Der tägliche Chumasch-Abschnitt

14. Tamus 5786

Montag, 29. Juni 2026

Heute

Pinchas

2. Alija

(Bamidbar 26:5 – 26:51)

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רְאוּבֵ֖ן בְּכ֣וֹר יִשְׂרָאֵ֑ל בְּנֵ֣י רְאוּבֵ֗ן חֲנוֹךְ֙ מִשְׁפַּ֣חַת הַחֲנֹכִ֔י לְפַלּ֕וּא מִשְׁפַּ֖חַת הַפַּלֻּאִֽי׃
5
5
Rëuwen, der Erstgeborene Israels; die Söhne Rëuwens: Chanoch und die Familie Chanochi, Pallu und die Familie Pallu‘i,
und die Familie Chanochi
Weil die Völker über sie spotteten: Was geben diese ihre Abstammung nach Stämmen an? Sie glauben wohl, dass die Mizrim keine Macht über ihre Mütter hatten? Wenn sie über die Männer Macht hatten, umso mehr über ihre Frauen! Darum verband der Ewige Seinen Namen mit ihnen; den Buchstaben ה auf dieser Seite und den Buchstaben יוּ״ד auf der anderen Seite, um zu sagen: Ich lege für sie Zeugenschaft ab, dass sie die Kinder ihrer Stammväter sind. Das ist, was König David ausdrückt (Teh. 122:4): שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְׂרָאֵל „die Stämme des Ewigen, ein Zeugnis für Israel“; der G‑ttesname י״ה bezeugt ihnen ihre Abstammung. Darum schreibt der Vers bei allen הַפַּלֻּאִי ,הַחֲנֹכִי. Aber bei יִמְנָה (Vers 44) braucht er nicht zu sagen מִשְׁפַּחַת הַיִּמְנִי, weil ohnedies der g‑ttliche Name damit verbunden ist, durch den Buchstaben יוּ״ד am Anfang und den Buchstaben ה am Ende.
Raschi
Der G‑ttesname bezeugt ihre Abstammung: Der G‑ttesname י״ה ist besonders mit der Ehegemeinschaft verbunden, denn den Buchstaben יוּ״ד gab Er dem Mann (אִישׁ) und den Buchstaben ה gab Er der Frau (אִשָּׁה). So bezeugt der Name י״ה, dass sie Kinder dieser Ehegemeinschaft sind. [Gur Arye]
Aber bei יִמְנָה: der Vorzug bei יִמְנָה ist, dass die Buchstaben י״ה in der richtigen Reihenfolge Teil des Namens sind, zunächst יוּ״ד, dann ה. Hätte die Tora die Familie als הַיִּמְנִי bezeichnet, wäre dieser Vorzug verloren gegangen.
Sefer Sikaron
לְחֶצְרֹ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶצְרוֹנִ֑י לְכַרְמִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַכַּרְמִֽי׃
6
6
Chezron und die Familie Chezroni, Karmi und die Familie Karmi.
אֵ֖לֶּה מִשְׁפְּחֹ֣ת הָרֻֽאוּבֵנִ֑י וַיִּהְי֣וּ פְקֻדֵיהֶ֗ם שְׁלֹשָׁ֤ה וְאַרְבָּעִים֙ אֶ֔לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וּשְׁלֹשִֽׁים׃
7
7
Das sind die Familien des Stammes Rëuwen, und die von ihnen Gezählten waren 43.730 Mann.
