Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Ki Tissa

7. Alija

(Schemot 34:27 – 34:35)

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה כְּתָב־לְךָ֖ אֶת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה כִּ֞י עַל־פִּ֣י ׀ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה כָּרַ֧תִּי אִתְּךָ֛ בְּרִ֖ית וְאֶת־יִשְׂרָאֵֽל׃

Und der Ewige sagte zu Mosche: Schreibe dir diese Worte auf, denn aufgrund dieser Worte schließe Ich mit dir und mit Israel einen Bund.

Schreibe dir diese Worte auf

G‑tt befahl ihm: So wie auf den ersten Tafeln die gesamte Torah enthalten war und vor dem gesamten Volk verlesen wurde, das sie auf sich nahm mit den Worten נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע „wir wollen tun und wir wollen hören“ (Schem. 24:7), so sollst du auch mit den zweiten Tafeln tun.

Ramban

diese Worte: die Mündliche Torah (תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה) aber darfst du nicht aufschreiben.

Raschi

וַֽיְהִי־שָׁ֣ם עִם־יְהוָ֗ה אַרְבָּעִ֥ים יוֹם֙ וְאַרְבָּעִ֣ים לַ֔יְלָה לֶ֚חֶם לֹ֣א אָכַ֔ל וּמַ֖יִם לֹ֣א שָׁתָ֑ה וַיִּכְתֹּ֣ב עַל־הַלֻּחֹ֗ת אֵ֚ת דִּבְרֵ֣י הַבְּרִ֔ית עֲשֶׂ֖רֶת הַדְּבָרִֽים׃

Und Mosche war dort bei dem Ewigen vierzig Tage und vierzig Nächte, Brot aß er nicht und Wasser trank er nicht; und G‑tt schrieb auf die Tafeln die Worte des Bundes, die Zehn Gebote.

וַיְהִ֗י בְּרֶ֤דֶת מֹשֶׁה֙ מֵהַ֣ר סִינַ֔י וּשְׁנֵ֨י לֻחֹ֤ת הָֽעֵדֻת֙ בְּיַד־מֹשֶׁ֔ה בְּרִדְתּ֖וֹ מִן־הָהָ֑ר וּמֹשֶׁ֣ה לֹֽא־יָדַ֗ע כִּ֥י קָרַ֛ן ע֥וֹר פָּנָ֖יו בְּדַבְּר֥וֹ אִתּֽוֹ׃

Und es geschah, als Mosche vom Berg Sinai herabkam — und die zwei Tafeln des Gesetzes waren in der Hand Mosches, als er vom Berg herabkam — da wusste Mosche nicht, dass die Haut seines Gesichtes strahlte, denn G‑tt hatte mit ihm gesprochen.

Und es geschah, als Mosche herabkam: als er am Jom Kippur die letzten Tafeln brachte.

Raschi

Tafeln des Gesetzes: לֻחֹת הָעֵדֻת, wörtl. Tafeln der Bezeugung.

strahlte

קָרַן „strahlte“, vom Ausdruck קַרְנַיִם „Hörner“. Denn das Licht strahlt und verbreitet sich hornförmig. Wodurch aber erwarb sich Mosche die Strahlen des Glanzes? Unsere Lehrer sagen, weil in der Höhle der Ewige Seine Hand auf Mosches Gesicht legte. So heißt es (Schem. 33:22) וְשַׂכֹּתִי כַפִּי „Ich breite Meine Hand aus“.

Raschi

וַיַּ֨רְא אַהֲרֹ֜ן וְכָל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־מֹשֶׁ֔ה וְהִנֵּ֥ה קָרַ֖ן ע֣וֹר פָּנָ֑יו וַיִּֽירְא֖וּ מִגֶּ֥שֶׁת אֵלָֽיו׃

Und Aharon und alle Kinder Israel sahen Mosche, und siehe, es strahlte die Haut seines Gesichtes, da fürchteten sie sich, zu ihm nahezutreten.

da fürchteten sie sich, zu ihm nahezutreten

Komm und sieh, wie groß die Wirkung der Sünde ist. Solange sie ihre Hände nicht nach der Sünde ausgestreckt hatten, was sagt da der Vers? וּמַרְאֵה כְּבוֹד ה׳ כְּאֵשׁ אוֹכֶלֶת בְּרֹאשׁ הָהָר לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל „Und die Erscheinung der Herrlichkeit des Ewigen war gleich verzehrendem Feuer auf dem Gipfel des Berges vor den Augen von ganz Israel“ (Schem. 24:17), und sie fürchteten sich nicht und bebten nicht. Nachdem sie aber das Goldene Kalb gemacht hatten, erschraken und bebten sie sogar vor den Strahlen des Glanzes von Mosche.

Raschi

וַיִּקְרָ֤א אֲלֵהֶם֙ מֹשֶׁ֔ה וַיָּשֻׁ֧בוּ אֵלָ֛יו אַהֲרֹ֥ן וְכָל־הַנְּשִׂאִ֖ים בָּעֵדָ֑ה וַיְדַבֵּ֥ר מֹשֶׁ֖ה אֲלֵהֶֽם׃

Aber Mosche rief ihnen zu, da kehrten Aharon und alle Oberhäupter der Gemeinde zu ihm zurück, und Mosche sprach zu ihnen.

