וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃
2
2
Und der Ewige sagte zu mir, wie folgt:
Dewarim
5. Alija
(Dewarim 2:2 – 2:30)
רַב־לָכֶ֕ם סֹ֖ב אֶת־הָהָ֣ר הַזֶּ֑ה פְּנ֥וּ לָכֶ֖ם צָפֹֽנָה׃
3
3
Lange genug seid ihr um dieses Gebirge herumgegangen, wendet euch nun nach Norden.
wendet euch nach Norden: zieht nach Osten herum, von Süden nach Norden, euer Gesicht nordwärts. Also zogen sie längs der Ostseite. Das bedeutet der Vers (Richt. 11:18) וַיָּבֹא מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ לְאֶרֶץ מוֹאָב „sie kamen vom Osten her zum Land Moaw“.
Raschi
וְאֶת־הָעָם֮ צַ֣ו לֵאמֹר֒ אַתֶּ֣ם עֹֽבְרִ֗ים בִּגְבוּל֙ אֲחֵיכֶ֣ם בְּנֵי־עֵשָׂ֔ו הַיֹּשְׁבִ֖ים בְּשֵׂעִ֑יר וְיִֽירְא֣וּ מִכֶּ֔ם וְנִשְׁמַרְתֶּ֖ם מְאֹֽד׃
4
4
Dem Volk befiehl und sage ihm: Ihr zieht jetzt durch das Gebiet eurer Brüder, der Söhne von Esaw, die in Se’ir wohnen; sie werden sich vor euch fürchten, aber hütet euch sehr,
hütet euch sehr
Und wovor sollen sie sich hüten? (Nächster Vers) אַל תִּתְגָּרוּ בָם „Reizt sie nicht“.
Raschi
אַל־תִּתְגָּר֣וּ בָ֔ם כִּ֠י לֹֽא־אֶתֵּ֤ן לָכֶם֙ מֵֽאַרְצָ֔ם עַ֖ד מִדְרַ֣ךְ כַּף־רָ֑גֶל כִּֽי־יְרֻשָּׁ֣ה לְעֵשָׂ֔ו נָתַ֖תִּי אֶת־הַ֥ר שֵׂעִֽיר׃
5
5
reizt sie nicht zum Krieg, denn Ich werde euch von ihrem Land nicht einmal einen Fuß breit geben; denn als Erbteil für Esaw habe Ich das Gebirge Se’ir gegeben.
nicht einmal einen Fuß breit
[Das Wort עַד bedeutet gewöhnlich „bis“, hat hier jedoch eine andere Bedeutung:]
עַד מִדְרַךְ כַּף רָגֶל, im Sinn von: Nicht einmal soviel wie die Breite eines Fußtrittes; das heißt, es auch nur mit dem Fuß zu betreten, erlaube Ich euch auch nicht; ihr Land nämlich ohne Erlaubnis zu durchziehen.
Der Midrasch sagt: Bis einst der Tag kommt, wenn die Füße den Ölberg betreten (עַד שֶׁיָּבוֹא יוֹם דְּרִיסַת כַּף רֶגֶל), wie es heißt [beim Krieg von Gog und Magog, wenn der Ewige selbst zum Krieg zieht gegen die Völker, die Jeruschalaim angreifen; Sech. 14:4] וְעָמְדוּ רַגְלָיו „und Seine Füße werden stehen“.
עַד מִדְרַךְ כַּף רָגֶל, im Sinn von: Nicht einmal soviel wie die Breite eines Fußtrittes; das heißt, es auch nur mit dem Fuß zu betreten, erlaube Ich euch auch nicht; ihr Land nämlich ohne Erlaubnis zu durchziehen.
Der Midrasch sagt: Bis einst der Tag kommt, wenn die Füße den Ölberg betreten (עַד שֶׁיָּבוֹא יוֹם דְּרִיסַת כַּף רֶגֶל), wie es heißt [beim Krieg von Gog und Magog, wenn der Ewige selbst zum Krieg zieht gegen die Völker, die Jeruschalaim angreifen; Sech. 14:4] וְעָמְדוּ רַגְלָיו „und Seine Füße werden stehen“.