וּבְנֵ֥י פַלּ֖וּא אֱלִיאָֽב׃
8
8
Die Söhne von Palu: Eliaw,
וּבְנֵ֣י אֱלִיאָ֔ב נְמוּאֵ֖ל וְדָתָ֣ן וַאֲבִירָ֑ם הֽוּא־דָתָ֨ן וַאֲבִירָ֜ם כתיב קרואי קְרִיאֵ֣י הָעֵדָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הִצּ֜וּ עַל־מֹשֶׁ֤ה וְעַֽל־אַהֲרֹן֙ בַּעֲדַת־קֹ֔רַח בְּהַצֹּתָ֖ם עַל־יְהוָֽה׃
9
9
und die Söhne von Eliaw: Nemu’el, Datan und Awiram; das sind Datan und Awiram, Berufene der Gemeinde, die unter dem Anhang von Korach waren und das Volk gegen Mosche und Aharon aufwiegelten, die das Volk gegen den Ewigen aufwiegelten.
aufwiegelten gegen Mosche: die das Volk gegen Mosche aufwiegelten. [Raschi]
aufwiegelten gegen den Ewigen: die das Volk gegen den Ewigen aufwiegelten.
Raschi
aufwiegelten
הִצּוּ „aufwiegeln“, sie verführten Israel, Streit gegen Mosche zu führen; es ist die Form הִפְעִיל.
Raschi
es ist die Form הִפְעִיל: ein verursachender (kausativer) Ausdruck, der die Anstiftung anderer zum Aufruhr beschreibt.
וַתִּפְתַּ֨ח הָאָ֜רֶץ אֶת־פִּ֗יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֛ם וְאֶת־קֹ֖רַח בְּמ֣וֹת הָעֵדָ֑ה בַּאֲכֹ֣ל הָאֵ֗שׁ אֵ֣ת חֲמִשִּׁ֤ים וּמָאתַ֙יִם֙ אִ֔ישׁ וַיִּהְי֖וּ לְנֵֽס׃
10
10
Und die Erde hatte ihren Mund aufgetan und zusammen mit Korach verschlungen damals, als sein Anhang umkam, als das Feuer die 250 Männer verzehrte, und sie wurden zu einem Zeichen.
und sie wurden zu einem Zeichen
Sie – die Anhänger Korachs – wurden zum Zeichen und Gedenken, damit kein fremder Mann (Nicht-Kohen) nahekomme, um sich gegen die Kehuna aufzulehnen.
Raschi
וּבְנֵי־קֹ֖רַח לֹא־מֵֽתוּ׃
11
11
Die Söhne von Korach aber waren nicht gestorben.
Die Söhne von Korach aber waren nicht gestorben
Zunächst hatten sie am Plan von Korach teilgenommen, aber in der Stunde des Streites empfanden sie einen Gedanken der Umkehr zu G‑tt in ihrem Herzen. Darum blieb für sie eine hohe Stelle in Gehinnom emporragend, auf der sie bleiben konnten (Sanh. 110a).
Raschi
בְּנֵ֣י שִׁמְעוֹן֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לִנְמוּאֵ֗ל מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַנְּמ֣וּאֵלִ֔י לְיָמִ֕ין מִשְׁפַּ֖חַת הַיָּמִינִ֑י לְיָכִ֕ין מִשְׁפַּ֖חַת הַיָּכִינִֽי׃
12
12
Die Familien der Söhne von Schimon: Nemu’el und die Familie Nemu’eli, Jamin und die Familie Jamini, Jachin und die Familie Jachini,
לְזֶ֕רַח מִשְׁפַּ֖חַת הַזַּרְחִ֑י לְשָׁא֕וּל מִשְׁפַּ֖חַת הַשָּׁאוּלִֽי׃
13
13
Serach und die Familie Sarchi, Scha’ul und die Familie Scha’uli.
