וְזֶ֕ה אֲשֶׁ֥ר תַּעֲשֶׂ֖ה עַל־הַמִּזְבֵּ֑חַ כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה שְׁנַ֥יִם לַיּ֖וֹם תָּמִֽיד׃
38
38
Und das ist es, was du auf dem Altar darbringen sollst: täglich zwei Schafe, die im ersten Jahr stehen, als ständiges Opfer.
Tezawe
6. Alija
(Schemot 29:38 – 29:46)
אֶת־הַכֶּ֥בֶשׂ הָאֶחָ֖ד תַּעֲשֶׂ֣ה בַבֹּ֑קֶר וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֥ין הָעַרְבָּֽיִם׃
39
39
Das eine Schaf sollst du am Morgen darbringen, und das andere Schaf sollst du gegen Abend darbringen.
וְעִשָּׂרֹ֨ן סֹ֜לֶת בָּל֨וּל בְּשֶׁ֤מֶן כָּתִית֙ רֶ֣בַע הַהִ֔ין וְנֵ֕סֶךְ רְבִעִ֥ית הַהִ֖ין יָ֑יִן לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָֽד׃
40
40
Und ein Zehntel Efa Feinmehl, eingerührt mit einem Viertel Hin gestoßenem Öl, und ein Viertel Hin Wein als Gussopfer (nessech) für das eine Schaf.
Efa: 1/10 Efa, 43 1/5 Ei.
Raschi
Efa: Maßeinheit; 1 Efa entspricht ca. 5 Kilogramm.
Hin: Flüssigkeitsmaß, 1 Hin entspricht ca. 4,15 Liter. Ein Viertel Hin misst somit 1,037 Liter.
Hin: Flüssigkeitsmaß, 1 Hin entspricht ca. 4,15 Liter. Ein Viertel Hin misst somit 1,037 Liter.
mit gestoßenem Öl
בְּשֶׁמֶן כָּתִית „mit gestoßenem Öl“. Nicht als Pflicht steht „gestoßen“, sondern nur um es für geeignet zu erklären. Weil nämlich steht (zuvor, 27:20) כָּתִית לַמָּאוֹר „gestoßen zur Beleuchtung“, woraus hervorgeht: zur Beleuchtung, aber nicht zu den Mehlopfern (מְנָחוֹת), hätte ich gemeint, es für Mehlopfer für untauglich zu erklären. Darum steht hier „gestoßen“.
„Gestoßen zur Beleuchtung“ steht nur, um Mehlopfer so weit auszuschließen, dass für sie das gestoßene Öl nicht nötig ist, weil auch das in der Mühle Gemahlene für sie geeignet ist (Menachot 86a–b).
„Gestoßen zur Beleuchtung“ steht nur, um Mehlopfer so weit auszuschließen, dass für sie das gestoßene Öl nicht nötig ist, weil auch das in der Mühle Gemahlene für sie geeignet ist (Menachot 86a–b).
Raschi
lorem ipsum
als Gussopfer (nessech): für die Schalen (סְּפָלִים), wie wir in der Gemara Sukka (48b) lernen: Zwei silberne Schalen waren oben auf dem Altar, die wie zwei feine Nasenlöcher unten offen waren, [eine für den Wein, eine für das an Sukkot gebrachte Gussopfer des Wassers]; dort goss er den Wein hinein. Der Wein lief hinunter, ging durch die Öffnung, fiel auf das Dach des Altars und ging von dort in die Fundamente hinunter beim Altar im Tempel. Beim kupfernen Altar (מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת) floss der Wein auf die Erde hinunter.
Raschi
וְאֵת֙ הַכֶּ֣בֶשׂ הַשֵּׁנִ֔י תַּעֲשֶׂ֖ה בֵּ֣ין הָעַרְבָּ֑יִם כְּמִנְחַ֨ת הַבֹּ֤קֶר וּכְנִסְכָּהּ֙ תַּֽעֲשֶׂה־לָּ֔הּ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃
41
41
Und das zweite Schaf bringe dar gegen Abend; wie das Mehlopfer des Morgens und wie sein Gussopfer sollst du dazu darbringen, zum lieblichen Duft, als eine Feuergabe für den Ewigen.
zum lieblichen Duft: bezieht sich auf das Mehlopfer, weil das Mehlopfer der Gussopfer (מִּנְחַת נְסָכִים) wurde ganz verbrannt wurde. Die Reihenfolge war: Zuerst die Stücke des Korban und dann das Mehlopfer; so steht im Vers (Waj. 23:37) עוֹלָה וּמִנְחָה „Ganzopfer und Mehlopfer“.
Raschi
עֹלַ֤ת תָּמִיד֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה אֲשֶׁ֨ר אִוָּעֵ֤ד לָכֶם֙ שָׁ֔מָּה לְדַבֵּ֥ר אֵלֶ֖יךָ שָֽׁם׃
42
42
Ein beständiges Ganzopfer sei es bei euren Nachkommen am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft vor dem Ewigen, wo Ich mit euch zusammenkommen werde, um dort mit dir zu reden.
beständiges: an jedem Tag; es darf kein Tag unterbrochen werden.
