den Fels seiner Rettung“ im Sinn von lästern und verachten, wie es heißt (Jech. 8:16) אֲחוֹרֵיהֶם אֶל הֵיכַל ה׳ „ihre Rückseite zum Heiligtum des Ewigen“. Du findest keine größere Lästerung als das.
Raschi
יַקְנִאֻ֖הוּ בְּזָרִ֑ים בְּתוֹעֵבֹ֖ת יַכְעִיסֻֽהוּ׃
16
16
Sie reizten Ihn zur Eifersucht durch fremde Götter, durch Gräuel kränkten sie Ihn.
Sie reizten Ihn zur Eifersucht
יַקְנִאֻהוּ, entzündeten Seinen Zorn und Seinen Eifer.
Raschi
durch Gräuel: durch gräuelhafte Handlungen wie Verkehr unter Männern, und Zauberei (כְשָׁפִים), bei denen תּוֹעֵבָה „Gräuel“ steht.
Raschi
יִזְבְּח֗וּ לַשֵּׁדִים֙ לֹ֣א אֱלֹ֔הַ אֱלֹהִ֖ים לֹ֣א יְדָע֑וּם חֲדָשִׁים֙ מִקָּרֹ֣ב בָּ֔אוּ לֹ֥א שְׂעָר֖וּם אֲבֹתֵיכֶֽם׃
17
17
Sie opferten den Dämonen, die keine Macht haben, Göttern, die sie nicht kannten, neuen, die vor kurzem gekommen sind, die eure Väter nicht fürchteten.
die keine Macht haben
לֹא אֱלֹהַּ, wie der Targum sagt דְּלֵית בְּהוֹן צְרוֹךְ, die keine Macht haben. Hätten sie irgendeine Macht, wäre der Zorn nicht doppelt wie jetzt.
Raschi
die keine Macht haben: Onkelos übersetzt den Begriff אֱלֹהַּ in der Bedeutung „Macht“, לֹא אֱלֹהַּ „ohne Macht“. Der Begriff אֵל wird mitunter in dieser Bedeutung verwendet, siehe etwa (Ber. 31:29) יֶשׁ לְאֵל יָדִי „Es ist die Macht in meiner Hand“ und Raschi z.St.
wäre der Zorn nicht doppelt: Weil das Volk Israel sich an heidnische Götter wandte, die keine Macht besitzen, ist G tt doppelt erzürnt. Mit dem Zusatz „die keine Macht haben“ wird ausgedrückt: Da die Dämonen machtlos sind, wiegt die Sünde, sie anzubeten, besonders schwer.
neuen
חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ „neue, die vor kurzem gekommen sind“, die aus der letzten Zeit stammen. Sogar die Heiden kannten sie nicht. Wenn ein Heide sie sah, sagte er, das ist das Götzenbild eines Juden.
Raschi
die eure Väter nicht fürchteten
לֹא שְׂעָרוּם אֲבוֹתֵיכֶם „die eure Väter nicht fürchteten“, sie fürchteten sich nicht vor ihnen, ihr Haar stand ihnen nicht zu Berge vor ihnen. Das Haar eines Menschen (שַׂעֲרוֹת הָאָדָם) sträubt sich bei einem Schrecken. So wird im Sifre (Abschn. 318) erklärt.
Man kann auch erklären, שְׂעָרוּם wie (Jesch. 13:21) וּשְׂעִירִים יְרַקְּדוּ שָׁם „Dämonen hüpfen dort“, שְׂעִירִים sind Dämonen, eure Väter machten nicht solche Götter.
Raschi
צ֥וּר יְלָדְךָ֖ תֶּ֑שִׁי וַתִּשְׁכַּ֖ח אֵ֥ל מְחֹלְלֶֽךָ׃
18
18
Den Felsen, der dich geboren hat, hast du vergessen, hast G‑tt vergessen, der dich hervorgebracht hat.
hast du vergessen
תֶּשִׁי – תִּשְׁכַּח „vergessen“.
Unsere Lehrer deuten [das Wort תֶּשִׁי in der Bedeutung „schwächen“]: Wenn Er euch Gutes geben will, erzürnt ihr Ihn und schwächt Seine Kraft, die euch Gutes geben will (Sifre, Abschn. 319).
Raschi
G‑tt, der dich hervorgebracht hat
מְחֹלְלֶךָ, aus dem Mutterschoß hervorgehen lassen; von (Teh. 29:9) יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת „macht Hirschkühe kreißen“, (Teh. 48:7) חִיל כַּיּוֹלֵדָה „Kreißen wie eine Gebärende“.
Raschi