וַיֵּצֵ֥א מֹשֶׁ֛ה וְאַהֲרֹ֖ן מֵעִ֣ם פַּרְעֹ֑ה וַיִּצְעַ֤ק מֹשֶׁה֙ אֶל־יְהוָ֔ה עַל־דְּבַ֥ר הַֽצְפַרְדְּעִ֖ים אֲשֶׁר־שָׂ֥ם לְפַרְעֹֽה׃
8
8
Mosche und Aharon gingen von Pharao weg und Mosche schrie im Gebet zum Ewigen wegen der Frösche, die der Ewige über Pharao gebracht hatte.
gingen weg … schrie: sofort, dass sie am nächsten Tag ausgerottet würden.
Raschi
schrie
וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל ה׳ „Mosche schrie [im Gebet] zum Ewigen“: besonderer Anstrengung im Gebet bedurfte das Vertilgen der Frösche für Mosche, denn er hatte dieses Versprechen aus eigenem Antrieb verkündet, ohne die Erlaubnis G‑ttes zu erhalten, und vertraute darauf, dass G‑tt ihn nicht im Stich lassen würde. Anders bei den übrigen Plagen, bei denen steht וַיֶּעְתַּר מֹשֶׁה „Mosche betete“.
Ibn Esra
וַיַּ֥עַשׂ יְהוָ֖ה כִּדְבַ֣ר מֹשֶׁ֑ה וַיָּמֻ֙תוּ֙ הַֽצְפַרְדְּעִ֔ים מִן־הַבָּתִּ֥ים מִן־הַחֲצֵרֹ֖ת וּמִן־הַשָּׂדֹֽת׃
9
9
Und der Ewige tat, wie Mosche gesagt hatte: die Frösche starben aus den Häusern, aus den Höfen, aus den Feldern.
aus den Feldern
Hieraus ist zu lernen, dass die Frösche die Felder verwüsteten, wie die späteren Plagen von Hagel und Heuschrecken.
Sifte Kohen von R. Mordechai haKohen – ש״ך עה״ת
וַיַּ֣רְא פַּרְעֹ֗ה כִּ֤י הָֽיְתָה֙ הָֽרְוָחָ֔ה וְהַכְבֵּד֙ אֶת־לִבּ֔וֹ וְלֹ֥א שָׁמַ֖ע אֲלֵהֶ֑ם כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֥ר יְהוָֽה׃ (ס)
11
11
Als Pharao sah, dass eine Erleichterung mit den Fröschen eingetreten war, da verhärtete er sein Herz und hörte nicht auf sie, so wie der Ewige gesagt hatte.
dass eine Erleichterung eingetreten war
Pharao sah, dass Mosches Gebet erhört wurde und eine Erleichterung mit der Plage der Frösche eintrat. Und dennoch schämte er sich nicht, sein Versprechen schon wieder zu brechen, „da verhärtete er sein Herz“.
Abarbanel
da verhärtete er sein Herz
וְהַכְבֵּד „verhärtete“ ist der Infinitiv, wie (Ber. 12:9) הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ. Ebenso (2 Kön. 3:24) וְהַכּוֹת אֶת מוֹאָב „und schlugen Moaw“; (1 Schmu. 22:13) וְשָׁאוֹל לוֹ בֵּאלֹהִים „und fragtest G‑tt für ihn“; (1 Kön. 20:37) הַכֵּה וּפָצֹעַ „schlug und verwundete“.
Raschi
da verhärtete er sein Herz
Die Plage der Frösche war nicht ganz vorüber, denn es blieb der Gestank der toten Frösche, und es blieben noch die Frösche im Nil. Dennoch strengte sich Pharao an, gegen seinen Instinkt der Angst zu handeln – nur um nicht auf G‑ttes Stimme zu hören. [Seforno]
Pharao sah, dass eine Erleichterung mit der Plage der Frösche eingetreten war; der Gestank der toten Frösche störte ihn nicht, weil das Land so groß war, „da verhärtete er“ wieder „sein Herz“.
Kli Jakar
so wie der Ewige gesagt hatte
Und wo hatte er das gesagt? (Schem. 7:4) וְלֹא יִשְׁמַע אֲלֵכֶם פַּרְעֹה „Pharao wird nicht auf euch hören“.
Raschi
וַיֹּ֣אמֶר יְהוָה֮ אֶל־מֹשֶׁה֒ אֱמֹר֙ אֶֽל־אַהֲרֹ֔ן נְטֵ֣ה אֶֽת־מַטְּךָ֔ וְהַ֖ךְ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץ וְהָיָ֥ה לְכִנִּ֖ם בְּכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
12
12
Dritte Plage: כִּנִּים (Ungeziefer)
Und der Ewige sagte zu Mosche: Sage zu Aharon: „Strecke deinen Stab aus und schlage den Staub der Erde, er soll zu Ungeziefer im ganzen Land Mizraim werden.“
Sage zu Aharon
Der Staub verdiente nicht durch Mosche geschlagen zu werden, weil er ihn geschützt hatte, als er den Mizri erschlagen hatte und ihn im Sand verbarg. Darum wurde er durch Aharon geschlagen.
