ל֥וּ חָכְמ֖וּ יַשְׂכִּ֣ילוּ זֹ֑את יָבִ֖ינוּ לְאַחֲרִיתָֽם׃
29
29
Wären sie weise, würden sie das überlegen und ihr Ende bedenken.
ihr Ende bedenken: darüber nachdenken, um zu verstehen, was das Ende der Bestrafung Israels sein wird.
Raschi
Demgemäß bedeutet „ihr“ Ende das Ende des jüdischen Volkes. Und „Ende“ bezeichnet die letzten Abschnitte der jüdischen Leidenszeit.
אֵיכָ֞ה יִרְדֹּ֤ף אֶחָד֙ אֶ֔לֶף וּשְׁנַ֖יִם יָנִ֣יסוּ רְבָבָ֑ה אִם־לֹא֙ כִּי־צוּרָ֣ם מְכָרָ֔ם וַֽיהוָ֖ה הִסְגִּירָֽם׃
30
30
Wie könnte eine Person Tausend jagen und zwei Personen Zehntausend in die Flucht schlagen, wenn nicht deshalb, weil ihr Fels sie verkauft und der Ewige sie ausgeliefert hat?
Wie könnte eine Person der Feinde Tausend von Israel jagen,
wenn nicht deshalb, weil ihr Fels [G‑tt] sie verkauft hat und der Ewige sie ausgeliefert hat in die Hand der Feinde. מְכָרָם „ausliefern“, delivrer auf Französisch.
Raschi
כִּ֛י לֹ֥א כְצוּרֵ֖נוּ צוּרָ֑ם וְאֹיְבֵ֖ינוּ פְּלִילִֽים׃
31
31
Denn nicht wie unser Fels ist ihr Fels, unsere Feinde selbst werden darüber Richter sein.
denn nicht wie unser Fels ist ihr Fels
All das hätten die Feinde erkennen müssen, dass der Ewige das Volk Israel ausgeliefert hat und nicht sie und ihre Götter den Sieg errungen haben. Denn bis dahin konnten ihre Götter nichts gegen unseren Fels [G‑tt] ausrichten, „denn nicht wie unser Fels ist ihr Fels“. Das Wort צוּר bedeutet überall im Vers „Fels“.
Raschi
unsere Feinde werden Richter sein
Jetzt richten uns unsere Feinde, daraus siehst du, dass unser Fels [G‑tt] uns an sie verkauft hat.
Raschi
כִּֽי־מִגֶּ֤פֶן סְדֹם֙ גַּפְנָ֔ם וּמִשַּׁדְמֹ֖ת עֲמֹרָ֑ה עֲנָבֵ֙מוֹ֙ עִנְּבֵי־ר֔וֹשׁ אַשְׁכְּלֹ֥ת מְרֹרֹ֖ת לָֽמוֹ׃
32
32
Denn vom Weinstock Sdoms ist ihr Weinstock, und ihre Taten sind vom Feld Amoras. Ihre Beeren sind Beeren von Gift, bittere Trauben tragen sie.
Denn vom Weinstock Sdoms ist ihr Weinstock:
das bezieht sich auf oben (Vers 26) אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם „Ich sagte, Ich will ihnen ein Ende bereiten, lasse ihr Andenken von der Menschheit tilgen“: weil ihre Taten so böse wie die von Sdom und Amora sind.
Raschi
vom Feld Amoras
שַׁדְמוֹת – שְׂדֵה תְּבוּאָה „Getreidefeld“, wie (Chab. 3:17)
וּשְׁדֵמוֹת לֹא עָשָׂה אֹכֶל „und das Getreidefeld bringt keine Nahrung hervor“; (2 Kön. 23:4) בְּשַׁדְמוֹת קִדְרוֹן „auf den Getreidefeldern des Kidron“.
Raschi
„auf den Getreidefeldern des Kidron“: Dieser Vers zeigt, dass שַׁדְמוֹת weite, offene Flächen wie Getreidefelder sind, die genug Platz für eine großflächige Verbrennung bieten.
Beeren von Gift: Beeren eines bitteren Krautes.
