Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Nizawim – Wajelech

4. Alija

(Dewarim 30:15 – 31:6)

רְאֵ֨ה נָתַ֤תִּי לְפָנֶ֙יךָ֙ הַיּ֔וֹם אֶת־הַֽחַיִּ֖ים וְאֶת־הַטּ֑וֹב וְאֶת־הַמָּ֖וֶת וְאֶת־הָרָֽע׃

Siehe, ich, Mosche, lege heute vor dich hin das Leben und das Gute und den Tod und das Böse.

das Leben und das Gute

Eins ist vom anderen abhängig: Wenn du Gutes tust, hast du Leben; und wenn du Böses tust, hast du den Tod. Die folgenden Verse erklären dir, auf welche Weise.

Raschi

אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֣י מְצַוְּךָ֮ הַיּוֹם֒ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ לָלֶ֣כֶת בִּדְרָכָ֔יו וְלִשְׁמֹ֛ר מִצְוֺתָ֥יו וְחֻקֹּתָ֖יו וּמִשְׁפָּטָ֑יו וְחָיִ֣יתָ וְרָבִ֔יתָ וּבֵֽרַכְךָ֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃

Ich befehle dir heute, zu lieben den Ewigen, deinen G‑tt, zu gehen in Seinen Wegen und zu beachten Seine Gebote und Seine Anordnungen und Seine Rechtsvorschriften, damit du lebest und dich vermehrest, und dich der Ewige, dein G‑tt, segne in dem Land, wohin du kommst, es in Besitz zu nehmen.

„Ich befehle dir heute, zu lieben“: das ist das Gute; und davon ist abhängig „damit du lebest und dich vermehrest“: das ist das Leben.

Raschi

וְאִם־יִפְנֶ֥ה לְבָבְךָ֖ וְלֹ֣א תִשְׁמָ֑ע וְנִדַּחְתָּ֗ וְהִֽשְׁתַּחֲוִ֛יתָ לֵאלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים וַעֲבַדְתָּֽם׃

Wenn sich aber dein Herz von G‑tt abwendet und du nicht gehorchst, du lässt dich verleiten und bückst dich vor anderen Göttern und dienst ihnen:

Wenn sich aber dein Herz abwendet: das ist das Böse.

Raschi

du lässt dich verleiten

וְנִדַּחְתָּ bedeutet „wenn du irrst“.

Onkelos

וְנִדַּחְתָּ bedeutet „wenn du der Sünde verfällst“, wie ein Mensch, der vom rechten Weg abkommt und zu Fall kommt.

Ibn Esra zu Dewarim 4:19

הִגַּ֤דְתִּי לָכֶם֙ הַיּ֔וֹם כִּ֥י אָבֹ֖ד תֹּאבֵד֑וּן לֹא־תַאֲרִיכֻ֤ן יָמִים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה עֹבֵר֙ אֶת־הַיַּרְדֵּ֔ן לָבֹ֥א שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃

So verkünde ich euch heute, dass ihr zugrunde gehen werdet. Nicht lange werdet ihr leben auf dem Erdboden, wohin du gehst über den Jarden, dahin zu kommen, das Land Israel in Besitz zu nehmen.

dass ihr zugrunde gehen werdet: das ist der Tod.

Raschi

zugrunde gehen werdet

אָבֹד תֹּאבֵדוּן bezieht sich auf die Kinder und den Besitz.

Ibn Esra

הַעִידֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֮ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָרֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ׃

Ich habe heute zu Zeugen gegen euch eingesetzt den Himmel und die Erde: Das Leben und den Tod habe Ich dir vorgelegt, den Segen und den Fluch, und wähle das Leben, damit du lebest, du und deine Nachkommen,

Ich habe heute zu Zeugen gegen euch eingesetzt den Himmel und die Erde: die ewig bestehen. Und wenn euch das Böse treffen wird, werden sie Zeugen sein, dass ich euch vor all diesem gewarnt habe.
Andere Erklärung. „Ich habe heute zu Zeugen gegen euch eingesetzt den Himmel.“ Der Ewige sprach zu Israel: Betrachtet den Himmel, den Ich erschaffen habe, dass er euch diene. Hat er etwa seine Eigenschaft jemals geändert? Ist vielleicht die Sonne nicht im Osten aufgegangen, um die ganze Welt zu beleuchten, wie es heißt (Koh. 1:5) וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ „die Sonne geht auf, und die Sonne geht unter“?
Betrachtet die Erde, die Ich erschaffen habe, dass sie euch diene. Hat sie etwa ihre Eigenschaft jemals geändert? Habt ihr gesät, und sie ließ nicht wachsen? Oder habt ihr Weizen gesät, und sie brachte Gerste hervor? Wenn selbst diese, die weder zur Belohnung noch zur Strafe erschaffen sind – denn wenn sie gehorchen, erhalten sie keinen Lohn, und wenn sie sündigen, empfangen sie keine Strafe – ihre Eigenschaft nicht ändern. Um wieviel weniger dürft ihr es tun, die ihr, wenn ihr G‑tt folgt, Lohn erhaltet, und wenn ihr sündigt, gestraft werdet.