Raschi
wo Ich mit euch zusammenkommen werde
Wenn Ich einen Ort bestimme, um zu dir zu sprechen, dann werde Ich ihn dort zu Meinem Kommen bestimmen.
Manche von unseren Lehrern lernen von hier heraus, dass der Ewige vom kupfernen Altar herab mit Mosche sprach, nachdem das Mischkan aufgerichtet war.
Und manche sagen, vom Deckel der heiligen Truhe herab, wie es heißt (zuvor, 25:22) וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת „Ich spreche mit dir vom Deckel herab“. [Dieser Meinung zufolge bezieht sich] אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם „wo Ich mit euch zusammenkommen werde“, das hier steht, nicht auf den Altar, sondern auf אֹהֶל מוֹעֵד, das Zelt der Zusammenkunft, das im Vers erwähnt wird.
Manche von unseren Lehrern lernen von hier heraus, dass der Ewige vom kupfernen Altar herab mit Mosche sprach, nachdem das Mischkan aufgerichtet war.
Und manche sagen, vom Deckel der heiligen Truhe herab, wie es heißt (zuvor, 25:22) וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת „Ich spreche mit dir vom Deckel herab“. [Dieser Meinung zufolge bezieht sich] אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם „wo Ich mit euch zusammenkommen werde“, das hier steht, nicht auf den Altar, sondern auf אֹהֶל מוֹעֵד, das Zelt der Zusammenkunft, das im Vers erwähnt wird.
Raschi
וְנֹעַדְתִּ֥י שָׁ֖מָּה לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְנִקְדַּ֖שׁ בִּכְבֹדִֽי׃
43
43
Dort will Ich mit den Kindern Israel zusammenkommen, und es werde das Zelt geheiligt durch Meine Herrlichkeit.
Dort will Ich zusammenkommen
Ich komme mit ihnen zur Rede zusammen, wie ein König, der einen Ort der Versammlung bestimmt, um dort mit seinen Dienern zu sprechen.
Raschi
es soll geheiligt werden: das Mischkan.
Raschi
durch Meine Heiligkeit
בִּכְבֹדִי „durch Meine Heiligkeit“: indem Meine Schechina darin ruht.
Der Midrasch sagt: Lies nicht בִּכְבֹדִי, sondern בִּמְכֻבָּדַי „durch Meine Hochstehenden“. Hier deutete Er ihm den Tod der Söhne Aharons am Tag der Errichtung des Mischkan an, und das bedeuten die Worte Mosches (Waj. 10:3) הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ „das ist, was der Ewige gesprochen hat, also, durch die Mir nahe sind, werde Ich geheiligt“, und wo hat Er das gesprochen? – In diesem Vers וְנִקְדָּשׁ בִּכְבֹדִי „Ich werde geheiligt durch Meine Geehrten“.
Der Midrasch sagt: Lies nicht בִּכְבֹדִי, sondern בִּמְכֻבָּדַי „durch Meine Hochstehenden“. Hier deutete Er ihm den Tod der Söhne Aharons am Tag der Errichtung des Mischkan an, und das bedeuten die Worte Mosches (Waj. 10:3) הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ „das ist, was der Ewige gesprochen hat, also, durch die Mir nahe sind, werde Ich geheiligt“, und wo hat Er das gesprochen? – In diesem Vers וְנִקְדָּשׁ בִּכְבֹדִי „Ich werde geheiligt durch Meine Geehrten“.
Raschi
וְקִדַּשְׁתִּ֛י אֶת־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וְאֶת־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְאֶת־אַהֲרֹ֧ן וְאֶת־בָּנָ֛יו אֲקַדֵּ֖שׁ לְכַהֵ֥ן לִֽי׃
44
44
Und Ich werde heiligen das Zelt der Zusammenkunft und den Altar; Aharon und seine Söhne werde Ich heiligen, Mir als Kohen zu dienen.
וְשָׁ֣כַנְתִּ֔י בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהָיִ֥יתִי לָהֶ֖ם לֵאלֹהִֽים׃
45
45
Und Ich werde wohnen unter den Kindern Israel und werde ihr G‑tt sein.
וְיָדְע֗וּ כִּ֣י אֲנִ֤י יְהוָה֙ אֱלֹ֣הֵיהֶ֔ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֧אתִי אֹתָ֛ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לְשָׁכְנִ֣י בְתוֹכָ֑ם אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיהֶֽם׃ (פ)
46
46
Und sie werden erkennen, dass Ich der Ewige, ihr G‑tt bin, der Ich sie aus dem Land Mizraim herausgeführt habe, um zu wohnen in ihrer Mitte; Ich bin der Ewige, ihr G‑tt.
um zu wohnen in ihrer Mitte: unter der Bedingung, dass Ich in ihrer Mitte wohne.
Raschi