וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֵלַ֔י רְאֵ֗ה הַֽחִלֹּ֙תִי֙ תֵּ֣ת לְפָנֶ֔יךָ אֶת־סִיחֹ֖ן וְאֶת־אַרְצ֑וֹ הָחֵ֣ל רָ֔שׁ לָרֶ֖שֶׁת אֶת־אַרְצֽוֹ׃
31
31
Da sagte der Ewige zu mir: Siehe, Ich habe begonnen, vor dir hinzugeben Sichon und sein Land, beginne die Eroberung und nimm sein Land in Besitz.
Ich habe begonnen, vor dir hinzugeben
Er beugte den Fürsten der Emorim im Himmel unter die Füße von Mosche und ließ ihn auf dessen Hals treten.
Raschi
וַיֵּצֵא֩ סִיחֹ֨ן לִקְרָאתֵ֜נוּ ה֧וּא וְכָל־עַמּ֛וֹ לַמִּלְחָמָ֖ה יָֽהְצָה׃
32
32
Sichon zog uns entgegen zum Kampf mit seinem ganzen Volk und kam bis Jahaz.
Sichon zog uns entgegen: und schickte nicht zu Og, dass er ihm helfe. Das lehrt dich, dass sie einander nicht brauchten.
Raschi
וַֽיִּתְּנֵ֛הוּ יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ לְפָנֵ֑ינוּ וַנַּ֥ךְ אֹת֛וֹ וְאֶת־בָּנָ֖יו כתיב בנו וְאֶת־כָּל־עַמּֽוֹ׃
33
33
Und der Ewige, unser G‑tt, gab ihn vor uns hin; und wir schlugen ihn und seine Söhne und sein ganzes Volk.
und seine Söhne
Es steht בְּנוֹ [„Sohn“ in der Einzahl] geschrieben, denn er hatte einen Sohn, der so stark war wie er.
Raschi
וַנִּלְכֹּ֤ד אֶת־כָּל־עָרָיו֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא וַֽנַּחֲרֵם֙ אֶת־כָּל־עִ֣יר מְתִ֔ם וְהַנָּשִׁ֖ים וְהַטָּ֑ף לֹ֥א הִשְׁאַ֖רְנוּ שָׂרִֽיד׃
34
34
Wir eroberten alle seine Städte in jener Zeit und zerstörten jede Stadt mit Männern und die Frauen und Kinder, wir ließen keinen übrig, der entkommen wäre.
mit Männern
Das Wort מְתִם bedeutet „Männer“.
Bei der Beute von Sichon steht (nächster Vers) בָּזַזְנוּ לָנוּ, von בִּזָּה „Beute“, die ihnen noch lieb war, dass jeder für sich erbeutete. Als sie dann zur Beute von Og kamen, waren sie schon satt und angefüllt, sodass die Beute in ihren Augen verachtet war und sie Vieh und Kleider zerrissen und wegwarfen und nur Silber und Gold nahmen; darum steht weiter (3:7) בַּזּוֹנוּ לָנוּ von בִּזָּיוֹן „Verachtung“; so wird in Sifre erklärt (סִפְרֵי, פָּרָשַׁת וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים).
Raschi
מֵֽעֲרֹעֵ֡ר אֲשֶׁר֩ עַל־שְׂפַת־נַ֨חַל אַרְנֹ֜ן וְהָעִ֨יר אֲשֶׁ֤ר בַּנַּ֙חַל֙ וְעַד־הַגִּלְעָ֔ד לֹ֤א הָֽיְתָה֙ קִרְיָ֔ה אֲשֶׁ֥ר שָׂגְבָ֖ה מִמֶּ֑נּוּ אֶת־הַכֹּ֕ל נָתַ֛ן יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ לְפָנֵֽינוּ׃
36
36
Von Aroer am Ufer des Baches Arnon und der Stadt im Tal bis nach Gilad gab es keine Stadt, die uns zu fest war; alles gab der Ewige, unser G‑tt, vor uns hin.
רַ֛ק אֶל־אֶ֥רֶץ בְּנֵי־עַמּ֖וֹן לֹ֣א קָרָ֑בְתָּ כָּל־יַ֞ד נַ֤חַל יַבֹּק֙ וְעָרֵ֣י הָהָ֔ר וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־צִוָּ֖ה יְהוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ׃
37
37
Nur an das Land der Söhne Amons kamst du nicht heran, an die ganze Seite des Baches Jabok, an die Städte des Gebirges und an alles, was der Ewige, unser G‑tt, uns befohlen hat.
an die ganze Seite des Baches Jabok: alles neben dem Bach Jabok.