Raschi
bittere Trauben tragen sie
Ein bitteres Getränk gebührt ihnen, ihre Strafe entspreche ihren Taten. So übersetzt auch Onkelos וְתוּשְׁלְמַת עוֹבָדֵיהוֹן כִּמְרָרוּתְהוֹן, „der Lohn für ihre Taten ist gleich ihrer Bitterkeit“.
Raschi
חֲמַ֥ת תַּנִּינִ֖ם יֵינָ֑ם וְרֹ֥אשׁ פְּתָנִ֖ים אַכְזָֽר׃
33
33
Schlangenwut ist ihr Wein und Kopf der grausamen Nattern.
Schlangenwut ist ihr Wein
Wie der Targum sagt הָא כְמִרַּת תַּנִּינַיָּא כָּס פּוּרְעָנוּתְהוֹן,
„wie Schlangengift ist der Becher ihrer Strafe“. Wie Schlangengift ist der Becher mit dem Trank ihrer Strafe.
Raschi
Kopf der grausamen Nattern
וְרֹאשׁ פְּתָנִים „Kopf der Nattern“. Ihr Becher, [aus dem sie den „Wein“ der Strafe trinken, ist gleich „dem Kopf der Nattern“,] der אַכְזָר „grausam“ beißt. [Dieser Vergleich, der den „Becher“ Wein mit einer grausamen Natter gleichsetzt, soll zum Ausdruck bringen:] Ein grausamer Feind wird kommen und sie strafen.
Raschi
הֲלֹא־ה֖וּא כָּמֻ֣ס עִמָּדִ֑י חָתֻ֖ם בְּאוֹצְרֹתָֽי׃
34
34
Ist es denn nicht bei Mir aufbewahrt, versiegelt in Meinen Schätzen?
Ist es denn nicht bei Mir aufbewahrt
Wie der Targum sagt [הֲלָא כָל עוֹבָדֵיהוֹן גְּלַן קֳדָמַי „Sind denn nicht alle ihre Taten offenbart vor Mir“, גְּנִיזִין לְיוֹם דִּינָא בְּאוֹצְרָי „aufbewahrt für den Tag des Gerichts“]. Sie meinen, Ich habe ihre Handlungen vergessen? Alle sind sie verschlossen und aufbewahrt bei Mir.
Raschi
Ist es denn nicht bei Mir aufbewahrt
Ist es — die Frucht ihres Weinstocks und der Ertrag ihres Getreidefeldes — denn nicht bei Mir aufbewahrt?
Raschi
לִ֤י נָקָם֙ וְשִׁלֵּ֔ם לְעֵ֖ת תָּמ֣וּט רַגְלָ֑ם כִּ֤י קָרוֹב֙ י֣וֹם אֵידָ֔ם וְחָ֖שׁ עֲתִדֹ֥ת לָֽמוֹ׃
35
35
Mein ist die Vergeltung, sie wird ihnen vergelten zur Zeit, wenn ihr Fuß wankt. Denn nahe ist der Tag ihres Unheils und was ihnen bevorsteht, kommt schnell herbei.
Vergeltung: G‑ttes Strafgericht, Reaktion auf sündhafte Handlungen.
Mein ist die Vergeltung, sie wird ihnen vergelten
לִי נָקָם וְשִׁלֵּם „Mein ist die Vergeltung, sie wird ihnen vergelten“: bei Mir liegt vorbereitet und bereit die Strafe zur Vergeltung, sie wird ihnen gleich ihren Taten vergelten; die Vergeltung zahlt ihnen ihren Lohn.
Manche erklären, וְשִׁלֵּם sei ein Hauptwort, so wie וְשִׁלּוּם. Eine Wortbildung wie (Jirm. 5:13) וְהַדִּבֵּר אֵין בָּהֶם „keine Sprache ist in ihnen“, von וְהַדִּבּוּר. Und wann werde Ich ihnen vergelten?
Raschi
„Zur Zeit, wenn ihr Fuß wankt“ לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם, wenn das Verdienst ihrer Väter, auf das sie sich stützen, aufgebraucht sein wird.