Raschi
Ungeziefer
כִּינָּה – ein kleines schwarzes Tier, das hüpft (Flöhe, Läuse).
Rabbi Jaakow von Orleans
וַיַּֽעֲשׂוּ־כֵ֗ן וַיֵּט֩ אַהֲרֹ֨ן אֶת־יָד֤וֹ בְמַטֵּ֙הוּ֙ וַיַּךְ֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ וַתְּהִי֙ הַכִּנָּ֔ם בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָ֑ה כָּל־עֲפַ֥ר הָאָ֛רֶץ הָיָ֥ה כִנִּ֖ים בְּכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
13
13
Und so taten sie: Aharon streckte seine Hand mit seinem Stab aus und schlug den Staub der Erde, da kam Ungeziefer über Mensch und Vieh; aller Staub der Erde im ganzen Land Mizraim wurde zu Ungeziefer.
Ungeziefer
וַתְּהִי הַכִּנָּם, [das Wort הַכִּנָּם ist Einzahl, beschreibt aber] eine kriechende Masse [aus unzähligen Tieren], auf Französisch pedoliere „Ungeziefer“.
Raschi
וַיַּעֲשׂוּ־כֵ֨ן הַחַרְטֻמִּ֧ים בְּלָטֵיהֶ֛ם לְהוֹצִ֥יא אֶת־הַכִּנִּ֖ים וְלֹ֣א יָכֹ֑לוּ וַתְּהִי֙ הַכִּנָּ֔ם בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָֽה׃
14
14
Dasselbe taten die Hexendeuter mit ihren geheimen Künsten, um Ungeziefer hervorzubringen, aber sie konnten es nicht. Das Ungeziefer kam über Mensch und Vieh.
um Ungeziefer hervorzubringen: das Ungeziefer zu erschaffen und aus einem anderen Ort hervorzubringen.
Raschi
aber sie konnten es nicht: weil der Dämon (שֵּׁד) über ein Geschöpf, das kleiner als ein Gerstenkorn ist (פְּחוּתָה מִכַּשְּׂעוֹרָה), keine Macht hat (Sanhedrin 67b).
Raschi
aber sie konnten nicht
וְלֹא יָכֹלוּ „Aber sie konnten nicht“ die Gegenwart eines anderen Hexendeuters ertragen, aus Scham darüber, dass sie selbst voller Ungeziefer waren.
Chiskuni
Dasselbe taten die Hexendeuter
Die Hexendeuter Mizraims versuchten verschiedene Dinge: Sie schlugen auf den Staub der Erde mit ihren geheimen Künsten und beschwörten die Dämonen (שֵּׁדִים), um ebenso Ungeziefer hervorzubringen. Wegen ihrer Versuche steht „Dasselbe taten die Hexendeuter“, aber „sie konnten es nicht“.
Ramban
Das Ungeziefer kam über Mensch und Vieh
Das Ungeziefer kam über die Menschen Mizraims aus jener Generation und verließ sie ihr Leben lang nicht mehr.
Malbim
וַיֹּאמְר֤וּ הַֽחַרְטֻמִּים֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה אֶצְבַּ֥ע אֱלֹהִ֖ים הִ֑וא וַיֶּחֱזַ֤ק לֵב־פַּרְעֹה֙ וְלֹֽא־שָׁמַ֣ע אֲלֵהֶ֔ם כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֥ר יְהוָֽה׃ (ס)
15
15
Da sagten die Hexendeuter zu Pharao: Das ist der Finger G‑ttes! Doch Pharaos Herz blieb hart, und er hörte nicht auf sie, so wie der Ewige gesagt hatte.
Das ist der Finger G‑ttes!
Diese Plage ist nicht durch Zauberei, sondern vom Ewigen gekommen.
Raschi
Das ist der Finger G‑ttes!
Die Hexendeuter Mizraims nannten diese Plage „Finger G‑ttes“, und nicht „Hand G‑ttes“, um das Wunder kleinzureden.
Ramban
Daraufhin sagte der Ewige: Ein kleines Wunder ist das? Dann bringe Ich jetzt Bären und Löwen über euch.
Sifte Kohen von R. Mordechai haKohen – ש״ך עה״ת
so wie der Ewige gesagt hatte: Pharao wird nicht auf euch hören.
