וְזֶ֨ה הַדָּבָ֜ר אֲשֶֽׁר־תַּעֲשֶׂ֥ה לָהֶ֛ם לְקַדֵּ֥שׁ אֹתָ֖ם לְכַהֵ֣ן לִ֑י לְ֠קַח פַּ֣ר אֶחָ֧ד בֶּן־בָּקָ֛ר וְאֵילִ֥ם שְׁנַ֖יִם תְּמִימִֽם׃
1
1
Und das ist es, was du mit den Kohanim machen sollst, um sie zu heiligen, Mir als Kohanim zu dienen: Nimm einen jungen Stier und zwei Widder ohne Fehler.
Nimm
לְקַח ist so wie קַח; es sind zwei Wurzeln, eine קִיחָה und eine לְקִיחָה, aber beide haben sie dieselbe Bedeutung.
Raschi
einen jungen Stier: um die Sünde mit dem Kalb (חֵטְא הָעֵגֶל), das ein Stier war, zu sühnen.
Raschi
וְלֶ֣חֶם מַצּ֗וֹת וְחַלֹּ֤ת מַצֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֣ים בַּשָּׁ֑מֶן סֹ֥לֶת חִטִּ֖ים תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃
2
2
Und ungesäuertes Brot und ungesäuerte Kuchen, verrührt mit Öl, und ungesäuerte Fladen, bestrichen mit Öl; aus feinem Weizen sollst du sie machen.
ungesäuertes Brot und ungesäuerte Kuchen und ungesäuerte Fladen
Das waren drei Arten: aus gebrühtem Mehl, Kuchen und Fladen. Weiter im Abschnitt (Vers 23) werden die ungesäuerten Brote חַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן „Kuchen aus Ölbrot“ genannt, weil er in das Brot aus gebrühtem Mehl ebensoviel Öl goss wie in die Kuchen und Fladen zusammen; von allen Arten wurden je zehn Kuchen gebracht (Menachot 76a).
Raschi
verrührt mit Öl
Während sie noch Mehl waren, goss er Öl hinein und verrührte sie (Menachot 75a).
Raschi
bestrichen mit Öl
Nach dem Backen bestrich er sie in der Form des griechischen Buchstabens Chi (Χ), der dem נ (Nun) im hebräischen Alphabet ähnlich ist (Menachot 74b).
Raschi
וְנָתַתָּ֤ אוֹתָם֙ עַל־סַ֣ל אֶחָ֔ד וְהִקְרַבְתָּ֥ אֹתָ֖ם בַּסָּ֑ל וְאֶ֨ת־הַפָּ֔ר וְאֵ֖ת שְׁנֵ֥י הָאֵילִֽם׃
3
3
Und lege sie in einen Korb und bringe sie hin in dem Korb, auch den Stier bringe heran und die zwei Widder.
und bringe sie hin: in den Hof des Mischkan am Tag seiner Errichtung.
Raschi
in den Hof des Mischkan: aber nicht zum Altar, denn tatsächlich dargebracht wurde jeweils nur ein Stück jeder Art, wie weiter steht (Vers 23).
Misrachi
וְלָקַחְתָּ֣ אֶת־הַבְּגָדִ֗ים וְהִלְבַּשְׁתָּ֤ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ אֶת־הַכֻּתֹּ֔נֶת וְאֵת֙ מְעִ֣יל הָאֵפֹ֔ד וְאֶת־הָאֵפֹ֖ד וְאֶת־הַחֹ֑שֶׁן וְאָפַדְתָּ֣ ל֔וֹ בְּחֵ֖שֶׁב הָאֵפֹֽד׃
5
5
Nimm die Gewänder und bekleide Aharon mit dem langen Hemd und mit dem Umhang zum Efod, mit dem Efod und dem Brustschild (Choschen), *und binde es an ihm mit dem Gurt des Efod fest.*
und binde es an ihm: ordne und befestige den Gurt und das Gewand rings um ihn.
Raschi
וְשַׂמְתָּ֥ הַמִּצְנֶ֖פֶת עַל־רֹאשׁ֑וֹ וְנָתַתָּ֛ אֶת־נֵ֥זֶר הַקֹּ֖דֶשׁ עַל־הַמִּצְנָֽפֶת׃
6
6
Setze ihm die Kopfbedeckung auf den Kopf und befestige die heilige Krone an der Kopfbedeckung.
die heilige Krone: das Stirnblatt (Ziz).
