אֶֽת־הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֡לֶּה דִּבֶּר֩ יְהוָ֨ה אֶל־כָּל־קְהַלְכֶ֜ם בָּהָ֗ר מִתּ֤וֹךְ הָאֵשׁ֙ הֶֽעָנָ֣ן וְהָֽעֲרָפֶ֔ל ק֥וֹל גָּד֖וֹל וְלֹ֣א יָסָ֑ף וַֽיִּכְתְּבֵ֗ם עַל־שְׁנֵי֙ לֻחֹ֣ת אֲבָנִ֔ים וַֽיִּתְּנֵ֖ם אֵלָֽי׃
19
19
Diese Worte sprach der Ewige zu eurer ganzen Versammlung auf dem Berg mitten aus dem Feuer, dem Gewölk und düsterem Gewitter mit mächtiger Stimme ohne aufzuhören, und schrieb die Zehn Gebote auf zwei steinerne Tafeln und gab sie mir.
mitten aus dem Feuer, dem Gewölk und düsterem Gewitter
Die Stimme G‑ttes drang durch Feuer, Gewölk und Gewitter und vermischte sich mit der Stimme Mosches und wurde so im ganzen Lager Israels gehört.
Alschich
mitten aus dem Feuer, dem Gewölk und düsterem Gewitter
Die Stimme G‑ttes drang durch Feuer, Gewölk und Gewitter und vermischte sich mit der Stimme Mosches und wurde so im ganzen Lager Israels gehört.
Alschich
mit mächtiger Stimme
Eine Stimme, wie sie niemals zuvor gehört worden war. [Ibn Esra]
Eine Stimme, die jeder hörte: der Weise laut seiner Weisheit, Erwachsener und Kind laut seinem Alter, denn die Torah ist wie ein polierter Spiegel, in dem jeder seine Gestalt wiedererkennen kann.
HaKtaw we-haKabbala
„ohne aufzuhören“: Wenn jemand Torah in reiner Absicht lernt, ruht dieser g‑ttliche Einfluss auf ihm. Dieser befähigt ihn, neue Gedanken im Verständnis der Torah zu entwickeln.
Torat Chaim zu Bawa Mezia 85a
mit mächtiger Stimme
Eine Stimme, wie sie niemals zuvor gehört worden war. [Ibn Esra]
Eine Stimme, die jeder hörte: der Weise laut seiner Weisheit, Erwachsener und Kind laut seinem Alter, denn die Torah ist wie ein polierter Spiegel, in dem jeder seine Gestalt wiedererkennen kann.
HaKtaw we-haKabbala
ohne aufzuhören
וְלֹא יָסָף bedeutet, wie der Targum übersetzt וְלָא פָסִיק „ohne aufzuhören“. (Die Eigenschaft eines Menschen aus Fleisch und Blut ist, dass er nicht alle Worte in einem Atemzug aussprechen kann und Pausen machen muss. Die Eigenschaft des Ewigen aber ist nicht so, Er unterbrach nicht. Und da Er nicht unterbrach, brauchte Er auch nicht hinzuzufügen;) denn Seine Stimme ist stark und besteht in Ewigkeit.
Andere Erklärung: וְלֹא יָסָף „und nicht mehr“, Er erschien nie wieder in solcher Öffentlichkeit.
Raschi
„ohne aufzuhören“: Wenn jemand Torah in reiner Absicht lernt, ruht dieser g‑ttliche Einfluss auf ihm. Dieser befähigt ihn, neue Gedanken im Verständnis der Torah zu entwickeln.