Serach
Das ist Zochar (צֹחַר, Ber. 46:10), vom Begriff צֹהַר, Zohar [„Glanz“, und Serach bedeutet „leuchten“]. Aber die Familie von Ohad hatte aufgehört. Und ebenso fünf Familien vom Stamm Binjamin, denn er war mit zehn Söhnen nach Mizraim gezogen (Ber. 46:21), und hier zählt der Vers nur fünf auf. Ebenso Ezbon von Gad (Ber. 46:16); das sind sieben Familien. Im Jerusalemer Talmud (Sota 1:2) habe ich gefunden: Als Aharon starb, entfernten sich die Wolken der g‑ttlichen Herrlichkeit, und die Kna’anim kamen und bekriegten die Kinder Israel; da beschlossen diese, nach Mizraim zurückzukehren und zogen acht Stationen rückwärts, vom Berg Hor bis Mossera; so heißt es (Dew. 10:6) וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל נָסְעוּ מִבְּאֵרוֹת בְּנֵי יַעֲקָן מוֹסֵרָה שָׁם מֵת אַהֲרֹן „die Kinder Israel zogen von Berot bne Jaakan nach Mossera, dort starb Aharon“. Er starb aber doch auf dem Berg Hor, und von Mossera bis zum Berg Hor sind acht Stationen rückwärts? Nur, sie zogen rückwärts, und die Söhne Levis setzten ihnen nach, um sie wieder zurückzubringen, und töteten von ihnen sieben Familien. Von den Söhnen Levis fielen vier Familien, die Familie Schimi und Usiëli, und von den Söhnen Jizhars ist hier nur die Familie Korchi aufgezählt; welche die vierte [fehlende Familie] ist, weiß ich nicht.
Rabbi Tanchuma erklärt (Midr. Tanchuma, Abschn. 5), sie seien durch die Seuche bei der Sache von Bilam umgekommen; aber aus der geringen Anzahl des Stammes Schimon bei dieser Zählung gegenüber der ersten Anzahl in der Wüste Sinai geht hervor, dass die ganzen 24.000 bei Bilam vom Stamm Schimon umkamen.
Raschi
אֵ֖לֶּה מִשְׁפְּחֹ֣ת הַשִּׁמְעֹנִ֑י שְׁנַ֧יִם וְעֶשְׂרִ֛ים אֶ֖לֶף וּמָאתָֽיִם׃
14
14
Das sind die Familien des Stammes Schimon: 22.200 Mann.
בְּנֵ֣י גָד֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לִצְפ֗וֹן מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַצְּפוֹנִ֔י לְחַגִּ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחַגִּ֑י לְשׁוּנִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַשּׁוּנִֽי׃
15
15
Die Söhne von Gad nach ihren Familien: Zefon und die Familie Zefoni, Chagi und die Familie Chagi, Schuni und die Familie Schuni,
לְאָזְנִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הָאָזְנִ֑י לְעֵרִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הָעֵרִֽי׃
16
16
Osni und die Familie Osni, Eri und die Familie Eri,
Osni
Ich meine, das ist die Familie Ezbon (siehe Ber. 47:16); aber ich weiß nicht, warum seine Familie nicht nach seinem Namen genannt wurde.
Raschi
לַאֲר֕וֹד מִשְׁפַּ֖חַת הָאֲרוֹדִ֑י לְאַ֨רְאֵלִ֔י מִשְׁפַּ֖חַת הָאַרְאֵלִֽי׃
17
17
Arod und die Familie Arodi, Areli und die Familie Areli.
אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת בְּנֵֽי־גָ֖ד לִפְקֻדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעִ֥ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
18
18
Das sind die Familien der Söhne von Gad nach ihren Gezählten: 40.500 Mann.
בְּנֵ֥י יְהוּדָ֖ה עֵ֣ר וְאוֹנָ֑ן וַיָּ֥מָת עֵ֛ר וְאוֹנָ֖ן בְּאֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃
19
19
Die Söhne von Jehuda: Er und Onan; Er und Onan starben im Land Kna’an.
וַיִּהְי֣וּ בְנֵי־יְהוּדָה֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לְשֵׁלָ֗ה מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַשֵּׁ֣לָנִ֔י לְפֶ֕רֶץ מִשְׁפַּ֖חַת הַפַּרְצִ֑י לְזֶ֕רַח מִשְׁפַּ֖חַת הַזַּרְחִֽי׃
20
20
Und es waren die Söhne Jehudas nach ihren Familien: Schela und die Familie Schelani, Perez und die Familie Parzi, Serach und die Familie Sarchi.