Raschi
und an alles, was der Ewige, unser G‑tt, uns befohlen hat:
Alles, was der Ewige uns befohlen hat, nicht einzunehmen, das ließen wir.
Raschi
וַנֵּ֣פֶן וַנַּ֔עַל דֶּ֖רֶךְ הַבָּשָׁ֑ן וַיֵּצֵ֣א עוֹג֩ מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֨ן לִקְרָאתֵ֜נוּ ה֧וּא וְכָל־עַמּ֛וֹ לַמִּלְחָמָ֖ה אֶדְרֶֽעִי׃
1
1
Dann wendeten wir uns und zogen hinauf den Weg nach Baschan; da zog Og, König von Baschan, uns entgegen, er und sein ganzes Volk, zum Krieg nach Edreï.
wendeten wir uns und zogen hinauf
וַנֵּפֶן וַנַּעַל „wendeten wir uns und zogen hinauf“: nordwärts wird „hinaufziehen“ genannt.
Raschi
וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֤ה אֵלַי֙ אַל־תִּירָ֣א אֹת֔וֹ כִּ֣י בְיָדְךָ֞ נָתַ֧תִּי אֹת֛וֹ וְאֶת־כָּל־עַמּ֖וֹ וְאֶת־אַרְצ֑וֹ וְעָשִׂ֣יתָ לּ֔וֹ כַּאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֗יתָ לְסִיחֹן֙ מֶ֣לֶךְ הָֽאֱמֹרִ֔י אֲשֶׁ֥ר יוֹשֵׁ֖ב בְּחֶשְׁבּֽוֹן׃
2
2
Da sagte der Ewige zu mir: Fürchte ihn nicht, denn in deine Hand gebe Ich ihn und sein ganzes Volk und sein Land, und tue ihm, so wie du getan hast Sichon, dem König der Emorim, der in Cheschbon wohnte.
Fürchte ihn nicht
Bei Sichon aber hatte Er nicht nötig gehabt, zu sagen, fürchte ihn nicht. Hier aber fürchtete Mosche, es könnte Og das Verdienst beistehen, dass er Awraham gedient hatte, wie es heißt (Ber. 14:13) וַיָּבֹא הַפָּלִיט „es kam der Flüchtling“, das war Og (Nidda 61a).
Raschi
das Verdienst, dass er Awraham gedient hatte: Nachdem die vier Könige Sdom (Ber. 14:1) überrannt hatten, kam Og zu Awraham nach Chewron, um ihn über die Gefangennahme Lots zu unterrichten.
וַיִּתֵּן֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ בְּיָדֵ֗נוּ גַּ֛ם אֶת־ע֥וֹג מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֖ן וְאֶת־כָּל־עַמּ֑וֹ וַנַּכֵּ֕הוּ עַד־בִּלְתִּ֥י הִשְׁאִֽיר־ל֖וֹ שָׂרִֽיד׃
3
3
Und der Ewige, unser G‑tt, gab in unsere Hand auch Og, König von Baschan, und sein ganzes Volk; wir schlugen ihn, bis ihm keiner übrigblieb, der entkommen wäre.
וַנִּלְכֹּ֤ד אֶת־כָּל־עָרָיו֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא לֹ֤א הָֽיְתָה֙ קִרְיָ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־לָקַ֖חְנוּ מֵֽאִתָּ֑ם שִׁשִּׁ֥ים עִיר֙ כָּל־חֶ֣בֶל אַרְגֹּ֔ב מַמְלֶ֥כֶת ע֖וֹג בַּבָּשָֽׁן׃
4
4
Wir eroberten alle seine Städte in jener Zeit, es gab keine Stadt, die wir ihnen nicht nahmen: 60 Städte, den ganzen Landstrich Argow, das Königreich von Og in Baschan.
Landstrich Argow
חֶבֶל אַרְגֹּב „Landstrich Argow“ übersetzt der Targum בֵּית פָּלָךְ טְרָכוֹנָא. Im Targum Jeruschalmi zum Buch Esther (1:3) habe ich gesehen, dass ein Palast טְרָכוֹנִין genannt wird. Daraus entnehme ich, dass חֶבֶל אַרְגֹּב „Provinz des königlichen Palastes“ bedeutet, d.h. die Provinz, nach der das Reich genannt wird.
Ebenso beim Vorkommen אֶת אַרְגֹּב im Buch der Könige (2 Kön. 15:25). Die Bedeutung der Worte בְּאַרְמוֹן אֶת אַרְגֹּב ist: im äußeren Palastteil, neben dem inneren Palast des Königs erschlug Pekach ben Remaljahu den Pekachja ben Menachem.
Aus [der Deutung des Targum Jeruschalmi] entnehme ich, dass חֶבֶל אַרְגֹּב der Name der Provinz ist.
