וַיָּ֛שֶׂם אֶת־מָסַ֥ךְ הַפֶּ֖תַח לַמִּשְׁכָּֽן׃
28
28
Mosche befestigte den Vorhang am Eingang des Mischkan.
Pekude
7. Alija
(Schemot 40:28 – 40:38)
וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הָעֹלָ֔ה שָׂ֕ם פֶּ֖תַח מִשְׁכַּ֣ן אֹֽהֶל־מוֹעֵ֑ד וַיַּ֣עַל עָלָ֗יו אֶת־הָעֹלָה֙ וְאֶת־הַמִּנְחָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
29
29
Den Ganzopfer-Altar stellte er an den Eingang des Mischkan des Zeltes der Zusammenkunft und brachte darauf das Ganzopfer (olah) und das Mehlopfer (mincha), so wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
und brachte darauf: auch am achten Tag der Einweihung, das ist am Tag der Aufstellung des Mischkan, verrichtete Mosche den Dienst und brachte die Opfer der Gemeinde außer denjenigen, die nur für jenen Tag vorgeschrieben waren; wie es heißt (Waj. 9:7) קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ „tritt zum Altar hin“.
Raschi
das Ganzopfer: das beständige Ganzopfer (עוֹלַת הַתָּמִיד).
Raschi
das Mehlopfer: das Mehlopfer, das zum Gussopfer des beständigen Opfers gehörte, wie es heißt (Schem. 29:40) וְעִשָּׂרוֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן „und ein Zehntel Feinmehl, in Öl verrührt“.
Raschi
וַיָּ֙שֶׂם֙ אֶת־הַכִּיֹּ֔ר בֵּֽין־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וּבֵ֣ין הַמִּזְבֵּ֑חַ וַיִּתֵּ֥ן שָׁ֛מָּה מַ֖יִם לְרָחְצָֽה׃
30
30
Er stellte das Becken zwischen das Zelt der Zusammenkunft und den Altar und gab Wasser hinein zum Waschen.
וְרָחֲצ֣וּ מִמֶּ֔נּוּ מֹשֶׁ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֑יו אֶת־יְדֵיהֶ֖ם וְאֶת־רַגְלֵיהֶֽם׃
31
31
Darin wuschen sich Mosche und Aharon und seine Söhne ihre Hände und ihre Füße.
Darin wuschen sich Mosche und Aharon und seine Söhne: am achten Tag der Einweihung waren sie allen in der Kohenwürde gleich. Der Targum sagt [für die Worte וְרָחֲצוּ מִמֶּנּוּ] וִיקַדְּשׁוּן מִנֵּה, an jenem Tag [und nur an jenem Tag] „heiligte sich“ Mosche mit ihnen.
Raschi
an jenem Tag: und nur an jenem Tag, dem achten Tag der Einweihung.
mit ihnen: mit Aharon und seinen Söhnen.
mit ihnen: mit Aharon und seinen Söhnen.
בְּבֹאָ֞ם אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֗ד וּבְקָרְבָתָ֛ם אֶל־הַמִּזְבֵּ֖חַ יִרְחָ֑צוּ כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃ (ס)
32
32
Wenn sie hineingingen in das Zelt der Zusammenkunft und hintraten zum Altar, wuschen sie sich, wie der Ewige Mosche befohlen hatte.
Wenn sie hineingingen
Das Wort וּבְקָרְבָתָם „sobald sie hineingehen“ ist zu lesen wie וּבְקָרְבָם.
Raschi
וַיָּ֣קֶם אֶת־הֶחָצֵ֗ר סָבִיב֙ לַמִּשְׁכָּ֣ן וְלַמִּזְבֵּ֔חַ וַיִּתֵּ֕ן אֶת־מָסַ֖ךְ שַׁ֣עַר הֶחָצֵ֑ר וַיְכַ֥ל מֹשֶׁ֖ה אֶת־הַמְּלָאכָֽה׃ (פ)
33
33
Und er richtete den Vorhof auf rings um das Mischkan und den Altar und befestigte den Vorhang am Tor des Vorhofes und so vollendete Mosche das Werk.
וַיְכַ֥ס הֶעָנָ֖ן אֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וּכְב֣וֹד יְהוָ֔ה מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן׃
34
34
Und die Wolke bedeckte das Zelt der Zusammenkunft, und die Herrlichkeit des Ewigen erfüllte das Mischkan.
וְלֹא־יָכֹ֣ל מֹשֶׁ֗ה לָבוֹא֙ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד כִּֽי־שָׁכַ֥ן עָלָ֖יו הֶעָנָ֑ן וּכְב֣וֹד יְהוָ֔ה מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן׃
35
35
Und Mosche konnte nicht hineingehen in das Zelt der Zusammenkunft, denn die Wolke ruhte darauf und die Herrlichkeit des Ewigen erfüllte das Mischkan.
Und Mosche konnte nicht hineingehen in das Zelt der Zusammenkunft, und ein anderer Vers sagt (Bam. 7:89) וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד „wenn Mosche ins Zelt der Zusammenkunft hineinging“; darum kommt der dritte Vers und gleicht sie aus, כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן „denn die Wolke ruhte darauf“. Daraus ergibt sich, solange die Wolke darauf ruhte, konnte er nicht hineingehen; sobald sich die Wolke entfernte, ging er hinein, und G‑tt sprach mit ihm.
Raschi
וּבְהֵעָל֤וֹת הֶֽעָנָן֙ מֵעַ֣ל הַמִּשְׁכָּ֔ן יִסְע֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל בְּכֹ֖ל מַסְעֵיהֶֽם׃
36
36
Wenn die Wolke sich von dem Mischkan erhob, dann brachen die Kinder Israel auf bei allen ihren Zügen.
וְאִם־לֹ֥א יֵעָלֶ֖ה הֶעָנָ֑ן וְלֹ֣א יִסְע֔וּ עַד־י֖וֹם הֵעָלֹתֽוֹ׃
37
37
Und wenn sich die Wolke nicht erhob, brachen sie nicht auf bis zu dem Tag, an dem sie sich erhob.
כִּי֩ עֲנַ֨ן יְהוָ֤ה עַֽל־הַמִּשְׁכָּן֙ יוֹמָ֔ם וְאֵ֕שׁ תִּהְיֶ֥ה לַ֖יְלָה בּ֑וֹ לְעֵינֵ֥י כָל־בֵּֽית־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּכָל־מַסְעֵיהֶֽם׃
38
38
Denn eine Wolke des Ewigen war über dem Mischkan bei Tag, und Feuer war in der Nacht darin vor den Augen des ganzen Hauses Israel auf allen ihren Zügen.
vor den Augen des ganzen Hauses Israel auf allen ihren Zügen
An jedem Lagerplatz, zu dem sie zogen, ruhte die Wolke an dem Ort, an dem sie lagerten; der Ort, an dem sie lagerten, wird auch מַסָּע genannt. Ebenso וַיֵּלֶךְ לְמַסָּעָיו „er zog zu seinen Lagerplätzen“ (Ber. 13:3), ebenso אֵלֶּה מַסְעֵי „das sind die Lagerplätze“ (Bam. 33:1). Weil sie vom Lagerplatz wieder aufbrachen, werden sie alle מַסָּעוֹת „Aufbrüche“ genannt.
Raschi