וַיִּהְי֣וּ בְנֵי־פֶ֔רֶץ לְחֶצְרֹ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶצְרֹנִ֑י לְחָמ֕וּל מִשְׁפַּ֖חַת הֶחָמוּלִֽי׃
21
21
Die Söhne des Perez waren: Chezron und die Familie Chezroni, Chamul und die Familie Chamuli.
אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת יְהוּדָ֖ה לִפְקֻדֵיהֶ֑ם שִׁשָּׁ֧ה וְשִׁבְעִ֛ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
22
22
Das sind die Familien Jehudas nach ihren Gezählten: 76.500 Mann.
בְּנֵ֤י יִשָּׂשכָר֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔ם תּוֹלָ֕ע מִשְׁפַּ֖חַת הַתּוֹלָעִ֑י לְפֻוָ֕ה מִשְׁפַּ֖חַת הַפּוּנִֽי׃
23
23
Die Söhne von Jissachar nach ihren Familien: Tola und die Familie Tola’i, Puwa und die Familie Puni,
לְיָשׁ֕וּב מִשְׁפַּ֖חַת הַיָּשׁוּבִ֑י לְשִׁמְרֹ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הַשִּׁמְרֹנִֽי׃
24
24
Jaschuw und die Familie Jaschuwi, Schimron und die Familie Schimroni.
Jaschuw
Das ist Jow, der bei den nach Mizraim Hinabziehenden genannt wird [wie es heißt, Ber. 46:13, וּבְנֵי יִשָׂשכָר תּוֹלָע וּפֻוָּה וְיוֹב וְשִׁמְרוֹן]. Denn alle Familien werden nach denen genannt, die nach Mizraim hinabzogen. Aber nach den Namen derjenigen, die von da an und weiter geboren wurden, werden keine Familien genannt, außer den Familien von Efraim und Menasche, die alle in Mizraim geboren wurden, und Ard und Naaman, den Söhnen von Bela ben Binjamin. Im Werk von Rabbi Mosche haDarschan habe ich gefunden, dass deren Mutter nach Mizraim zog, als sie unmittelbar vor der Geburt stand; darum werden sie in besondere Familien geteilt, so wie Chezron und Chamul, die Enkel Jehudas, und Chewer und Malkiel, die Enkel Aschers. Wenn das eine Aggada ist, so ist es gut; und wenn nicht, so meine ich, Bela hatte viele Enkel, und von diesen beiden, Ard und Naaman, entstammte jedem eine große Familie, sodass die Nachkommen der anderen Söhne nach Bela und die Nachkommen dieser beiden nach ihnen genannt wurden. Ebenso sage ich auch bei den Söhnen von Machir, die in zwei Familien geteilt wurden, eine wurde nach ihm und eine nach seinem Sohn Gilad genannt. Fünf Familien fehlen von den Söhnen Binjamins; hier ging ein Teil der Prophezeiung seiner Mutter in Erfüllung, die ihn בֶּן אוֹנִי – בֵּן אֲנִינוּתִי „Sohn meiner Trauer“ (Ber. 35:18) genannt hatte; und durch die Nebenfrau in Giwa (פִילֶגֶשׁ בַּגִּבְעָה, Richter 20) erfüllte sich die ganze Prophezeiung. Das habe ich im Werk von Rabbi Mosche haDarschan gefunden.
Raschi
Rabbi Mosche haDarschan: ein führender Rosch Jeschiwa in Narbonne, Frankreich, im 11. Jh., der eine Sammlung von Midraschim zusammenstellte, deren Material vielfach nicht in anderen Werken der Midrasch-Literatur zu finden ist.
Nebenfrau in Giwa: Ein Mann vom Stamm Levi übernachtete mit seiner Nebenfrau in Giwa, einer Stadt im Gebiet von Benjamin. In der Nacht vergewaltigten einige Einwohner Giwas die Frau so schwer, dass sie an den Folgen starb. Als die anderen Stämme von diesem Verbrechen erfuhren, forderten sie die Auslieferung der Täter. Da sich der Stamm Benjamin weigerte, erklärten die anderen Stämme Benjamin den Krieg. In den folgenden Kämpfen wurde die Mehrheit des Stammes Benjamin getötet; nur sechshundert Männer blieben übrig. Siehe Richter, Kapitel 19 und 20.
אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת יִשָּׂשכָ֖ר לִפְקֻדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעָ֧ה וְשִׁשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁלֹ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
25
25
Das sind die Familien von Jissachar nach ihren Gezählten: 64.300 Mann.
בְּנֵ֣י זְבוּלֻן֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לְסֶ֗רֶד מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַסַּרְדִּ֔י לְאֵל֕וֹן מִשְׁפַּ֖חַת הָאֵלֹנִ֑י לְיַ֨חְלְאֵ֔ל מִשְׁפַּ֖חַת הַיַּחְלְאֵלִֽי׃
26
26
Die Söhne von Sewulun nach ihren Familien: Sered und die Familie Sardi, Elon und die Familie Eloni, Jachli’el und die Familie Jachli’eli.
אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת הַזְּבוּלֹנִ֖י לִפְקֻדֵיהֶ֑ם שִׁשִּׁ֥ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
27
27
Das sind die Familien des Stammes Sewulun nach ihren Gezählten: 60.500 Mann.
בְּנֵ֥י יוֹסֵ֖ף לְמִשְׁפְּחֹתָ֑ם מְנַשֶּׁ֖ה וְאֶפְרָֽיִם׃
28
28
Die Söhne Josefs nach ihren Familien: Menasche und Efraim.
בְּנֵ֣י מְנַשֶּׁ֗ה לְמָכִיר֙ מִשְׁפַּ֣חַת הַמָּכִירִ֔י וּמָכִ֖יר הוֹלִ֣יד אֶת־גִּלְעָ֑ד לְגִלְעָ֕ד מִשְׁפַּ֖חַת הַגִּלְעָדִֽי׃
29
29
Die Söhne von Menasche: Machir und die Familie Machiri — Machir zeugte Gilad, Gilad und die Familie Giladi.
אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י גִלְעָ֔ד אִיעֶ֕זֶר מִשְׁפַּ֖חַת הָאִֽיעֶזְרִ֑י לְחֵ֕לֶק מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶלְקִֽי׃
30
30
Das sind die Söhne von Gilad: I’eser und die Familie I’esri, Chelek und die Familie Chelki,
וְאַ֨שְׂרִיאֵ֔ל מִשְׁפַּ֖חַת הָֽאַשְׂרִֽאֵלִ֑י וְשֶׁ֕כֶם מִשְׁפַּ֖חַת הַשִּׁכְמִֽי׃
31
31
Asri’el und die Familie Asri’eli, Schechem und die Familie Schichmi.
וּשְׁמִידָ֕ע מִשְׁפַּ֖חַת הַשְּׁמִידָעִ֑י וְחֵ֕פֶר מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶפְרִֽי׃
32
32
Schemida und die Familie Schemida, Chefer und die Familie Chefri.
וּצְלָפְחָ֣ד בֶּן־חֵ֗פֶר לֹא־הָ֥יוּ ל֛וֹ בָּנִ֖ים כִּ֣י אִם־בָּנ֑וֹת וְשֵׁם֙ בְּנ֣וֹת צְלָפְחָ֔ד מַחְלָ֣ה וְנֹעָ֔ה חָגְלָ֥ה מִלְכָּ֖ה וְתִרְצָֽה׃
33
33
Zlofchad, Sohn von Chefer, hatte keine Söhne, sondern Töchter; die Namen der Töchter von Zlofchad waren Machla, Noa, Chogla, Milka und Tirza.
אֵ֖לֶּה מִשְׁפְּחֹ֣ת מְנַשֶּׁ֑ה וּפְקֻ֣דֵיהֶ֔ם שְׁנַ֧יִם וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵאֽוֹת׃
34
34
Das sind die Familien von Menasche, und ihre Gezählten: 52.700 Mann.