Raschi
als Erbteil für Esaw: von Awraham. Zehn Völker habe Ich ihm gegeben. „Keni“, „Kenisi“ und „Kadmoni“ sind Amon und Moaw und Se’ir, eins davon für Esaw und zwei für die Söhne Lots als Lohn dafür, dass er mit ihm nach Mizraim gegangen war und geschwiegen hatte, als [Awraham] von seiner Frau sagte אֲחוֹתִי הִיא „sie ist meine Schwester“ (Ber. 12:19). Da behandelte Er ihn, als wäre er sein Sohn.
Raschi
„sie ist meine Schwester“: Aus Angst um sein Leben gab Awraham seine Gemahlin Sarai als Schwester aus. Er befürchtete, die Mizrim würden ihn wegen ihrer Schönheit töten, um sie dem Pharao zu übergeben. Mit dieser Vorgehensweise wollte er sein Überleben sichern und das damals übliche Ansehen als schützender Bruder erfahren.
Da behandelte: G‑tt Lot, als wäre er Awrahams Sohn.
Da behandelte: G‑tt Lot, als wäre er Awrahams Sohn.
אֹ֣כֶל תִּשְׁבְּר֧וּ מֵֽאִתָּ֛ם בַּכֶּ֖סֶף וַאֲכַלְתֶּ֑ם וְגַם־מַ֜יִם תִּכְר֧וּ מֵאִתָּ֛ם בַּכֶּ֖סֶף וּשְׁתִיתֶֽם׃
6
6
Speise kauft von ihnen um Geld, dann könnt ihr essen, und auch Wasser kauft von ihnen um Geld, dann könnt ihr trinken.
kauft von ihnen
Der Ausdruck תִּכְרוּ מֵאִתָּם hat die Bedeutung „kaufen“, ebenso (Ber. 50:5) אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי „das ich mir gekauft habe“. Denn in den Städten am Meer sagt man für „Verkauf“ כִּירָה. (Rosch haSchana 26a)
Raschi
כִּי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ בֵּֽרַכְךָ֗ בְּכֹל֙ מַעֲשֵׂ֣ה יָדֶ֔ךָ יָדַ֣ע לֶכְתְּךָ֔ אֶת־הַמִּדְבָּ֥ר הַגָּדֹ֖ל הַזֶּ֑ה זֶ֣ה׀ אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֗ה יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ עִמָּ֔ךְ לֹ֥א חָסַ֖רְתָּ דָּבָֽר׃
7
7
Der Ewige, dein G‑tt, hat dich in allen Werken deiner Hände gesegnet, hat bei deinem Gehen durch diese große Wüste für dich gesorgt; während dieser vierzig Jahre war der Ewige, dein G‑tt, mit dir, es hat dir an nichts gefehlt.
Der Ewige hat dich gesegnet
Darum sollt ihr Seine Güte nicht verleugnen, euch arm zu stellen. Sondern zeigt euch reich.
Raschi
וַֽנַּעֲבֹ֞ר מֵאֵ֧ת אַחֵ֣ינוּ בְנֵי־עֵשָׂ֗ו הַיֹּֽשְׁבִים֙ בְּשֵׂעִ֔יר מִדֶּ֙רֶךְ֙ הָֽעֲרָבָ֔ה מֵאֵילַ֖ת וּמֵעֶצְיֹ֣ן גָּ֑בֶר פ○ וַנֵּ֙פֶן֙ וַֽנַּעֲבֹ֔ר דֶּ֖רֶךְ מִדְבַּ֥ר מוֹאָֽב׃
○ פסקא באמצע פסוק
8
8
So zogen wir weg von dem Gebiet unserer Brüder, der Söhne von Esaw, die in Se’ir wohnen, weg von dem Weg durch die Steppe, von Elat und Ezion Gewer, wandten uns dann und zogen weiter auf dem Weg zur Wüste von Moaw.
wandten uns und zogen weiter
Wir wandten unser Gesicht nordwärts, um an der Ostseite zu ziehen.