Raschi

und wähle das Leben

Ich belehre euch, wählt zum Anteil das Leben. Wie wenn jemand zu seinem Sohn sagt, wähle dir einen schönen Anteil aus meinem Besitz. Und er stellt ihn zu dem schönen Anteil und sagt zu ihm, dieses wähle dir. Darauf heißt es (Teh. 16:5) ה׳ מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי „der Ewige verleiht mir Anteil und Kelch, Du bestimmst mein Los“, Du legst meine Hand auf das gute Los und sagst, dieses nimm dir.

Raschi

und wähle das Leben: nicht ohne unser ernstliches Wollen, nicht gedankenlos und nicht zufällig wird das Leben gewonnen. Du musst das Leben wählen, wenn du leben willst.

Rabbi Schimschon R. Hirsch

לְאַֽהֲבָה֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֥עַ בְּקֹל֖וֹ וּלְדָבְקָה־ב֑וֹ כִּ֣י ה֤וּא חַיֶּ֙יךָ֙ וְאֹ֣רֶךְ יָמֶ֔יךָ לָשֶׁ֣בֶת עַל־הָאֲדָמָ֗ה אֲשֶׁר֩ נִשְׁבַּ֨ע יְהוָ֧ה לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָתֵ֥ת לָהֶֽם׃ (פ)

zu lieben den Ewigen, deinen G‑tt, Seiner Stimme zu gehorchen und Ihm anzuhangen. Denn das ist dein Leben und die Verlängerung deiner Tage, damit du bleibest auf dem Erdboden, den der Ewige mit einem Schwur zugesagt hat deinen Vätern Awraham, Jizchak und Jaakow, ihnen zu geben.

וַיֵּ֖לֶךְ מֹשֶׁ֑ה וַיְדַבֵּ֛ר אֶת־הַדְּבָרִ֥ים הָאֵ֖לֶּה אֶל־כָּל־יִשְׂרָאֵֽל׃

Und Mosche ging hin und sprach diese Worte zu ganz Israel:

(1–2) Und Mosche ging hin … bin ich heute

Heute sind meine Tage und meine Jahre voll; am heutigen Tag bin ich geboren, und heute werde ich sterben (Sota 13b).

Raschi

Und Mosche ging hin

„Zu ganz Israel“ am Ende des Verses bezieht sich sowohl auf das Hingehen als auch das Sprechen Mosches.

Abarbanel, Malbim

Und Mosche ging hin

Mosche Rabbenu ging zu jedem einzelnen der Stämme und sprach ihnen – vor seinem Tod – Mut zu. Dann segnete er jeden einzelnen Stamm mit den Segnungen, die in Paraschat We‑sot haBracha enthalten sind.

Ibn Esra

Und Mosche ging hin

Und direkt zuvor steht (30:20) לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב „zu Awraham, Jizchak und Jaakow“. Denn jetzt war es an der Zeit, dass Mosche Rabbenu diese Welt verlasse und im Himmel auf Awraham, Jizchak und Jaakow treffe; dort würde er ihnen erzählen, dass G‑tt Seinen Schwur erfüllt habe und die Kinder Israel ins Land Israel führe.
So lassen sich die Verse nun lesen: Als er verstarb, וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה „ging Mosche“, לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב „zu Awraham, Jizchak und Jaakow“, וַיְדַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה „und sprach diese Worte“ zu ihnen. Hier lernt man auch, sagt der Midrasch, dass die Toten miteinander sprechen.