Raschi
Denn nahe ist der Tag ihres Unheils
Wenn Ich den Tag ihres Unglücks über sie bringen will, so ist er nahe und bereit vor Mir, ihn durch viele Boten herbeizuführen.
Raschi
und was ihnen bevorsteht, kommt schnell herbei: schnell kommt, was ihnen bevorsteht.
Raschi
schnell
וְחָשׁ, wie (Jesch. 5:19) יְמַהֵר יָחִישָׁה „Er beeile, beschleunige“. Bis dahin warnte sie Mosche mit Worten der Zurechtweisung (דִּבְרֵי תּוֹכָחָה), dass dieser Gesang ein Zeuge sein werde, wenn die Strafe über sie komme; dass sie erkennen, dass Ich sie ihnen von Anfang an mitgeteilt habe. Von da und weiter verkündet er ihnen Worte des Trostes (דִּבְרֵי תַּנְחוּמִין), die eintreffen werden, wenn die Strafe zu Ende ist. Ganz so, wie der Vers gesagt hat (Dew. 30:1) וְהָיָה כִי יָבוֹאוּ עָלֶיךָ גו׳ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה „Wenn über dich gekommen sein werden der Segen und die Verwünschung“, וְשָׁב ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ „dann wird der Ewige, dein G‑tt, zurückführen deine Verbannten“.
Raschi
כִּֽי־יָדִ֤ין יְהוָה֙ עַמּ֔וֹ וְעַל־עֲבָדָ֖יו יִתְנֶחָ֑ם כִּ֤י יִרְאֶה֙ כִּי־אָ֣זְלַת יָ֔ד וְאֶ֖פֶס עָצ֥וּר וְעָזֽוּב׃
36
36
Wenn der Ewige Sein Volk richtet, und über Seine Diener Seinen Entschluss ändert, wenn Er sieht, dass die Kraft der Feinde zunimmt, und dahin ist der Gerettete und Gestärkte.
Wenn der Ewige Sein Volk richtet
כִּי יָדִין ה׳ עַמּוֹ „Wenn der Ewige Sein Volk richten wird“, wenn Er es mit den oben ihnen verkündeten Leiden straft. Wie (Ijow 36:31) כִּי בָם יָדִין עַמִּים „denn mit ihnen richtet Er die Völker“, straft Er Völker. Dieses כִּי hat nicht die Bedeutung von „weil“, um die obigen Worte zu begründen. Sondern es beginnt einen neuen Satz, wie (Waj. 25:2) כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ „Wenn ihr in das Land kommt“. Wenn dieses Strafen sie heimsuchen, ändert der Ewige Seinen Beschluss über Seine Diener und erbarmt sich wieder über sie.
Raschi
Seinen Entschluss ändert
יִתְנֶחָם „ändert Seinen Entschluss“ bedeutet, die Absicht zu ändern, zum Guten oder zur Strafe.
Raschi
wenn Er sieht, dass die Kraft zunimmt
כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד „wenn Er sieht, dass die Kraft zunimmt“: Wenn Er sieht, wie יָד die Hand des Feindes immer stärker und stärker wird gegen sie, und אֶפֶס „dahin ist“, nicht mehr unter ihnen ist עָצוּר וְעָזוּב „Geretteter und Gestärkter“.
עָצוּר „Gezügelter“, dem geholfen wird durch einen Befehlshaber [עוֹצֵר, der das Volk zügelt und ordnet] und Herrscher, der sie zusammenhält.
עָזוּב „Gestärkter“, durch einen, der sie stärkt.
עוֹצֵר „Befehlshaber“ ist der Herrscher, der das Volk zusammenhält, dass sie sich nicht zerstreuen, wenn sie gegen den Feind zu Feld ziehen, maintenedor auf Französisch. [Demzufolge beschreibt der Begriff] עָצוּר „Gezügelter“ denjenigen, der gerettet wird durch das Zügeln des Herrschers, [der ihn befähigt, wirksam für sich selbst zu kämpfen].