Raschi
Ebenso beim Vorkommen אֶת אַרְגֹּב im Buch der Könige: בִּשְׁנַת חֲמִשִּׁים שָׁנָה לַעֲזַרְיָה מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ פְּקַחְיָה בֶן מְנַחֵם עַל יִשְׂרָאֵל גו׳ „Im fünfzigsten Jahr Asarjas, des Königs von Jehuda, wurde Pekachja ben Menachem König über Israel in Schomron …“, וַיִּקְשֹׁר עָלָיו פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ שָׁלִישׁוֹ וַיַּכֵּהוּ בְשֹׁמְרוֹן בְּאַרְמוֹן בֵּית הַמֶּלֶךְ אֶת אַרְגֹּב „da verschwor sich gegen ihn Pekach ben Remaljahu, sein Wagenkämpfer, und schlug ihn in Schomron im Palast des Königshauses, neben dem inneren Palast“ (2 Kön. 15:23, 25).
כָּל־אֵ֜לֶּה עָרִ֧ים בְּצֻר֛וֹת חוֹמָ֥ה גְבֹהָ֖ה דְּלָתַ֣יִם וּבְרִ֑יחַ לְבַ֛ד מֵעָרֵ֥י הַפְּרָזִ֖י הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד׃
5
5
Alle diese Städte waren befestigte Städte mit hohen Mauern, Toren und Riegeln; abgesehen von den sehr vielen offenen Städten.
den offenen Städten
Das Wort הַפְּרָזִי kommt von פְּרוּזוֹת וּפְתוּחוֹת בְּלֹא חוֹמָה, frei und offen, ohne Mauer, ebenso (Sech. 2:8) פְּרָזוֹת תֵּשֵׁב יְרוּשָׁלִַם „als offene Stadt wird Jeruschalaim bewohnt werden“.
Raschi
וַנַּחֲרֵ֣ם אוֹתָ֔ם כַּאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֔ינוּ לְסִיחֹ֖ן מֶ֣לֶךְ חֶשְׁבּ֑וֹן הַחֲרֵם֙ כָּל־עִ֣יר מְתִ֔ם הַנָּשִׁ֖ים וְהַטָּֽף׃
6
6
Und wir weihten sie als Cherem, so wie wir getan hatten an Sichon, dem König von Cheschbon, weihten als Cherem jede Stadt mit Männern, die Frauen und die Kinder.
weihten als Cherem
הַחֲרֵם ist die Form einer andauernden, wiederholten Handlung: als Cherem weihend, vernichtend.
Raschi
וַנִּקַּ֞ח בָּעֵ֤ת הַהִוא֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ מִיַּ֗ד שְׁנֵי֙ מַלְכֵ֣י הָאֱמֹרִ֔י אֲשֶׁ֖ר בְּעֵ֣בֶר הַיַּרְדֵּ֑ן מִנַּ֥חַל אַרְנֹ֖ן עַד־הַ֥ר חֶרְמֽוֹן׃
8
8
So nahmen wir in derselben Zeit das Land aus der Hand der beiden Könige der Emorim, das auf dieser Seite des Jarden ist, vom Bach Arnon bis an den Berg Chermon.
aus der Hand: aus dem Besitz.
Raschi
צִידֹנִ֛ים יִקְרְא֥וּ לְחֶרְמ֖וֹן שִׂרְיֹ֑ן וְהָ֣אֱמֹרִ֔י יִקְרְאוּ־ל֖וֹ שְׂנִֽיר׃
9
9
Die Zidonim nennen den Chermon ,Sirjon‘, und die Emorim nennen ihn ,Snir‘ —
Die Zidonim nennen den Chermon ,Sirjon‘: und an anderer Stelle sagt der Vers (Dew. 4:48) וְעַד הַר שִׂיאֹן הוּא חֶרְמוֹן „bis zum Berg Sion, das ist der Chermon“. Somit hatte er vier Namen. Warum sollten alle verzeichnet werden? Um das Lob des Landes Israel zu verkünden, dass vier Reiche sich damit rühmten; dieser sagte: Nach mir wird er genannt, und jenes sagte: Nach mir wird er benannt.
Raschi
hatte er vier Namen: Chermon, Sirjon (der Name der Zidonim), Snir (der Name der Emorim) und Sion.
Snir ist „Schnee“ in der deutschen Sprache und in der Sprache Kna’ans.