Raschi
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י אֶל־תָּ֙צַר֙ אֶת־מוֹאָ֔ב וְאַל־תִּתְגָּ֥ר בָּ֖ם מִלְחָמָ֑ה כִּ֠י לֹֽא־אֶתֵּ֨ן לְךָ֤ מֵֽאַרְצוֹ֙ יְרֻשָּׁ֔ה כִּ֣י לִבְנֵי־ל֔וֹט נָתַ֥תִּי אֶת־עָ֖ר יְרֻשָּׁה׃
9
9
Und der Ewige sagte zu mir: Du sollst Moaw nicht bedrängen und nicht zum Krieg reizen, Ich gebe dir von seinem Land nichts zum Besitz; denn den Söhnen von Lot habe Ich Ar zum Besitz gegeben.
Du darfst sie nicht reizen
Er verbot ihnen für Moaw nur den Krieg. Aber sie flößten ihnen Furcht ein und zeigten sich ihnen bewaffnet; darum steht (Bam. 22:3) וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם „Moaw fürchtete sich vor dem Volk“, weil sie bei ihnen Beute machten und Gut wegführten. Aber bei den Söhnen Amons heißt es (weiter, Vers 19) וְאַל תִּתְגָּר בָּם „reize sie nicht“ durch irgendeine feindliche Handlung, als Lohn für die Sittsamkeit (צְנִיעוּת) ihrer Stamm-Mutter, die ihren Vater nicht bloßstellte, wie es die Ältere tat, die ihren Sohn Moaw nannte. (Bawa Kama 38b)
Raschi
wie es die Ältere tat: die ihren Sohn Moaw nannte, „vom Vater“ empfing ich dieses Kind, – לֵאמֹר: מִן הָאָב הָרִיתִי מוֹאָב; siehe Ber. 19:37.
Ar: Name der Provinz.
Raschi
הָאֵמִ֥ים לְפָנִ֖ים יָ֣שְׁבוּ בָ֑הּ עַ֣ם גָּד֥וֹל וְרַ֛ב וָרָ֖ם כָּעֲנָקִֽים׃
10
10
Die Emim hatten früher dort gewohnt, ein großes und zahlreiches Volk, von hohem Wuchs wie die Anakim (Riesen).
Früher hatten dort die Emim gewohnt
Du glaubst, das sei das Land der Riesen, das Ich Awraham gegeben habe, weil die Emim, die Riesen waren, darin wohnten. Aber das ist es nicht. Denn diese Riesen habe Ich vor den Söhnen Lots ausgetrieben und die Emim an ihrer Stelle angesiedelt.
Raschi
רְפָאִ֛ים יֵחָשְׁב֥וּ אַף־הֵ֖ם כָּעֲנָקִ֑ים וְהַמֹּ֣אָבִ֔ים יִקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם אֵמִֽים׃
11
11
Zu den Riesen werden auch sie gerechnet wie die Anakim, die Moawim aber nannten sie Emim (Furchtbare).
[11—12] Zu den Riesen werden auch sie gerechnet
Auch jene Emim wurden zu den Riesen gerechnet; so wie die Anakim, die רְפָאִים (Refaim) genannt wurden, weil jedem, der sie sah, die Hände schwach wurden (יָדָיו מִתְרַפּוֹת).
אֵמִים (Emim) heißen sie, weil die Angst (אֵימָה) vor ihnen auf den Menschen lag.
אֵמִים (Emim) heißen sie, weil die Angst (אֵימָה) vor ihnen auf den Menschen lag.
Raschi
In Se’ir hatten früher die Chorim gewohnt: und Ich gab sie den Söhnen Esaws.
Raschi
וּבְשֵׂעִ֞יר יָשְׁב֣וּ הַחֹרִים֮ לְפָנִים֒ וּבְנֵ֧י עֵשָׂ֣ו יִֽירָשׁ֗וּם וַיַּשְׁמִידוּם֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיֵּשְׁב֖וּ תַּחְתָּ֑ם כַּאֲשֶׁ֧ר עָשָׂ֣ה יִשְׂרָאֵ֗ל לְאֶ֙רֶץ֙ יְרֻשָּׁת֔וֹ אֲשֶׁר־נָתַ֥ן יְהוָ֖ה לָהֶֽם׃
12
12
In Se’ir hatten früher die Chorim gewohnt, die Söhne Esaws aber vertrieben sie und vernichteten sie vor sich her und nahmen ihre Stelle ein, wie es Israel mit dem Land seines Besitztums tat, das der Ewige ihnen gegeben hat.
vertrieben sie
Das Wort יִירָשׁוּם ist die Form einer sich wiederholenden Handlung, das heißt, Ich gab ihnen Kraft, sie allmählich auszutreiben.