Raschi
an der Kopfbedeckung
עַל הַמִּצְנֶפֶת „an der Kopfbedeckung“: wie ich zuvor erklärt habe (28:37), durch die mittlere Schnur und die zwei Schnüre am Ende, die alle drei hinten am Nacken zusammengebunden wurden, legte er [das Stirnblatt, Ziz] über die Kopfbedeckung wie eine Mütze.
Raschi
וְלָֽקַחְתָּ֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְיָצַקְתָּ֖ עַל־רֹאשׁ֑וֹ וּמָשַׁחְתָּ֖ אֹתֽוֹ׃
7
7
Nimm das Salböl und gieße es über seinen Kopf und salbe ihn.
und salbe ihn
Auch diese Salbung hatte die Form eines griechischen Chi (Χ), er goss Öl auf seinen Kopf und zwischen seine Augenbrauen und verband es mit seinem Finger (Keritot 5b).
Raschi
וְחָגַרְתָּ֩ אֹתָ֨ם אַבְנֵ֜ט אַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו וְחָבַשְׁתָּ֤ לָהֶם֙ מִגְבָּעֹ֔ת וְהָיְתָ֥ה לָהֶ֛ם כְּהֻנָּ֖ה לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֑ם וּמִלֵּאתָ֥ יַֽד־אַהֲרֹ֖ן וְיַד־בָּנָֽיו׃
9
9
Umgürte sie mit einem Gürtel, Aharon und seine Söhne, und setze ihnen Mützen auf; so sei die Kehuna für sie zum ewigen Gesetz. So sollst du Aharon und seine Söhne in ihr Amt einsetzen.
so sei für sie: dieses Einsetzen, zur ewigen Kehuna-Würde.
Raschi
in ihr Amt einsetzen: durch diese Dinge (andere Version: durch diese Kleider).
Raschi
Aharon und seine Söhne: durch die Einsetzung und Ernennung zur Kehuna-Würde.
Raschi
וְלָֽקַחְתָּ֙ מִדַּ֣ם הַפָּ֔ר וְנָתַתָּ֛ה עַל־קַרְנֹ֥ת הַמִּזְבֵּ֖חַ בְּאֶצְבָּעֶ֑ךָ וְאֶת־כָּל־הַדָּ֣ם תִּשְׁפֹּ֔ךְ אֶל־יְס֖וֹד הַמִּזְבֵּֽחַ׃
12
12
Nimm von dem Blut des Stieres und streiche es an die Hochecken des Altars mit deinem Finger und alles übrige Blut gieße aus an die Grundmauer des Altars.
streiche es: וְנָתַתָּה, wörtl. gib es.
an die Hochecken: oben, tatsächlich an die Ecken selbst (Sewachim 53a).
Raschi
Nicht wie beim Olah, wo an die Altarwand in Richtung der Ecke das Blut geworfen wird. Sondern an die Hochecken selbst, und mit dem Finger und nicht bloß durch Werfen.
Misrachi
und alles Blut: die Überreste des Blutes.
Raschi
Es kann nicht „alles“ Blut sein, weil Teile davon an die Hochecken des Altars gestrichen worden sind..
Misrachi
an die Grundmauer des Altars
Ein Vorsprung, um das Blut aufzunehmen, war ringsum am Altar angebracht, eine Elle hoch von der Erde an.
Raschi
וְלָֽקַחְתָּ֗ אֶֽת־כָּל־הַחֵלֶב֮ הַֽמְכַסֶּ֣ה אֶת־הַקֶּרֶב֒ וְאֵ֗ת הַיֹּתֶ֙רֶת֙ עַל־הַכָּבֵ֔ד וְאֵת֙ שְׁתֵּ֣י הַכְּלָיֹ֔ת וְאֶת־הַחֵ֖לֶב אֲשֶׁ֣ר עֲלֵיהֶ֑ן וְהִקְטַרְתָּ֖ הַמִּזְבֵּֽחָה׃
13
13
Nimm alles Fett, das die Eingeweide bedeckt, den Leberlappen, die beiden Nieren und das Fett, das an ihnen ist, und lass es auf dem Altar verdampfen.
Fett, das die Eingeweide bedeckt
הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב „Fett, das die Eingeweide bedeckt“: das ist die Decke über dem Pansen, die man auf Französisch teile „Gewebe“ nennt.