Raschi
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה הַשְׁכֵּ֤ם בַּבֹּ֙קֶר֙ וְהִתְיַצֵּב֙ לִפְנֵ֣י פַרְעֹ֔ה הִנֵּ֖ה יוֹצֵ֣א הַמָּ֑יְמָה וְאָמַרְתָּ֣ אֵלָ֗יו כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה שַׁלַּ֥ח עַמִּ֖י וְיַֽעַבְדֻֽנִי׃
16
16
Vierte Plage: עָרֹב (Wilde Tiere)
Und der Ewige sagte zu Mosche: Steh früh am Morgen auf und stelle dich vor Pharao, wenn er zum Wasser hinausgeht, und sprich zu ihm: So spricht der Ewige: „Lass Mein Volk ziehen, dass es Mir diene!
כִּ֣י אִם־אֵינְךָ֮ מְשַׁלֵּ֣חַ אֶת־עַמִּי֒ הִנְנִי֩ מַשְׁלִ֨יחַ בְּךָ֜ וּבַעֲבָדֶ֧יךָ וּֽבְעַמְּךָ֛ וּבְבָתֶּ֖יךָ אֶת־הֶעָרֹ֑ב וּמָ֨לְא֜וּ בָּתֵּ֤י מִצְרַ֙יִם֙ אֶת־הֶ֣עָרֹ֔ב וְגַ֥ם הָאֲדָמָ֖ה אֲשֶׁר־הֵ֥ם עָלֶֽיהָ׃
17
17
Wenn du aber Mein Volk nicht ziehen lässt, so will Ich gegen dich, deine Diener und dein Volk und in deine Häuser wilde Tiere schicken und voll von wilden Tieren sollen die Häuser der Mizrim sein und auch der Boden, auf dem sie stehen.
will Ich gegen dich schicken
מַשְׁלִיחַ בְּךָ „treibe gegen dich an“; ebenso (Dew. 32:24) וְשֶׁן בְּהֵמוֹת אֲשַׁלַּח בָּם „den Zahn der Tiere schicke ich gegen sie“, bedeutet „antreiben“.
Raschi
wilde Tiere
Alle Arten von bösen Tieren und Schlangen und Skorpionen durcheinander, die unter ihnen Verwüstung anrichteten.
In der Aggada wird für jede Plage eine Begründung [der Reihenfolge] angegeben, warum diese und warum [danach] diese. Wie die Kriegsführung der Könige kam Er gegen sie, nach der Art eines Herrschers, der eine Stadt belagert: zuerst zerstört er ihre Wasserquellen; dann bläst und schmettert man mit Schofarot gegen sie, um ihnen Furcht einzujagen und sie zu erschrecken; ebenso machten die Frösche Lärm und quakten … wie im Midrasch von Rabbi Tanchuma steht (Paraschat Bo, Abschn. 4).
Raschi
und auch der Boden: auch der Boden, auf dem keine Häuser stehen: außerhalb der Häuser und in den Wüstenflächen werden die wilden Tiere sein. Der Versteil אֲשֶׁר הֵם עָלֶיהָ „auf dem sie sind“ bezieht sich auf die wilden Tiere.
Ibn Esra
Der Versteil אֲשֶׁר הֵם עָלֶיהָ „auf dem sie sind“ bezieht sich auf die „Häuser“: Schlangen und andere wilde Tiere werden auch in die Häuser eindringen, sodass sie keine Zuflucht bieten.
Seforno
וְהִפְלֵיתִי֩ בַיּ֨וֹם הַה֜וּא אֶת־אֶ֣רֶץ גֹּ֗שֶׁן אֲשֶׁ֤ר עַמִּי֙ עֹמֵ֣ד עָלֶ֔יהָ לְבִלְתִּ֥י הֱיֽוֹת־שָׁ֖ם עָרֹ֑ב לְמַ֣עַן תֵּדַ֔ע כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ׃
18
18
Trennen werde Ich an jenem Tag das Land Goschen, in dem Mein Volk sich aufhält, dass dort keine wilden Tiere sein werden, damit du erkennest, dass Ich, der Ewige, nicht nur im Himmel sondern auch hier inmitten der Erde bin.“
Trennen
וְהִפְלֵיתִי „Ich werde trennen“; ebenso (Dew. 28:59) וְהִפְלָה ה׳ „der Ewige wird auszeichnen“; ebenso (Dew. 30:11) לֹא נִפְלֵאת הִיא מִמְּךָ „[die Torah] ist dir nicht verborgen“, nicht getrennt und abgesondert von dir.
Raschi
damit du erkennest, dass Ich, der Ewige, inmitten der Erde bin: obwohl Meine Schechina im Himmel ist, geht Mein Gesetz doch auf Erden in Erfüllung.
Raschi