Raschi
עַתָּ֗ה קֻ֛מוּ וְעִבְר֥וּ לָכֶ֖ם אֶת־נַ֣חַל זָ֑רֶד וַֽנַּעֲבֹ֖ר אֶת־נַ֥חַל זָֽרֶד׃
13
13
Nun macht euch auf und zieht über den Bach Sered! Und wir zogen über den Bach Sered.
וְהַיָּמִ֞ים אֲשֶׁר־הָלַ֣כְנוּ׀ מִקָּדֵ֣שׁ בַּרְנֵ֗עַ עַ֤ד אֲשֶׁר־עָבַ֙רְנוּ֙ אֶת־נַ֣חַל זֶ֔רֶד שְׁלֹשִׁ֥ים וּשְׁמֹנֶ֖ה שָׁנָ֑ה עַד־תֹּ֨ם כָּל־הַדּ֜וֹר אַנְשֵׁ֤י הַמִּלְחָמָה֙ מִקֶּ֣רֶב הַֽמַּחֲנֶ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר נִשְׁבַּ֥ע יְהוָ֖ה לָהֶֽם׃
14
14
Die Zeit, die wir wanderten, nachdem wir von Kadesch Barnea aufgebrochen waren, bis wir den Bach Sered überschritten hatten, war achtundreißig Jahre, bis die ganze Generation der waffenfähigen Männer von zwanzig Jahren an, um in den Krieg zu ziehen inmitten des Lagers, alle gefallen waren, wie es der Ewige ihnen geschworen hatte.
וְגַ֤ם יַד־יְהוָה֙ הָ֣יְתָה בָּ֔ם לְהֻמָּ֖ם מִקֶּ֣רֶב הַֽמַּחֲנֶ֑ה עַ֖ד תֻּמָּֽם׃
15
15
Dazu war auch die Hand des Ewigen gegen sie, um sie aus dem Lager zu vertilgen, bis sie dahin waren.
die Hand des Ewigen gegen sie: um sie schnell hinwegzuraffen innerhalb der vierzig Jahre, damit sie nicht ihren Kindern verursachen, noch länger in der Wüste zu bleiben.
Raschi
וַיְהִ֨י כַאֲשֶׁר־תַּ֜מּוּ כָּל־אַנְשֵׁ֧י הַמִּלְחָמָ֛ה לָמ֖וּת מִקֶּ֥רֶב הָעָֽם׃
16
16
Als nun alle waffenfähigen Männer im Volk ausgestorben waren,
[16—17] Als nun … ausgestorben waren, da sprach der Ewige zu mir
Aber seit dem Wegschicken der Kundschafter stand in keinem Abschnitt וַיְדַבֵּר „sprach“, sondern וַיֹּאמֶר „sagte“ um dich zu lehren, dass die ganzen achtundreißig Jahre, die sich Israel im Bann befand, das Wort des Ewigen nicht mit dem Ausdruck der Liebe von Angesicht zu Angesicht und mit Seelenfrieden (יִשּׁוּב הַדַּעַת) an Mosche gerichtet wurde. Das sagt dir, dass die Schechina nur um Israels willen auf den Propheten (נְּבִיאִים) ruht.
Raschi
waffenfähigen Männer
אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה, wörtl. „kriegsfähige Männer“: die Männer von zwanzig Jahren an, die zum Heer auszogen.
Raschi
וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃
17
17
da sprach der Ewige zu mir:
אַתָּ֨ה עֹבֵ֥ר הַיּ֛וֹם אֶת־גְּב֥וּל מוֹאָ֖ב אֶת־עָֽר׃
18
18
Du ziehst heute durch das Gebiet von Moaw, durch Ar.
[18—19] Du ziehst heute durch das Gebiet von Moaw … in die Nähe der Söhne Amons: von hier geht hervor, dass das Land Amon nördlich davon lag.