אֵ֣לֶּה בְנֵי־אֶפְרַיִם֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לְשׁוּתֶ֗לַח מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַשֻּׁ֣תַלְחִ֔י לְבֶ֕כֶר מִשְׁפַּ֖חַת הַבַּכְרִ֑י לְתַ֕חַן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽתַּחֲנִֽי׃
35
35
Das sind die Söhne von Efraim nach ihren Familien: Schutelach und die Familie Schutalchi, Becher und die Familie Bachri, Tachan und die Familie Tachani.
וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י שׁוּתָ֑לַח לְעֵרָ֕ן מִשְׁפַּ֖חַת הָעֵרָנִֽי׃
36
36
Und das sind die Söhne von Schutelach: Eran und die Familie Erani.
Und das sind die Söhne von Schutelach
Die Nachkommen der übrigen Söhne von Schutelach werden nach Schutelach genannt. Von Eran aber stammte eine große Familie, die nach ihm genannt wurde, sodass die Söhne von Schutelach für zwei Familien gerechnet wurden. Geh und zähle, so wirst du in diesem Abschnitt 57 Familien finden und von den Söhnen Levis 8, das sind 65; darum heißt es (Dew. 7:7) כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים „ihr seid das kleinste unter den Völkern“, הַמְעַט – um ה „fünf“ seid ihr weniger als die Familien aller Völker, die 70 zählen. Auch das habe ich dem Werk von Rabbi Mosche haDarschan entnommen, nur musste ich seine Worte teils kürzen und teils erweitern.
Raschi
אֵ֣לֶּה מִשְׁפְּחֹ֤ת בְּנֵי־אֶפְרַ֙יִם֙ לִפְקֻ֣דֵיהֶ֔ם שְׁנַ֧יִם וּשְׁלֹשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֣שׁ מֵא֑וֹת אֵ֥לֶּה בְנֵי־יוֹסֵ֖ף לְמִשְׁפְּחֹתָֽם׃
37
37
Das sind Familien der Söhne Efraims nach ihren Gezählten: 32.500 Mann. Das sind die Söhne von Josef nach ihren Familien.
בְּנֵ֣י בִנְיָמִן֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לְבֶ֗לַע מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַבַּלְעִ֔י לְאַשְׁבֵּ֕ל מִשְׁפַּ֖חַת הָֽאַשְׁבֵּלִ֑י לַאֲחִירָ֕ם מִשְׁפַּ֖חַת הָאֲחִירָמִֽי׃
38
38
Die Söhne von Binjamin nach ihren Familien: Bela und die Familie Bal’i, Aschbel und die Familie Aschbeli, Achiram und die Familie Achirami,
Achiram
[Achiram ist ein anderer Name für] Echi, der nach Mizraim hinunterzog; und weil er nach Josef genannt war, der Binjamins Bruder (אָח) und höher (רָם) als dieser war, wurde er Achiram („mein erhabener Bruder“) genannt.
Raschi
לִשְׁפוּפָ֕ם מִשְׁפַּ֖חַת הַשּׁוּפָמִ֑י לְחוּפָ֕ם מִשְׁפַּ֖חַת הַחוּפָמִֽי׃
39
39
Schefufam und die Familie Schufami, Chufam und die Familie Chufami.
Schefufam: das ist Mupim. Er wird Schefufam genannt, weil Josef unter die Völker gedrängt worden war (עַל שֵׁם שֶׁהָיָה יוֹסֵף שָׁפוּף בֵּין הָאֻמּוֹת).
Raschi
וַיִּהְי֥וּ בְנֵי־בֶ֖לַע אַ֣רְדְּ וְנַעֲמָ֑ן מִשְׁפַּ֙חַת֙ הָֽאַרְדִּ֔י לְנַֽעֲמָ֔ן מִשְׁפַּ֖חַת הַֽנַּעֲמִֽי׃
40
40
Die Söhne von Bela waren Ard und Naaman; die Familie Ardi, von Naaman die Familie Naami.