Torat Chaim zu Bawa Mezia 85a
וַיְהִ֗י כְּשָׁמְעֲכֶ֤ם אֶת־הַקּוֹל֙ מִתּ֣וֹךְ הַחֹ֔שֶׁךְ וְהָהָ֖ר בֹּעֵ֣ר בָּאֵ֑שׁ וַתִּקְרְב֣וּן אֵלַ֔י כָּל־רָאשֵׁ֥י שִׁבְטֵיכֶ֖ם וְזִקְנֵיכֶֽם׃
20
20
Und es geschah, als ihr die Stimme mitten aus der Finsternis hörtet während der Berg im Feuer brannte, da tratet ihr zu mir, alle Oberhäupter eurer Stämme und eure Ältesten,
וַתֹּאמְר֗וּ הֵ֣ן הֶרְאָ֜נוּ יְהוָ֤ה אֱלֹהֵ֙ינוּ֙ אֶת־כְּבֹד֣וֹ וְאֶת־גָּדְל֔וֹ וְאֶת־קֹל֥וֹ שָׁמַ֖עְנוּ מִתּ֣וֹךְ הָאֵ֑שׁ הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ רָאִ֔ינוּ כִּֽי־יְדַבֵּ֧ר אֱלֹהִ֛ים אֶת־הָֽאָדָ֖ם וָחָֽי׃
21
21
und sagtet: Siehe, es hat uns sehen lassen der Ewige, unser G‑tt, Seine Herrlichkeit und Seine Größe und Seine Stimme haben wir gehört mitten aus dem Feuer; an diesem Tag haben wir gesehen, dass G‑tt redet mit dem Menschen und dieser leben bleibt.
dass G‑tt redet mit dem Menschen
כִּי יְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וָחָי „dass G‑tt redet mit dem Menschen und er leben bleibt“: zunächst hörten die Kinder Israel die Zehn Gebote, und danach וָחָי, das sind die Engel.
Meschech Chochma
dass G‑tt redet mit dem Menschen
כִּי יְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וָחָי „dass G‑tt redet mit dem Menschen und er leben bleibt“: zunächst hörten die Kinder Israel die Zehn Gebote, und danach וָחָי, das sind die Engel.
Meschech Chochma
וְעַתָּה֙ לָ֣מָּה נָמ֔וּת כִּ֣י תֹֽאכְלֵ֔נוּ הָאֵ֥שׁ הַגְּדֹלָ֖ה הַזֹּ֑את אִם־יֹסְפִ֣ים׀ אֲנַ֗חְנוּ לִ֠שְׁמֹעַ אֶת־ק֨וֹל יְהוָ֧ה אֱלֹהֵ֛ינוּ ע֖וֹד וָמָֽתְנוּ׃
22
22
Nun aber, warum sollen wir sterben? Denn dieses große Feuer wird uns verzehren. Wenn wir noch weiter hören die Stimme des Ewigen, unseres G‑ttes, noch länger, dann sterben wir.
verzehren: auffressen, verbrennen.
verzehren: auffressen, verbrennen.
כִּ֣י מִ֣י כָל־בָּשָׂ֡ר אֲשֶׁ֣ר שָׁמַ֣ע קוֹל֩ אֱלֹהִ֨ים חַיִּ֜ים מְדַבֵּ֧ר מִתּוֹךְ־הָאֵ֛שׁ כָּמֹ֖נוּ וַיֶּֽחִי׃
23
23
Denn wer ist ein körperliches Wesen, das die Stimme des lebendigen G‑ttes mitten aus dem Feuer reden hörte wie wir, und wäre leben geblieben?
ein körperliches Wesen
כִּי מִי כָל בָּשָׂר, wörtl. wer ist unter allem Fleisch.
ein körperliches Wesen
כִּי מִי כָל בָּשָׂר, wörtl. wer ist unter allem Fleisch.
lebendigen G‑ttes: der ewig besteht.
Targum Onkelos
lebendigen G‑ttes: der ewig besteht. [Targum Onkelos]
lebendigen G‑ttes: der Ursprung allen Lebens und aller Existenz.
Rabbenu Bechaje
lebendigen G‑ttes: der Ursprung allen Lebens und aller Existenz.