Raschi
וְקָרַבְתָּ֗ מ֚וּל בְּנֵ֣י עַמּ֔וֹן אַל־תְּצֻרֵ֖ם וְאַל־תִּתְגָּ֣ר בָּ֑ם כִּ֣י לֹֽא־אֶ֠תֵּן מֵאֶ֨רֶץ בְּנֵי־עַמּ֤וֹן לְךָ֙ יְרֻשָּׁ֔ה כִּ֥י לִבְנֵי־ל֖וֹט נְתַתִּ֥יהָ יְרֻשָּֽׁה׃
19
19
Wenn du in die Nähe der Söhne Amons kommst, so bedränge sie nicht und reize sie nicht zum Krieg! Ich gebe dir vom Land der Söhne Amons nichts zum Besitz, denn den Söhnen Lots habe Ich es zum Besitz gegeben.
אֶֽרֶץ־רְפָאִ֥ים תֵּחָשֵׁ֖ב אַף־הִ֑וא רְפָאִ֤ים יָֽשְׁבוּ־בָהּ֙ לְפָנִ֔ים וְהָֽעַמֹּנִ֔ים יִקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם זַמְזֻמִּֽים׃
20
20
Es wird ebenfalls zum Land der Refaim gerechnet, Refaim hatten früher darin gewohnt, und die Amonim nannten sie Samsumim.
Es wird ebenfalls zum Land der Refaim gerechnet
Auch es wird zum Land der Refaim (Riesen) gerechnet, weil früher Riesen darin wohnten. Aber es ist nicht jenes, das Ich Awraham gegeben habe.
Raschi
עַ֣ם גָּד֥וֹל וְרַ֛ב וָרָ֖ם כָּעֲנָקִ֑ים וַיַּשְׁמִידֵ֤ם יְהוָה֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיִּירָשֻׁ֖ם וַיֵּשְׁב֥וּ תַחְתָּֽם׃
21
21
Die Refaim waren ein großes und zahlreiches Volk und von hohem Wuchs wie die Anakim, aber der Ewige vernichtete sie vor ihnen, den Amonim, und diese vertrieben sie und wohnten an ihrer Stelle,
כַּאֲשֶׁ֤ר עָשָׂה֙ לִבְנֵ֣י עֵשָׂ֔ו הַיֹּשְׁבִ֖ים בְּשֵׂעִ֑יר אֲשֶׁ֨ר הִשְׁמִ֤יד אֶת־הַחֹרִי֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיִּֽירָשֻׁם֙ וַיֵּשְׁב֣וּ תַחְתָּ֔ם עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
22
22
so wie Er es für die Söhne Esaws getan hatte, die in Se’ir wohnen, vor denen Er die Chorim vernichtet hatte, und die Söhne Esaws vertrieben sie und wohnten an ihrer Stelle, bis auf diesen Tag.
וְהָֽעַוִּ֛ים הַיֹּשְׁבִ֥ים בַּחֲצֵרִ֖ים עַד־עַזָּ֑ה כַּפְתֹּרִים֙ הַיֹּצְאִ֣ים מִכַּפְתּ֔וֹר הִשְׁמִידֻ֖ם וַיֵּשְׁב֥וּ תַחְתָּֽם׃
23
23
Und die Awim, die in Chazerim bis hin zu Asah wohnten, wurden von den Kaftorim, die aus Kaftor kamen, vernichtet, und diese wohnten an ihrer Stelle.
Und die Awim, die in Chazerim wohnten
Die Awim gehörten zu den Plischtim; laut dem Buch Jehoschua (13:3) werden sie zu ihnen gerechnet; so heißt es חֲמִשָּׁה סַרְנֵי פְּלִשְׁתִים הָעַזָּתִי וְהָאַשְׁדּוֹדִי הָאֶשְׁקְלוֹנִי הַגִּתִּי וְהָעֶקְרוֹנִי וְהָעַוִּים „fünf Fürsten der Plischtim, von Asah, Aschdod, Aschkelon, Gat und Ekron, und die Awim“.
Wegen des Schwures, den Awraham dem [König der Plischtim] Awimelech geschworen hatte, hätte Israel ihr Land nicht aus ihrer Hand nehmen können; da brachte Ich die Kaftorim über sie, die sie vernichteten und sich an ihrer Stelle niederließen; und jetzt ist euch erlaubt, es aus ihrer Hand zu nehmen (Chulin 60b).