Baal haTurim

וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם בֶּן־מֵאָה֩ וְעֶשְׂרִ֨ים שָׁנָ֤ה אָנֹכִי֙ הַיּ֔וֹם לֹא־אוּכַ֥ל ע֖וֹד לָצֵ֣את וְלָב֑וֹא וַֽיהוָה֙ אָמַ֣ר אֵלַ֔י לֹ֥א תַעֲבֹ֖ר אֶת־הַיַּרְדֵּ֥ן הַזֶּֽה׃

Er sagte zu ihnen: Einhundert und zwanzig Jahre bin ich heute alt, ich kann nicht mehr ausziehen und eingehen, und der Ewige hat zu mir gesagt: Du sollst nicht über diesen Jarden ziehen.

ich kann nicht mehr ausziehen und eingehen

לֹא אוּכַל „ich kann nicht“: ich hätte meinen können, weil seine Kraft nachgelassen hatte. Darum heißt es (Dew. 34:7) לֹא כָהֲתָה עֵינוֹ וְלֹא נָס לֵחֹה „sein Auge war nicht trübe geworden, und seine Lebensfrische war nicht geschwunden“. Sondern, was bedeutet לֹא אוּכַל „ich kann nicht mehr“? Ich darf nicht. Die Herrschaft ist von mir genommen und Jehoschua gegeben worden.

Raschi

Andere Erklärung: Ausziehen und Eingehen in den Worten der Torah; das lehrt, dass ihm die Überlieferungen und Quellen der Weisheit verschlossen worden waren (Sota 13b).

Raschi

und der Ewige hat zu mir gesagt

Das ist die Erklärung von לֹא אוּכַל עוֹד לָצֵאת וְלָבוֹא „ich kann nicht mehr ausziehen und eingehen“, weil der Ewige zu mir gesagt hat.

Raschi

יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ ה֣וּא ׀ עֹבֵ֣ר לְפָנֶ֗יךָ הֽוּא־יַשְׁמִ֞יד אֶת־הַגּוֹיִ֥ם הָאֵ֛לֶּה מִלְּפָנֶ֖יךָ וִֽירִשְׁתָּ֑ם יְהוֹשֻׁ֗עַ ה֚וּא עֹבֵ֣ר לְפָנֶ֔יךָ כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבֶּ֥ר יְהוָֽה׃

Der Ewige, dein G‑tt, Er zieht vor dir hinüber, Er wird diese Völker vernichten vor dir, und du wirst sie in Besitz nehmen. Jehoschua, er zieht vor dir hinüber in das Land Israel, wie der Ewige gesagt hat.

wie der Ewige gesagt hat: als Er sagte (Bam. 27:18) קַח לְךָ אֶת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ „Nimm dir Jehoschua, Sohn von Nun, einen Mann, in dem Geist ist“.

Chiskuni

וְעָשָׂ֤ה יְהוָה֙ לָהֶ֔ם כַּאֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֗ה לְסִיח֥וֹן וּלְע֛וֹג מַלְכֵ֥י הָאֱמֹרִ֖י וּלְאַרְצָ֑ם אֲשֶׁ֥ר הִשְׁמִ֖יד אֹתָֽם׃

Und der Ewige wird ihnen, den Völkern im Land Knaan, tun, so wie Er Sichon und Og getan hat, den Königen der Emorim und ihrem Land, die Er vernichtet hat.

וּנְתָנָ֥ם יְהוָ֖ה לִפְנֵיכֶ֑ם וַעֲשִׂיתֶ֣ם לָהֶ֔ם כְּכָל־הַמִּצְוָ֔ה אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֖יתִי אֶתְכֶֽם׃

Der Ewige wird sie vor euch hingeben und ihr sollt ihnen tun ganz nach dem Gebot, das Ich euch befohlen habe.

nach dem Gebot: wie es heißt (Dew. 20:16) לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה „keine Seele sollst du leben lassen“.

Chiskuni

חִזְק֣וּ וְאִמְצ֔וּ אַל־תִּֽירְא֥וּ וְאַל־תַּעַרְצ֖וּ מִפְּנֵיהֶ֑ם כִּ֣י ׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ ה֚וּא הַהֹלֵ֣ךְ עִמָּ֔ךְ לֹ֥א יַרְפְּךָ֖ וְלֹ֥א יַעַזְבֶֽךָּ׃ (פ)

Seid stark und mutig, fürchtet euch nicht und erschreckt nicht vor ihnen! Denn der Ewige, dein G‑tt, Er ist es, der mit dir geht. Er wird dich nicht loslassen und dich nicht verlassen.

Er wird dich nicht loslassen

לֹא יַרְפְּךָ, Er wird nicht Schwäche (רִפְיוֹן) über dich kommen lassen, von Ihm verlassen zu sein.

Raschi