Rabbenu Bechaje
קְרַ֤ב אַתָּה֙ וּֽשֲׁמָ֔ע אֵ֛ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר יֹאמַ֖ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וְאַ֣תְּ׀ תְּדַבֵּ֣ר אֵלֵ֗ינוּ אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר יְדַבֵּ֜ר יְהוָ֧ה אֱלֹהֵ֛ינוּ אֵלֶ֖יךָ וְשָׁמַ֥עְנוּ וְעָשִֽׂינוּ׃
24
24
Darum geh du, Mosche, allein hin und höre alles, was der Ewige, unser G‑tt, sprechen wird, und du sprich zu uns alles, was der Ewige, unser G‑tt, reden wird zu dir. Wir wollen das anhören und ausführen.
und du sprich zu uns
וְאַתְּ תְּדַבֵּר אֵלֵינוּ „und du sprich zu uns“: Ihr habt meine Kraft wie die einer Frau schwach gemacht; ich habe um euretwillen so viel gelitten und ihr habt meine Hände schlaff gemacht, als ich sah, dass ihr keinen Eifer habt, Ihm aus Liebe näher zu kommen. Hättet ihr nicht lieber [die Gebote] aus dem Mund des Allmächtigen lernen sollen, anstatt von mir zu lernen?
Raschi
וַיִּשְׁמַ֤ע יְהוָה֙ אֶת־ק֣וֹל דִּבְרֵיכֶ֔ם בְּדַבֶּרְכֶ֖ם אֵלָ֑י וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י שָׁ֠מַעְתִּי אֶת־ק֨וֹל דִּבְרֵ֜י הָעָ֤ם הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֣ר דִּבְּר֣וּ אֵלֶ֔יךָ הֵיטִ֖יבוּ כָּל־אֲשֶׁ֥ר דִּבֵּֽרוּ׃
25
25
Und der Ewige hörte die Stimme eurer Worte, wie ihr zu mir gesprochen habt, und der Ewige sagte zu mir: Ich habe gehört die Stimme der Worte dieses Volkes, die sie zu dir gesprochen haben. Sie haben recht gesprochen mit allem, was sie gesprochen haben.
מִֽי־יִתֵּ֡ן וְהָיָה֩ לְבָבָ֨ם זֶ֜ה לָהֶ֗ם לְיִרְאָ֥ה אֹתִ֛י וְלִשְׁמֹ֥ר אֶת־כָּל־מִצְוֹתַ֖י כָּל־הַיָּמִ֑ים לְמַ֨עַן יִיטַ֥ב לָהֶ֛ם וְלִבְנֵיהֶ֖ם לְעֹלָֽם׃
26
26
Ach, möge ihnen doch dieses ihr Herz bleiben, Mich zu fürchten und alle Meine Gebote zu halten allezeit, damit es ihnen und ihren Kindern gut ergehe auf ewig.
לֵ֖ךְ אֱמֹ֣ר לָהֶ֑ם שׁ֥וּבוּ לָכֶ֖ם לְאָהֳלֵיכֶֽם׃
27
27
Gehe, sage zu ihnen: Kehrt zurück zu euren Zelten!
Gehe: steige den Berg hinab zu den Kindern Israel und sage ihnen.
Ibn Esra
Gehe: steige den Berg hinab zu den Kindern Israel und sage ihnen.
Ibn Esra
וְאַתָּ֗ה פֹּה֮ עֲמֹ֣ד עִמָּדִי֒ וַאֲדַבְּרָ֣ה אֵלֶ֗יךָ אֵ֧ת כָּל־הַמִּצְוָ֛ה וְהַחֻקִּ֥ים וְהַמִּשְׁפָּטִ֖ים אֲשֶׁ֣ר תְּלַמְּדֵ֑ם וְעָשׂ֣וּ בָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לָהֶ֖ם לְרִשְׁתָּֽהּ׃
28
28
Und du, Mosche, stehe hier bei Mir, Ich will zu dir reden das ganze Gebot und die Anordnungen und die Rechtsvorschriften, die du sie lehren sollst, dass sie diese ausüben in dem Land, das Ich ihnen gebe, es in Besitz zu nehmen.
stehe hier bei Mir: kehre zurück, um vor Mir zu stehen.
Ibn Esra
stehe hier bei Mir: kehre zurück, um vor Mir zu stehen.
Ibn Esra
וּשְׁמַרְתֶּ֣ם לַעֲשׂ֔וֹת כַּאֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם אֶתְכֶ֑ם לֹ֥א תָסֻ֖רוּ יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאל׃
29
29
Achtet darauf, sie zu tun, wie der Ewige, euer G‑tt, euch befohlen hat; weicht nicht ab rechts oder links.