אֵ֥לֶּה בְנֵי־בִנְיָמִ֖ן לְמִשְׁפְּחֹתָ֑ם וּפְקֻ֣דֵיהֶ֔ם חֲמִשָּׁ֧ה וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
41
41
Das sind die Söhne von Benjamin nach ihren Familien, und ihre Gezählten: 45.600 Mann.
אֵ֤לֶּה בְנֵי־דָן֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔ם לְשׁוּחָ֕ם מִשְׁפַּ֖חַת הַשּׁוּחָמִ֑י אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת דָּ֖ן לְמִשְׁפְּחֹתָֽם׃
42
42
Das sind die Söhne von Dan nach ihren Familien: Schucham und die Familie Schuchami; das sind die Familien von Dan, nach Familien gezählt.
Schucham: das ist Chuschim.
Raschi
כָּל־מִשְׁפְּחֹ֥ת הַשּׁוּחָמִ֖י לִפְקֻדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעָ֧ה וְשִׁשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃
43
43
Alle Familien von Schucham nach ihren Gezählten: 64.400 Mann.
בְּנֵ֣י אָשֵׁר֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לְיִמְנָ֗ה מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַיִּמְנָ֔ה לְיִשְׁוִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַיִּשְׁוִ֑י לִבְרִיעָ֕ה מִשְׁפַּ֖חַת הַבְּרִיעִֽי׃
44
44
Die Söhne von Ascher nach ihren Familien: Jimna und die Familie Jimna, Jischwi und die Familie Jischwi, Bri’a und die Familie Bri’i.
לִבְנֵ֣י בְרִיעָ֔ה לְחֶ֕בֶר מִשְׁפַּ֖חַת הַֽחֶבְרִ֑י לְמַ֨לְכִּיאֵ֔ל מִשְׁפַּ֖חַת הַמַּלְכִּיאֵלִֽי׃
45
45
Die Söhne von Bri’a: Chewer und die Familie Chewri, Malki’el und die Familie Malki’eli.
וְשֵׁ֥ם בַּת־אָשֵׁ֖ר שָֽׂרַח׃
46
46
Der Name der Tochter von Ascher war Serach.
Der Name der Tochter von Ascher war Serach
Weil sie noch am Leben war, zählt der Vers sie hier auf.
Raschi
אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת בְּנֵי־אָשֵׁ֖ר לִפְקֻדֵיהֶ֑ם שְׁלֹשָׁ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃
47
47
Das sind die Familien der Söhne Aschers nach ihren Gezählten: 53.400 Mann.
בְּנֵ֤י נַפְתָּלִי֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔ם לְיַ֨חְצְאֵ֔ל מִשְׁפַּ֖חַת הַיַּחְצְאֵלִ֑י לְגוּנִ֕י מִשְׁפַּ֖חַת הַגּוּנִֽי׃
48
48
Die Söhne von Naftali nach ihren Familien: Jachzel und die Familie Jachzeli, Guni und die Familie Guni.
לְיֵ֕צֶר מִשְׁפַּ֖חַת הַיִּצְרִ֑י לְשִׁלֵּ֕ם מִשְׁפַּ֖חַת הַשִּׁלֵּמִֽי׃
49
49
Jezer und die Familie Jizri, Schilem und die Familie Schilemi.
אֵ֛לֶּה מִשְׁפְּחֹ֥ת נַפְתָּלִ֖י לְמִשְׁפְּחֹתָ֑ם וּפְקֻ֣דֵיהֶ֔ם חֲמִשָּׁ֧ה וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃
50
50
Das sind die Familien des Stammes Naftali, nach Familien gezählt; und ihre Gezählten waren 45.400 Mann.
אֵ֗לֶּה פְּקוּדֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֖לֶף וָאָ֑לֶף שְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וּשְׁלֹשִֽׁים׃
51
51
Das sind die Gezählten der Kinder Israel: 601.730 Mann.