Oberhäupter der Gemeinde

Die Worte הַנְּשִׂאִים בָּעֵדָה sind zu lesen als נְשִׂיאֵי הָעֵדָה „Oberhäupter der Gemeinde“.

Raschi

und Mosche sprach zu ihnen: den Auftrag des Ewigen übermittelte er. Im ganzen Abschnitt steht die Zukunft als Ausdruck der wiederholten Handlung.

Raschi

וְאַחֲרֵי־כֵ֥ן נִגְּשׁ֖וּ כָּל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיְצַוֵּ֕ם אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֧ר יְהוָ֛ה אִתּ֖וֹ בְּהַ֥ר סִינָֽי׃

Und danach traten alle Kinder Israel hinzu und Mosche befahl ihnen alles, was der Ewige mit ihm auf dem Berg Sinai gesprochen hatte.

Und danach traten alle Kinder Israel hinzu: nachdem er die Ältesten belehrt hatte, wiederholte und lehrte er Israel den Abschnitt oder die Halacha. Die Weisen lehren in einer Baraita: Wie war die Ordnung der Mischna? Mosche lernte aus dem Mund des Allmächtigen. Dann trat Aharon ein, und Mosche wiederholte ihm den Abschnitt. Aharon erhob sich und setzte sich zur Linken von Mosche. Dann traten seine Söhne ein und Mosche wiederholte auch ihnen den Abschnitt. Sie erhoben sich, Elasar setzte sich zur Rechten von Mosche und Itamar zur Linken von Aharon. Dann traten die Ältesten ein, und Mosche wiederholte erneut den Abschnitt. Die Ältesten erhoben sich und setzten sich an die Seiten, und das ganze Volk trat ein, und Mosche wiederholte zum viertenmal den Abschnitt. Daraus ergibt sich, dass das ganze Volk einmal, die Ältesten zweimal, die Söhne Aharons dreimal, Aharon viermal den Abschnitt gehört hatte; wie in Eruwin (54b) steht.

Raschi

וַיְכַ֣ל מֹשֶׁ֔ה מִדַּבֵּ֖ר אִתָּ֑ם וַיִּתֵּ֥ן עַל־פָּנָ֖יו מַסְוֶֽה׃

Und als Mosche mit ihnen ausgeredet hatte, da legte er über sein Gesicht eine Bedeckung.

legte er über sein Gesicht eine Bedeckung

Wie der Targum sagt בֵּית אַפֵּי „eine Hülle fürs Angesicht“. Das Wort מַסְוֶה ist eine Wurzel, die im Aramäischen vorkommt. Im Talmud (Ketubot 62b) סְוִי לִבָּא „ihr Herz erkannte“. Weiters in Ketubot (60a), הֲוָה קָא מַסְוֵי לְאַפָּהּ „schaute es in ihr Angesicht“, in der Bedeutung hinsehen, es betrachtete sie. Auch hier eine Hülle, ein Tuch, das vor das Angesicht und vor die Augen gelegt wurde. Dem Strahlenglanz zu Ehren, dass sich nicht alle daran weideten, legte er die Hülle davor und nahm sie ab, während er mit Israel sprach und während der Ewige mit ihm sprach. [Raschi]
bis er herauskam: und wenn er herauskam, kam er ohne Hülle.

Raschi

וּבְבֹ֨א מֹשֶׁ֜ה לִפְנֵ֤י יְהוָה֙ לְדַבֵּ֣ר אִתּ֔וֹ יָסִ֥יר אֶת־הַמַּסְוֶ֖ה עַד־צֵאת֑וֹ וְיָצָ֗א וְדִבֶּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֖ת אֲשֶׁ֥ר יְצֻוֶּֽה׃

So oft Mosche hineinging vor dem Ewigen, um mit Ihm zu reden, nahm er die Bedeckung ab, bis er hinausging; und wenn er herauskam, dann sprach er zu den Kindern Israel, was ihm von G‑tt befohlen worden war.

sprach er zu den Kindern Israel: und sie sahen den Strahlenglanz in seinem Angesicht; und wenn er sich von ihnen entfernte.

Raschi

וְרָא֤וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־פְּנֵ֣י מֹשֶׁ֔ה כִּ֣י קָרַ֔ן ע֖וֹר פְּנֵ֣י מֹשֶׁ֑ה וְהֵשִׁ֨יב מֹשֶׁ֤ה אֶת־הַמַּסְוֶה֙ עַל־פָּנָ֔יו עַד־בֹּא֖וֹ לְדַבֵּ֥ר אִתּֽוֹ׃ (ס)

Und es sahen die Kinder Israel das Gesicht Mosches, dass die Haut des Gesichtes Mosches strahlte, dann legte Mosche die Bedeckung wieder über sein Gesicht, bis er hineinging um mit G‑tt zu sprechen.

legte Mosche die Bedeckung wieder über sein Gesicht, bis er hineinging, um mit G‑tt zu sprechen: und wenn er hineinging, dass Er mit ihm spreche, nahm er sie von seinem Gesicht ab.

Raschi