וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
1
1
Und der Ewige sagte zu Mosche, wie folgt:
Pekude
5. Alija
(Schemot 40:1 – 40:16)
בְּיוֹם־הַחֹ֥דֶשׁ הָרִאשׁ֖וֹן בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֑דֶשׁ תָּקִ֕ים אֶת־מִשְׁכַּ֖ן אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
2
2
Am ersten Tag des ersten Monats Nissan sollst du das Mischkan aufstellen, das Zelt der Zusammenkunft.
Am ersten Tag des ersten Monats sollst du das Mischkan aufstellen: Hieraus sieht man, dass Rosch Chodesch Nissan der Jahresanfang für Mischkan und Mikdasch ist. Bis zu diesem Datum mussten die Schekel-Abgaben und das Räucherwerk (קְּטֹרֶת) für das kommende Jahr bereit sein.
Ralbag
וְשַׂמְתָּ֣ שָׁ֔ם אֵ֖ת אֲר֣וֹן הָעֵד֑וּת וְסַכֹּתָ֥ עַל־הָאָרֹ֖ן אֶת־הַפָּרֹֽכֶת׃
3
3
Du stellst dort die Gesetzestruhe hinein und schützt die Truhe mit dem Vorhang.
schützt die Truhe
Das Wort וְסַכֹּתָ bedeutet „schützen“; denn es war eine senkrechte Trennwand.
Raschi
Raschi erklärt zuvor (35:12), dass die Wurzel סכך zwar häufig mit „bedecken“ wiedergegeben wird, eigentlich jedoch „schützen“, „abschirmen“ bedeutet. Es beschreibt somit das Abschirmen eines Gegenstandes, indem man eine Trennwand davor aufstellt.
schützt die Truhe
Der Begriff עַל הָאָרֹן bedeutet an dieser Stelle „vor“, und nicht „auf“: Die Truhe wird geschützt, indem davor die Trennwand aufgestellt wird.
Menachot 98a
וְהֵבֵאתָ֙ אֶת־הַשֻּׁלְחָ֔ן וְעָרַכְתָּ֖ אֶת־עֶרְכּ֑וֹ וְהֵבֵאתָ֙ אֶת־הַמְּנֹרָ֔ה וְהַעֲלֵיתָ֖ אֶת־נֵרֹתֶֽיהָ׃
4
4
Du bringst den Tisch hinein und ordnest die Reihen darauf und bringst den Leuchter hinein und zündest seine Lichter an.
ordnest die Reihen darauf: die zwei Schichten des Schaubrotes (לֶחֶם הַפָּנִים).
Raschi
וְנָתַתָּ֞ה אֶת־מִזְבַּ֤ח הַזָּהָב֙ לִקְטֹ֔רֶת לִפְנֵ֖י אֲר֣וֹן הָעֵדֻ֑ת וְשַׂמְתָּ֛ אֶת־מָסַ֥ךְ הַפֶּ֖תַח לַמִּשְׁכָּֽן׃
5
5
Du stellst den goldenen Räucheraltar vor die Gesetzestruhe und bringst den Vorhang am Eingang des Mischkan an.
וְנָ֣תַתָּ֔ה אֵ֖ת מִזְבַּ֣ח הָעֹלָ֑ה לִפְנֵ֕י פֶּ֖תַח מִשְׁכַּ֥ן אֹֽהֶל־מוֹעֵֽד׃
6
6
Du stellst den Ganzopfer-Altar vor den Eingang des Mischkan, des Zeltes der Zusammenkunft.
וְנָֽתַתָּ֙ אֶת־הַכִּיֹּ֔ר בֵּֽין־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֑חַ וְנָתַתָּ֥ שָׁ֖ם מָֽיִם׃
7
7
Du stellst das Becken zwischen das Zelt der Zusammenkunft und den Altar und gibst Wasser hinein.
וְשַׂמְתָּ֥ אֶת־הֶחָצֵ֖ר סָבִ֑יב וְנָ֣תַתָּ֔ אֶת־מָסַ֖ךְ שַׁ֥עַר הֶחָצֵֽר׃
8
8
Du richtest den Vorhof ringsum auf und bringst den Vorhang am Tor des Vorhofes an.
וְלָקַחְתָּ֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וּמָשַׁחְתָּ֥ אֶת־הַמִּשְׁכָּ֖ן וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בּ֑וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹת֛וֹ וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֖יו וְהָ֥יָה קֹֽדֶשׁ׃
9
9
Du nimmst das Salböl und salbst das Mischkan und alles, was darin ist, und weihst sie und alle seine Geräte, damit das Mischkan heilig ist.
וּמָשַׁחְתָּ֛ אֶת־מִזְבַּ֥ח הָעֹלָ֖ה וְאֶת־כָּל־כֵּלָ֑יו וְקִדַּשְׁתָּ֙ אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ וְהָיָ֥ה הַמִּזְבֵּ֖חַ קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִֽׁים׃
10
10
Du salbst den Ganzopfer-Altar und alle seine Geräte, und weihst den Altar, damit der Altar hochheilig ist.
וּמָשַׁחְתָּ֥ אֶת־הַכִּיֹּ֖ר וְאֶת־כַּנּ֑וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֖ אֹתֽוֹ׃
11
11
Du salbst das Becken und sein Gestell und weihst es.
וְהִקְרַבְתָּ֤ אֶֽת־אַהֲרֹן֙ וְאֶת־בָּנָ֔יו אֶל־פֶּ֖תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וְרָחַצְתָּ֥ אֹתָ֖ם בַּמָּֽיִם׃
12
12
Du lässt Aharon und seine Söhne an den Eingang des Zeltes der Zusammenkunft treten und wäschst sie mit Wasser,
וְהִלְבַּשְׁתָּ֙ אֶֽת־אַהֲרֹ֔ן אֵ֖ת בִּגְדֵ֣י הַקֹּ֑דֶשׁ וּמָשַׁחְתָּ֥ אֹת֛וֹ וְקִדַּשְׁתָּ֥ אֹת֖וֹ וְכִהֵ֥ן לִֽי׃
13
13
und bekleidest Aharon mit den heiligen Gewändern, und salbst ihn und weihst ihn, dass er Mir Kohen sei.
וְאֶת־בָּנָ֖יו תַּקְרִ֑יב וְהִלְבַּשְׁתָּ֥ אֹתָ֖ם כֻּתֳּנֹֽת׃
14
14
Auch seine Söhne lässt du herantreten und bekleidest sie mit langen Hemden.
וּמָשַׁחְתָּ֣ אֹתָ֗ם כַּאֲשֶׁ֤ר מָשַׁ֙חְתָּ֙ אֶת־אֲבִיהֶ֔ם וְכִהֲנ֖וּ לִ֑י וְ֠הָיְתָה לִהְיֹ֨ת לָהֶ֧ם מָשְׁחָתָ֛ם לִכְהֻנַּ֥ת עוֹלָ֖ם לְדֹרֹתָֽם׃
15
15
Du salbst die Söhne, wie du ihren Vater Aharon gesalbt hast, dass sie Mir Kohen seien. Und das geschehe, damit ihre Salbung sie zur ewigen Kehuna weihe, für alle Generationen.
„salben“ bedeutet, jemanden in einem feierlichen Zeremoniell mit Öl übergießen und dadurch mit Aufgabe und Amt beauftragen.
וַיַּ֖עַשׂ מֹשֶׁ֑ה כְּ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֹת֖וֹ כֵּ֥ן עָשָֽׂה׃ (ס)
16
16
Und Mosche tat es ganz so, wie der Ewige ihm befohlen hatte, so tat er es.