וַיִּשְׁלַ֨ח מֹשֶׁ֧ה מַלְאָכִ֛ים מִקָּדֵ֖שׁ אֶל־מֶ֣לֶךְ אֱד֑וֹם כֹּ֤ה אָמַר֙ אָחִ֣יךָ יִשְׂרָאֵ֔ל אַתָּ֣ה יָדַ֔עְתָּ אֵ֥ת כָּל־הַתְּלָאָ֖ה אֲשֶׁ֥ר מְצָאָֽתְנוּ׃
14
14
Und Mosche sandte von Kadesch aus Boten an den König von Edom: So lässt dir sagen dein Bruder Israel: Du kennst die ganze Mühseligkeit, die uns getroffen hat.
dein Bruder Israel
Was hatte er für einen Grund, hier die Brüderlichkeit zu erwähnen? Nur, er sagte zu ihm, wir sind Brüder, Söhne Awrahams, zu dem gesprochen wurde (Ber. 15:13) כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ „Fremde werden deine Nachkommen sein“, und uns beiden fiel die Pflicht zu, jene Schuld zu zahlen.
Raschi
Du kennst die ganze Mühseligkeit
Darum hat sich euer Vater von unserem Vater getrennt; wie es heißt (Ber. 36:6) וַיֵּלֶךְ אֶל אֶרֶץ מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו „er ging in ein anderes Land vor seinem Bruder Jaakow“, wegen des Schuldscheins (שְּׁטַר חוֹב), der auf ihnen lag; und er warf ihn auf Jaakow.
Raschi
die ganze Mühseligkeit
תְּלָאָה bedeutet עָקְתָא [צָרָה] „Not“, „Schwierigkeit“, „Sorge“. [Targum Onkelos]
תְּלָאָה kommt von (Schem. 7:18) וְנִלְאוּ מִצְרַיִם „sodass die Mizrim müde werden“ und bedeutet „Mühsal“, „Müdigkeit“: es erschöpft den Menschen, diese Sache zu ertragen oder zu beschreiben. Im Wort תְּלָאָה gehören die Buchstaben ל und א zur Wurzel, der Buchstabe ת ist Wortbildung und fällt manchmal ab.
Ibn Esra, Raschi zu Schemot 18:8
וַיֵּרְד֤וּ אֲבֹתֵ֙ינוּ֙ מִצְרַ֔יְמָה וַנֵּ֥שֶׁב בְּמִצְרַ֖יִם יָמִ֣ים רַבִּ֑ים וַיָּרֵ֥עוּ לָ֛נוּ מִצְרַ֖יִם וְלַאֲבֹתֵֽינוּ׃
15
15
Wie unsere Väter hinabzogen nach Mizraim und wir lange Zeit in Mizraim wohnten, und wie die Mizrim uns und unsere Väter schlecht behandelten.
Wie unsere Väter hinabzogen
Der Buchstabe ו (Waw) des Wortes וַיֵּרְדוּ dient nicht der Verbindung (וא״ו הַחִיבּוּר), sondern der Erklärung (וא״ו הַבֵּאוּר): dies ist die Mühseligkeit, die uns getroffen hat, unsere Väter zogen hinab nach Mizraim …
Saadia Gaon
wie die Mizrim uns … schlecht behandelten: viele Leiden erlitten wir. [Raschi]
… und unsere Väter
Von hier geht hervor, dass die Väter im Grab sich sorgen, wenn eine Strafe über Israel kommt.
Raschi
uns und unsere Väter
Über mehrere Generationen hinweg dauerten Exil und Unterdrückung in Mizraim: wir und unsere Väter, die bereits verstorben sind, litten darunter.
Ibn Esra
וַנִּצְעַ֤ק אֶל־יְהוָה֙ וַיִּשְׁמַ֣ע קֹלֵ֔נוּ וַיִּשְׁלַ֣ח מַלְאָ֔ךְ וַיֹּצִאֵ֖נוּ מִמִּצְרָ֑יִם וְהִנֵּה֙ אֲנַ֣חְנוּ בְקָדֵ֔שׁ עִ֖יר קְצֵ֥ה גְבוּלֶֽךָ׃
16
16
Da schrien wir zum Ewigen und Er hörte unsere Stimme und sandte einen Boten und führte uns aus Mizraim. Nun sind wir in Kadesch, einer Sadt am Ende deines Gebietes.
Da schrien wir
וַנִּצְעַק bedeutet: da beteten wir zu G‑tt.
Targum Onkelos
und Er hörte unsere Stimme: nach dem Segen, mit dem uns unser Vater segnete (Ber. 27:22) הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב „die Stimme ist Jaakows Stimme“, dass wir rufen und erhört werden. [Raschi]
sandte einen Boten
Das Wort מַלְאָךְ bezieht sich auf Mosche; von hier lernen wir, dass die Propheten מַלְאָךְ („Engel“) genannt werden; so heißt es auch (2 Chro. 36:16) וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹהִים „sie kränkten die Engel G‑ttes“.
