וְכִֽי־יָג֧וּר אִתְּךָ֛ גֵּ֖ר בְּאַרְצְכֶ֑ם לֹ֥א תוֹנ֖וּ אֹתֽוֹ׃
33
33
Wenn sich bei dir ein Fremder (Ger) aufhält in eurem Land, sollt ihr ihn nicht bedrücken.
ein Fremder aufhält
וְכִי יָגוּר im Sinn von יִתְגַּיַּיר, ein Fremder, der die Mizwot der Torah auf sich nimmt.
Targum Onkelos
sollt ihr ihn nicht bedrücken: eine Kränkung durch Worte. Sage nicht zu ihm: Gestern warst du noch ein Götzendiener, und jetzt kommst du Torah lernen, die vom Mund des Allmächtigen gegeben wurde.
Raschi
sollt ihr ihn nicht bedrücken: selbst wenn es bloß eine Kränkung durch Worte ist.
Seforno
כְּאֶזְרָ֣ח מִכֶּם֩ יִהְיֶ֨ה לָכֶ֜ם הַגֵּ֣ר ׀ הַגָּ֣ר אִתְּכֶ֗ם וְאָהַבְתָּ֥ לוֹ֙ כָּמ֔וֹךָ כִּֽי־גֵרִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃
34
34
Wie ein Einheimischer von euch sei euch der Fremde, der sich bei euch aufhält, du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn Fremde wart ihr im Land Mizraim. Ich bin der Ewige, euer G‑tt.
der sich bei euch aufhält: der sich euch anschließt.
Saadia Gaon
denn Fremde wart ihr im Land Mizraim
Deinen eigenen Makel wirf nicht anderen Menschen vor. (Bawa Mezia 59b).
Raschi
Wenn auch der Makel nicht ganz derselbe ist – denn Israel waren Fremde aus einem anderen Land, während der Ger mit einem anderen Glauben aufwuchs –, so besteht dennoch ein Zusammenhang. Wenn ihr den Fremden herabsetzt, erinnert das die Menschen an euren eigenen Makel und ihr stellt euch selbst bloß.
Nachalat Jaakow zu Schemot 22:20
denn Fremde wart ihr im Land Mizraim
Den Schmerz des Fremdseins habt ihr in Mizraim am eigenen Leib erfahren. [Sefer Chinuch, Mizwa 431]
Deinen eigenen Makel wirf nicht anderen Menschen vor: in Mizraim diente Israel selbst den Götzen.
Chiskuni
Ich bin der Ewige, euer G‑tt
Dein G‑tt und sein G‑tt bin Ich.
Raschi
לֹא־תַעֲשׂ֥וּ עָ֖וֶל בַּמִּשְׁפָּ֑ט בַּמִּדָּ֕ה בַּמִּשְׁקָ֖ל וּבַמְּשׂוּרָֽה׃
35
35
Ihr sollt nicht Unrecht tun im Gericht, im Maß, im Gewicht und im Hohlmaß.
Ihr sollt nicht Unrecht tun im Gericht
Was das Gericht betrifft, steht (zuvor, Vers 15) לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט „Ihr sollt kein Unrecht tun im Gericht“. Was versteht man also unter dem hier erwähnten Gericht? Das Maß, das Gewicht und das Hohlmaß. Das lehrt, dass der Messende ein Richter genannt wird; wenn er beim Messen betrügt, ist es, als verdrehe er das Recht, und er wird ein Übeltäter (עַוָּל), ein Gehasster (שָׂנְאוּי), ein Verabscheuter (מְשֻׁקָּץ), ein Geächteter (חֵרֶם) und ein Gräuel (תוֹעֵבָה) genannt, und er verursacht die fünf Dinge, die beim Richter stehen: er verunreinigt das Land, entweiht den g‑ttlichen Namen, entfernt die Schechina, macht Israel durchs Schwert fallen und treibt sie aus ihrem Land.
Raschi
Maß
מִּדָּה ist das Landmaß.
Raschi
Gewicht
מִּשְׁקָל „Gewicht“, wie die einfache Bedeutung.
Raschi
Hohlmaß
מְּשׂוּרָה ist das Maß für Flüssiges und Trockenes. [Raschi]
Beim Abfüllen von Flüssigkeiten in einen Messbecher hat der Verkäufer behutsam einzugießen, damit sich kein Schaum bilde. Entsteht solcher, so verkauft er ein ungenügendes Maß, da das Volumen nach dem Setzen des Schaumes abnimmt.
Bawa Mezia 61b
Mesura (מְּשׂוּרָה) war das kleinste gebräuchliche Hohlmaß: der sechsunddreißigste Teil eines Log oder der sechste Teil eines Eis. Dass die Tora Benachteiligung selbst bei diesem Kleinstmaß verbietet, bei dem ein Betrug nur minimale Beträge ausmachen würde, macht deutlich, dass man erst recht bei größeren Maßen jede Täuschung des Kunden vermeiden muss.
Bawa Mezia 61b
מֹ֧אזְנֵי צֶ֣דֶק אַבְנֵי־צֶ֗דֶק אֵ֥יפַת צֶ֛דֶק וְהִ֥ין צֶ֖דֶק יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם אֲנִי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־הוֹצֵ֥אתִי אֶתְכֶ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
36
36
*Richtige Waage, richtige Gewichtsteine, richtiges Efa* für trockene Gegenstände und richtiges Hin für flüssige Gegenstände sollt ihr haben. Ich bin der Ewige, euer G‑tt, der Ich euch herausgeführt habe aus dem Land Mizraim.**
Eine richtige Waage: das sind die Gewichte, mit denen man wiegt.
Raschi
Gewichtsteine: Gewichtsteine wurden als Gegenmaß verwendet, um Waren auf einer Waage auszuwägen
Efa ist das Maß für Trockenes, Hin ist das Maß für Flüssiges.
Raschi
*richtiges Hin***
Das Wort Hin im Aramäischen bedeutet auch „Ja“. Beim Geschäft soll dein „Ja“ ein ehrliches und dein „Nein“ ein ehrliches sein.
Bawa Mezia 49
der Ich euch herausgeführt habe
Unter dieser Bedingung habe Ich euch herausgeführt, dass ihr beim Messen ehrlich seid.
Andere Erklärung: Ich habe in Mizraim zwischen einem Erstgeborenen und einem solchen unterschieden, der kein Erstgeborener ist, und Ich bin wahrhaft, den zu bestrafen, der seine Gewichte in Salz lagert, um damit die Menschen zu betrügen, die es nicht merken (Bawa Mezia 61b).
Raschi
Entweder, um durch die Schärfe des Salzes die Gewichtsteine unbemerkt zu verringern; oder um das Gewicht der Steine unbemerkt zu erhöhen, indem vom Salz daran haften bleibt.
Ba’er Hetew, Minchat Jehuda
der Ich euch herausgeführt habe
Wer beim Messen betrügt, leugnet den Auszug aus Mizraim. Dort, beim Auszug aus Mizraim, habt ihr G‑ttes unverstellte Führung (הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית) erlebt; wer bei Geschäften betrügt, handelt in dem Glauben, dass G‑tt das nicht sehe und die Welt nicht lenke.
Chafetz Chaim
Aus Mizraim habe Ich euch geführt, wie Ich es dem Vorvater Awraham versprochen habe; so ändere auch du deine Zusagen nicht und setze die Gewichte ehrlich ein.
Ktaw Sofer