Raschi
Pansen: Teil des Magens bei Wiederkäuern.
und den Leberlappen
הַיֹּתֶרֶת „Leberlappen“: das ist das Netz an der Leber, das man auf Französisch ebdes „Zwerchfell“ nennt.
Raschi
an der Leber: auch von der Leber nimm mit.
Raschi
וְאֶת־בְּשַׂ֤ר הַפָּר֙ וְאֶת־עֹר֣וֹ וְאֶת־פִּרְשׁ֔וֹ תִּשְׂרֹ֣ף בָּאֵ֔שׁ מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה חַטָּ֖את הֽוּא׃
14
14
Und das Fleisch des Stieres und seine Haut und seinen Mist verbrenne im Feuer außerhalb des Lagers; es ist ein Sündopfer (chatat).
verbrenne im Feuer
Wir finden außer diesem kein Äußeres Sündopfer (חַטָּאת חִיצוֹנָה), das verbrannt wurde.
Raschi
וְשָׁחַטְתָּ֖ אֶת־הָאָ֑יִל וְלָֽקַחְתָּ֙ אֶת־דָּמ֔וֹ וְזָרַקְתָּ֥ עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃
16
16
Schlachte den Widder und nimm sein Blut und sprenge es ringsum an den Altar.
sprengen: etwas mit Flüssigkeit besprühen.
und sprenge: mit einem Gefäß. Er fasste das Sprenggefäß an und schleuderte das Blut an die Kante, dass es auf beiden Seiten zu sehen war. Von keinem Opfer außer dem Sündopfer allein musste das Blut mit dem Finger an den Altar gestrichen werden. Aber für die anderen Opferungen war weder die Hochecke des Altares noch der Finger vorgeschrieben; sondern die Gabe ihres Blutes kam an die untere Hälfte des Altares. Der Kohen ging dabei nicht die Anhöhe hinauf, sondern er stand auf der Erde und sprengte (Sewachim 53b).
Raschi
ringsum
So wird in der Gemara שְׁחִיטַת קָדָשִׁים (Sewachim 53b) erklärt, dass סָבִיב „ringsum“ aus zwei Sprengungen des Blutes bestand. Sie trafen die vier Wände, die eine kam an die Kante der einen Ecke und die andere diagonal gegenüber. Jede Sprengung war auf beiden Seiten der Kante sichtbar, hier und dort. Das ergibt, dass sich das Blut an den vier Seiten ringsum befand, darum wird es „ringsum“ genannt.
Raschi
וְאֶ֨ת־הָאַ֔יִל תְּנַתֵּ֖חַ לִנְתָחָ֑יו וְרָחַצְתָּ֤ קִרְבּוֹ֙ וּכְרָעָ֔יו וְנָתַתָּ֥ עַל־נְתָחָ֖יו וְעַל־רֹאשֽׁוֹ׃
17
17
Den Widder zerlege in seine Teile, wasche seine Eingeweide und Kniestücke und lege sie zu den übrigen Teilen und zum Kopf.
zu den übrigen Teilen
עַל נְתָחָיו, wörtl. auf seine Teile, ist so wie עִם נְתָחָיו, im Sinn von: zu seinen Stücken, dass sie zu den anderen Stücken hinzugefügt werden.
Raschi
וְהִקְטַרְתָּ֤ אֶת־כָּל־הָאַ֙יִל֙ הַמִּזְבֵּ֔חָה עֹלָ֥ה ה֖וּא לַֽיהוָ֑ה רֵ֣יחַ נִיח֔וֹחַ אִשֶּׁ֥ה לַיהוָ֖ה הֽוּא׃
18
18
Lass den ganzen Widder verdampfen auf dem Altar; ein Ganzopfer (olah) ist es dem Ewigen, lieblicher Duft, eine Feuergabe dem Ewigen zu Ehren.
lieblicher Duft
[Und doch gibt es keinen Geruch, der so widerlich ist wie verbranntes Fleisch und Knochen?]
רֵיחַ נִיחוֹחַ „lieblicher Duft“: Zum Wohlgefallen vor Mir, denn Ich habe gesprochen und Mein Wille wurde ausgeführt.
Raschi
Feuergabe
Das Wort אִשֶּׁה kommt von אֵשׁ „Feuer“, das ist das Verdampfen der Glieder (הַקְטָרַת אֵבָרִים) auf dem Feuer.
Raschi