Raschi
נַעְבְּרָה־נָּ֣א בְאַרְצֶ֗ךָ לֹ֤א נַעֲבֹר֙ בְּשָׂדֶ֣ה וּבְכֶ֔רֶם וְלֹ֥א נִשְׁתֶּ֖ה מֵ֣י בְאֵ֑ר דֶּ֧רֶךְ הַמֶּ֣לֶךְ נֵלֵ֗ךְ לֹ֤א נִטֶּה֙ יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֔אול עַ֥ד אֲשֶֽׁר־נַעֲבֹ֖ר גְּבוּלֶֽךָ׃
17
17
So lass uns doch durch dein Land ziehen. Wir werden nicht durch Felder und Weinberge ziehen und nicht Wasser trinken unseres Brunnens; auf der Königstraße werden wir ziehen, nicht nach rechts oder links abbiegen, bis wir dein Gebiet durchzogen haben.
So lass uns doch durch dein Land ziehen
Du hast kein Recht, gegen den Besitz von Eretz Israel Einspruch zu erheben, wie du auch die Schuld nicht bezahlt hast. So leiste uns eine kleine Hilfe, uns den Weg durch dein Land ziehen zu lassen.
Raschi
nicht Wasser trinken des Brunnens
Statt וְלֹא נִשְׁתֶּה מֵי בְאֵר hätte der Vers schreiben müssen מֵי בוֹרוֹת „Wasser der Brunnen“ (Mehrzahl). Doch Mosche sagte so: Obwohl wir bei uns Man zu essen und den Brunnen zum Trinken haben, werden wir nicht davon trinken, sondern von euch Nahrung und Wasser kaufen zu eurem Nutzen. Von hier geht hervor, dass ein Gast, auch wenn er zu essen hat, vom Wirt kaufen soll, um seinen Gastgeber verdienen zu lassen.
Raschi
auf der Königstraße werden wir ziehen
Wir verschließen unserem Vieh das Maul, dass es nicht dahin oder dorthin abbiege, um zu fressen.
Raschi
Königstraße
דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ „Königstraße“: die Hauptstraße für die Reisen des Königs. [Ibn Esra]
„Königstraße“: ein breit angelegter Hauptweg. [Rokeach] „Königstraße“: ein Verkehrsweg, der allen Reisenden zur Verfügung steht. [Raschbam]
„Königstraße“: auf dem Weg unseres Königs im Himmel [G‑tt] werden wir ziehen und euch keinerlei Schaden zufügen.
Targum Jonathan
auf der Königstraße werden wir ziehen
Wir werden den Weg einschlagen, den der König von Edom befiehlt.
Ibn Esra
וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ אֱד֔וֹם לֹ֥א תַעֲבֹ֖ר בִּ֑י פֶּן־בַּחֶ֖רֶב אֵצֵ֥א לִקְרָאתֶֽךָ׃
18
18
Edom aber ließ ihm sagen: Du darfst nicht durchziehen bei mir! Sonst rücke ich aus mit dem Schwert dir entgegen.
Sonst rücke ich aus mit dem Schwert dir entgegen
Ihr rühmt euch mit der Stimme, die euch euer Vater als Erbteil gegeben hat, und sagt (zuvor, Vers 16) וַנִּצְעַק אֶל ה׳ וַיִּשְׁמַע קֹלֵנוּ „wir riefen, und Er hörte unsere Stimme“. Dann werde ich gegen euch ausziehen mit dem, was mein Vater mir als Erbteil gelassen hat (Ber. 27:40) וְעַל חַרְבְּךָ תִחְיֶה „und du wirst durch dein Schwert leben“.
Raschi
וַיֹּאמְר֨וּ אֵלָ֥יו בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֮ בַּֽמְסִלָּ֣ה נַעֲלֶה֒ וְאִם־מֵימֶ֤יךָ נִשְׁתֶּה֙ אֲנִ֣י וּמִקְנַ֔י וְנָתַתִּ֖י מִכְרָ֑ם רַ֥ק אֵין־דָּבָ֖ר בְּרַגְלַ֥י אֶֽעֱבֹֽרָה׃
19
19
Da ließen ihm die Kinder Israel sagen: Nur auf dem gebahnten Weg wollen wir hinaufziehen, und wenn ich oder mein Vieh von deinem Wasser trinken, dann werde ich den Kaufpreis dafür geben; es gibt nichts zu befürchten; wir werden zu Fuß durchziehen.
es gibt nichts
רַק אֵין דָּבָר „es gibt nichts“: es gibt nichts, was dir schaden könnte [wenn du uns den Durchzug durch dein Land gestattest.].
Raschi