Wegen des Schwures, den Awraham dem [König der Plischtim] Awimelech geschworen hatte, hätte Israel ihr Land nicht aus ihrer Hand nehmen können; da brachte Ich die Kaftorim über sie, die sie vernichteten und sich an ihrer Stelle niederließen; und jetzt ist euch erlaubt, es aus ihrer Hand zu nehmen (Chulin 60b).
Raschi
Wegen des Schwures, den Awraham dem Awimelech geschworen hatte: וְעַתָּה הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלֹהִים גו׳, [Awimelech sagte:] „Und jetzt, schwöre mir bei G‑tt“, כַּחֶסֶד אֲשֶׁר עָשִׂיתִי עִמְּךָ תַּעֲשֶׂה עִמָּדִי וְעִם הָאָרֶץ אֲשֶׁר גַּרְתָּה בָּהּ „nach der Güte, die ich dir erwiesen habe, sollst du auch mir tun und dem Land, in dem du gewohnt hast.“ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אָנֹכִי אִשָּׁבֵעַ „Da sagte Awraham: Ich will schwören“ (Ber. 21:23–24).
ק֣וּמוּ סְּע֗וּ וְעִבְרוּ֮ אֶת־נַ֣חַל אַרְנֹן֒ רְאֵ֣ה נָתַ֣תִּי בְ֠יָדְךָ אֶת־סִיחֹ֨ן מֶֽלֶךְ־חֶשְׁבּ֧וֹן הָֽאֱמֹרִ֛י וְאֶת־אַרְצ֖וֹ הָחֵ֣ל רָ֑שׁ וְהִתְגָּ֥ר בּ֖וֹ מִלְחָמָֽה׃
24
24
Macht euch auf, brecht auf und zieht über den Bach Arnon, und Ich gebe in deine Hand Sichon, den König von Cheschbon, den Emori und sein Land, beginne die Eroberung und fordere Krieg mit ihm heraus!
הַיּ֣וֹם הַזֶּ֗ה אָחֵל֙ תֵּ֤ת פַּחְדְּךָ֙ וְיִרְאָ֣תְךָ֔ עַל־פְּנֵי֙ הָֽעַמִּ֔ים תַּ֖חַת כָּל־הַשָּׁמָ֑יִם אֲשֶׁ֤ר יִשְׁמְעוּן֙ שִׁמְעֲךָ֔ וְרָגְז֥וּ וְחָל֖וּ מִפָּנֶֽיךָ׃
25
25
An diesem Tag will Ich damit beginnen, den Schrecken und die Furcht vor dir auf alle Völker unter dem ganzen Himmel zu legen. Sie werden Nachricht von dir hören und werden vor dir zittern und beben.
unter dem ganzen Himmel
Das lehrt, dass die Sonne auch auf Mosches Befehl stehenblieb am Tag des Krieges mit Og (andere Version: mit Sichon), sodass die Sache unter dem ganzen Himmel bekannt wurde (Awoda szara 25a).
Raschi
וָאֶשְׁלַ֤ח מַלְאָכִים֙ מִמִּדְבַּ֣ר קְדֵמ֔וֹת אֶל־סִיח֖וֹן מֶ֣לֶךְ חֶשְׁבּ֑וֹן דִּבְרֵ֥י שָׁל֖וֹם לֵאמֹֽר׃
26
26
Und ich, Mosche, sandte von der Wüste Kdemot aus an Sichon, König von Cheschbon, Boten mit Worten des Friedens:
von der Wüste Kdemot
מִמִּדְבַּר קְדֵמוֹת „von der Wüste Kdemot“. Obwohl der Ewige mir nicht befohlen hatte, Sichon Frieden anzubieten, so hatte ich es von der Wüste Sinai gelernt, מִן הַתּוֹרָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, von der Torah, die vor (קֶדֶם) der Welt da war. Als der Ewige die Torah für Israel geben wollte, brachte Er sie zuerst vor Esaw und Ischmael, obwohl vor Ihm klar war, dass jene sie nicht annehmen würden, und doch begann Er mit ihnen in Frieden. So habe ich auch mit Sichon zuerst Worte des Friedens gesprochen.