Raschi
כִּ֣י רַק־ע֞וֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֗ן נִשְׁאַר֮ מִיֶּ֣תֶר הָרְפָאִים֒ הִנֵּ֤ה עַרְשׂוֹ֙ עֶ֣רֶשׂ בַּרְזֶ֔ל הֲלֹ֣ה הִ֔וא בְּרַבַּ֖ת בְּנֵ֣י עַמּ֑וֹן תֵּ֧שַׁע אַמּ֣וֹת אָרְכָּ֗הּ וְאַרְבַּ֥ע אַמּ֛וֹת רָחְבָּ֖הּ בְּאַמַּת־אִֽישׁ׃
11
11
Denn nur Og, König von Baschan, war übrig geblieben vom Rest der Refaim (Riesen). Siehe, sein Bett, ein Bett aus Eisen, ist noch in Rabbat-Amon zu sehen, neun Ellen ist es lang und vier Ellen breit, nach der Elle eines Mannes.
vom Rest der Refaim: die Amrafel und seine Gefährten in Aschtarot Karnaim getötet hatten, und er war aus der Schlacht entronnen, wie es heißt (Ber. 14:13) וַיָּבֹא הַפָּלִיט „es kam der Flüchtling“, das war Og (Nidda 61a).
Raschi
nach der Elle eines Mannes: nach der Elle von Og.
Raschi
Elle: אַמָּה (Ama), Mehrzahl אַמּוֹת (Amot). Hier wird allerdings nicht nach dem Standardmaß einer Elle gemessen (ca. 45–48 cm), sondern nach „der Elle von Og“, die bedeutend länger war.
וְאֶת־הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את יָרַ֖שְׁנוּ בָּעֵ֣ת הַהִ֑וא מֵעֲרֹעֵ֞ר אֲשֶׁר־עַל־נַ֣חַל אַרְנֹ֗ן וַחֲצִ֤י הַֽר־הַגִּלְעָד֙ וְעָרָ֔יו נָתַ֕תִּי לָרֻֽאוּבֵנִ֖י וְלַגָּדִֽי׃
12
12
Und dieses Land von Sichon und Og nahmen wir in jener Zeit in Besitz. Von Aroer am Bach Arnon, und den halben Berg Gilad mit seinen Städten, gab ich den Stämmen Rëuwen und Gad.
Und dieses Land: das zuvor erwähnt ist (Vers 8), vom Bach Arnon bis zum Berg Chermon.
Raschi
Von Aroer am Bach Arnon: dieser Teil gehört nicht zum Anfang des Verses, sondern zum Schluss, zu „gab ich Rëuwen und Gad“. Was aber die Einnahme anlangt, so ging sie bis zum Berg Chermon.
Raschi
וְיֶ֨תֶר הַגִּלְעָ֤ד וְכָל־הַבָּשָׁן֙ מַמְלֶ֣כֶת ע֔וֹג נָתַ֕תִּי לַחֲצִ֖י שֵׁ֣בֶט הַֽמְנַשֶּׁ֑ה כֹּ֣ל חֶ֤בֶל הָֽאַרְגֹּב֙ לְכָל־הַבָּשָׁ֔ן הַה֥וּא יִקָּרֵ֖א אֶ֥רֶץ רְפָאִֽים׃
13
13
Und das übrige von Gilad und ganz Baschan, das Königreich des Og, gab ich dem halben Stamm Menasche; der ganze Landstrich Argow von ganz Baschan wird „Land der Refaim“ genannt.
Land der Refaim: nur dieses [Land, das du von von Og erobert hast,] ist jenes Land [der Refaim], das Ich Awraham gegeben habe.
Raschi
das Ich Awraham gegeben habe: בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה׳ אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת גו׳ „An demselben Tag schloss der Ewige mit Awram einen Bund, indem Er sagte: Deinen Nachkommen habe Ich dieses Land gegeben“, וְאֶת הַחִתִּי וְאֶת הַפְּרִזִּי וְאֶת הָרְפָאִים „und den Chiti und den Prisi und die Refaim“ (Ber. 15:18, 20).
יָאִ֣יר בֶּן־מְנַשֶּׁ֗ה לָקַח֙ אֶת־כָּל־חֶ֣בֶל אַרְגֹּ֔ב עַד־גְּב֥וּל הַגְּשׁוּרִ֖י וְהַמַּֽעֲכָתִ֑י וַיִּקְרָא֩ אֹתָ֨ם עַל־שְׁמ֤וֹ אֶת־הַבָּשָׁן֙ חַוֹּ֣ת יָאִ֔יר עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
14
14
Yair, der Sohn des Menasche, nahm den ganzen Landstrich Argow bis zum Gebiet des Geschuri und des Ma’achati und nannte sie, die Ortschaften von Baschan, nach seinem eigenen Namen „Dörfer des Yair“, so heißen sie bis auf diesen Tag.