Achtet darauf, sie zu tun, wie der Ewige euch befohlen hat: eine Warnung bezüglich der Zehn Gebote, die ihnen G‑tt direkt aus Seinem Mund befahl. [Ramban]
weicht nicht ab rechts: indem ihr zu den Geboten der Torah hinzufügt, oder links: indem ihr wegnehmt.
Ralbag, Seforno
Achtet darauf, sie zu tun, wie der Ewige euch befohlen hat: eine Warnung bezüglich der Zehn Gebote, die ihnen G‑tt direkt aus Seinem Mund befahl.
Ramban
weicht nicht ab rechts: indem ihr zu den Geboten der Torah hinzufügt, oder links: indem ihr wegnehmt.
Ralbag, Seforno
בְּכָל־הַדֶּ֗רֶךְ אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֜ה יְהוָ֧ה אֱלֹהֵיכֶ֛ם אֶתְכֶ֖ם תֵּלֵ֑כוּ לְמַ֤עַן תִּֽחְיוּן֙ וְט֣וֹב לָכֶ֔ם וְהַאֲרַכְתֶּ֣ם יָמִ֔ים בָּאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר תִּֽירָשֽׁוּן׃
30
30
Auf all dem Weg, den der Ewige, euer G‑tt, euch befohlen hat, sollt ihr gehen, damit ihr lebet und es euch gut gehe und ihr lange lebet in dem Land, das ihr in Besitz nehmen werdet.
Auf all dem Weg: ohne vom Weg abzuweichen.
Ibn Esra
Auf all dem Weg: ohne vom Weg abzuweichen.
Ibn Esra
וְזֹ֣את הַמִּצְוָ֗ה הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר צִוָּ֛ה יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם לְלַמֵּ֣ד אֶתְכֶ֑ם לַעֲשׂ֣וֹת בָּאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם עֹבְרִ֥ים שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
1
1
Und das ist das Gebot, und das sind die Anordnungen und die Rechtsvorschriften, die der Ewige, euer G‑tt, mir befohlen hat, euch zu lehren, sie auszuüben in dem Land, wohin ihr zieht, es in Besitz zu nehmen.
לְמַ֨עַן תִּירָ֜א אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ לִ֠שְׁמֹר אֶת־כָּל־חֻקֹּתָ֣יו וּמִצְוֹתָיו֮ אֲשֶׁ֣ר אָנֹכִ֣י מְצַוֶּךָ֒ אַתָּה֙ וּבִנְךָ֣ וּבֶן־בִּנְךָ֔ כֹּ֖ל יְמֵ֣י חַיֶּ֑יךָ וּלְמַ֖עַן יַאֲרִכֻ֥ן יָמֶֽיךָ׃
2
2
Damit du fürchtest den Ewigen, deinen G‑tt, zu beachten alle Seine Anordnungen und Seine Gebote, die Ich dir befehle, du und dein Kind und dein Kindeskind alle Tage deines Lebens, und damit du lang lebest.
Damit du fürchtest … zu beachten: Durch das Beachten der Gebote G‑ttes wirst du zu Ehrfurcht vor Ihm gelangen.
Ibn Esra
Damit du fürchtest … zu beachten: Durch das Beachten der Gebote G‑ttes wirst du zu Ehrfurcht vor Ihm gelangen.
Ibn Esra
וְשָׁמַעְתָּ֤ יִשְׂרָאֵל֙ וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת אֲשֶׁר֙ יִיטַ֣ב לְךָ֔ וַאֲשֶׁ֥ר תִּרְבּ֖וּן מְאֹ֑ד כַּאֲשֶׁר֩ דִּבֶּ֨ר יְהוָ֜ה אֱלֹהֵ֤י אֲבֹתֶ֙יךָ֙ לָ֔ךְ אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָֽשׁ׃
3
3
So höre Israel und achte darauf, sie zu tun, damit es dir gut ergehe und damit ihr euch sehr mehret, so wie der Ewige, der G‑tt deiner Väter, dir versprochen hat ein Land, das von Milch und Honig fließt.
So höre Israel: und nimm all die Gebote G‑ttes auf dich.
Targum Onkelos
So höre Israel: und nimm all die Gebote G‑ttes auf dich.
Targum Onkelos