Andere Erklärung, מִמִּדְבַּר קְדֵמוֹת „von der Wüste Kdemot“: von Dir habe ich gelernt, der Du bereits vor dem Bestehen der Welt warst, שֶׁקָּדַמְתָּ לָעוֹלָם. Du hättest einen Blitz schicken und die Mizrim verbrennen können, aber Du schicktest mich aus der Wüste zu Pharao, um in Ruhe zu sagen (Schem. 5:1) שַׁלַּח אֶת עַמִּי „Entlasse mein Volk!“
Andere Erklärung, מִמִּדְבַּר קְדֵמוֹת „von der Wüste Kdemot“: von Dir habe ich gelernt, der Du bereits vor dem Bestehen der Welt warst, שֶׁקָּדַמְתָּ לָעוֹלָם. Du hättest einen Blitz schicken und die Mizrim verbrennen können, aber Du schicktest mich aus der Wüste zu Pharao, um in Ruhe zu sagen (Schem. 5:1) שַׁלַּח אֶת עַמִּי „Entlasse mein Volk!“
Raschi
אֶעְבְּרָ֣ה בְאַרְצֶ֔ךָ בַּדֶּ֥רֶךְ בַּדֶּ֖רֶךְ אֵלֵ֑ךְ לֹ֥א אָס֖וּר יָמִ֥ין וּשְׂמֹֽאול○׃
27
27
Ich möchte durch dein Land ziehen, nur auf dem vorgezeichneten Weg werde ich wandern, will nicht nach rechts noch nach links abbiegen.
אֹ֣כֶל בַּכֶּ֤סֶף תַּשְׁבִּרֵ֙נִי֙ וְאָכַ֔לְתִּי וּמַ֛יִם בַּכֶּ֥סֶף תִּתֶּן־לִ֖י וְשָׁתִ֑יתִי רַ֖ק אֶעְבְּרָ֥ה בְרַגְלָֽי׃
28
28
Speise sollst du um Geld mir verkaufen, damit ich esse, und Wasser sollst du um Geld mir geben, damit ich trinke, nur zu Fuß möchte ich durchziehen.
כַּאֲשֶׁ֨ר עָֽשׂוּ־לִ֜י בְּנֵ֣י עֵשָׂ֗ו הַיֹּֽשְׁבִים֙ בְּשֵׂעִ֔יר וְהַמּ֣וֹאָבִ֔ים הַיֹּשְׁבִ֖ים בְּעָ֑ר עַ֤ד אֲשֶֽׁר־אֶֽעֱבֹר֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן אֶל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ נֹתֵ֥ן לָֽנוּ׃
29
29
So wie mir getan haben die Söhne Esaws, die im Se’ir-Gebirge wohnen, und die Moawim, die in Ar wohnen, bis ich über den Jarden gezogen bin in das Land, das der Ewige, unser G‑tt, uns gibt.
So wie mir getan haben die Söhne Esaws: nicht bezüglich, ihr Land zu durchziehen; sondern bezüglich des Verkaufes von Speisen und Wasser.
Raschi
bis ich über den Jarden gezogen bin
עַד אֲשֶׁר אֶעֱבֹר אֶת הַיַּרְדֵּן „bis ich über den Jarden gezogen bin“ bezieht sich auf (Vers 27) אֶעְבְּרָה בְאַרְצֶךָ „ich möchte durch dein Land ziehen“.
Raschi
וְלֹ֣א אָבָ֗ה סִיחֹן֙ מֶ֣לֶךְ חֶשְׁבּ֔וֹן הַעֲבִרֵ֖נוּ בּ֑וֹ כִּֽי־הִקְשָׁה֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ אֶת־רוּח֗וֹ וְאִמֵּץ֙ אֶת־לְבָב֔וֹ לְמַ֛עַן תִּתּ֥וֹ בְיָדְךָ֖ כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
30
30
Doch Sichon, der König von Cheschbon, wollte uns nicht durchziehen lassen, denn der Ewige, dein G‑tt, hatte ihn starrsinnig gemacht und sein Herz verhärtet, um ihn in deine Hand zu geben, wie es jetzt geschehen ist.