[Im Unterschied dazu bedeutet der Begriff] עָזוּב „gefestigt“, [durch einen anderen geschützt]. Wie (Nech. 3:8) וַיַּעַזְבוּ יְרוּשָׁלַיִם עַד הַחוֹמָה „sie befestigten Jeruschalaim bis zur Mauer“; (Jirm. 39:25) אֵיךְ לֹא עֻזְּבָה עִיר תְּהִלָּה „warum wurde nicht befestigt die berühmte Stadt“, enforcied auf Französisch.
Raschi
Geretteter
עָצוּר „Geretteter“ ist derjenige, dem durch die Macht des Herrschers geholfen wird.
Raschi
Gestärkter
עָזוּב „Gestärkter“, gefestigt. Wie (Nech. 3:8) וַיַּעַזְבוּ יְרוּשָׁלַיִם עַד הַחוֹמָה „sie befestigten Jeruschalaim bis zur Mauer“; (Jirm. 39:25) אֵיךְ לֹא עֻזְּבָה עִיר תְּהִלָּה „warum wurde nicht befestigt die berühmte Stadt“, enforcied auf Französisch, „gefestigt“.
Raschi
וְאָמַ֖ר אֵ֣י אֱלֹהֵ֑ימוֹ צ֖וּר חָסָ֥יוּ בֽוֹ׃
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37
Und Er wird sagen: Wo sind jetzt ihre Götter, der Fels, bei dem sie Zuflucht suchen?
Und Er – G‑tt – wird von ihnen sagen: Wo sind jetzt ihre Götter, die Götzen, die sie anbeteten?
Raschi
der Fels, bei dem sie Zuflucht suchten
Der Fels, unter dem sie sich verbargen vor der Sonne und der Kälte, das heißt, auf den sie sich verließen, dass er sie vor dem Unglück schütze.
Raschi
אֲשֶׁ֨ר חֵ֤לֶב זְבָחֵ֙ימוֹ֙ יֹאכֵ֔לוּ יִשְׁתּ֖וּ יֵ֣ין נְסִיכָ֑ם יָק֙וּמוּ֙ וְיַעְזְרֻכֶ֔ם יְהִ֥י עֲלֵיכֶ֖ם סִתְרָֽה׃
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38
Die falschen Götter, die das Fett ihrer Opfer aßen, den Wein ihrer Gussopfer tranken, die sollen aufstehen und euch helfen! Euer falscher Gott soll ein Schirm über euch sein!
die das Fett ihrer Opfer aßen
אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ „die das Fett ihrer Opfer aßen“, das jene Götter aßen, vor denen sie es darbrachten, und die den Wein ihrer Gussopfer tranken.
Raschi
soll ein Schirm über euch sein!
יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה „soll ein Schirm über euch sein“, der falsche Gott möge euch schützen, jener Fels möge euch Schutz und Bergung (מִסְתּוֹר) gewähren.
Raschi
רְא֣וּ ׀ עַתָּ֗ה כִּ֣י אֲנִ֤י אֲנִי֙ ה֔וּא וְאֵ֥ין אֱלֹהִ֖ים עִמָּדִ֑י אֲנִ֧י אָמִ֣ית וַאֲחַיֶּ֗ה מָחַ֙צְתִּי֙ וַאֲנִ֣י אֶרְפָּ֔א וְאֵ֥ין מִיָּדִ֖י מַצִּֽיל׃
39
39
Seht jetzt, dass Ich, Ich es bin und kein Gott neben Mir! Ich töte, Ich mache lebendig, Ich zerschlage, Ich heile. Und es gibt keinen, der aus Meiner Hand retten kann.
Seht jetzt
Erkennt aus der Strafe, die Ich über euch gebracht habe, ohne dass euch jemand helfen konnte, und aus der Hilfe, mit der Ich euch retten werde, ohne dass es Mir einer verwehren könnte.
Raschi
Ich, Ich es bin
Ich bin es, der erniedrigt, Ich bin es, der erhebt.
Raschi
und kein Gott neben Mir ist, der mir entgegentreten könnte.
Raschi
neben Mir: Mir ähnlich oder gleich.
Raschi
Und es gibt keinen, der aus Meiner Hand retten kann diejenigen, die gegen Mich gesündigt haben.
Raschi