וַיִּקְרָ֨א מֹשֶׁ֜ה לִֽיהוֹשֻׁ֗עַ וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֜יו לְעֵינֵ֣י כָל־יִשְׂרָאֵ֘ל חֲזַ֣ק וֶאֱמָץ֒ כִּ֣י אַתָּ֗ה תָּבוֹא֙ אֶת־הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה אֶל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֧ע יְהוָ֛ה לַאֲבֹתָ֖ם לָתֵ֣ת לָהֶ֑ם וְאַתָּ֖ה תַּנְחִילֶ֥נָּה אוֹתָֽם׃
7
7
Dann rief Mosche den Jehoschua und sagte zu ihm vor den Augen von ganz Israel: Sei stark und mutig, denn du wirst mit diesem Volk in das Land kommen, das der Ewige ihren Vätern mit einem Schwur zugesagt hat, ihnen zu geben, und du sollst es ihnen zum Erbbesitz verteilen.
denn du wirst mit diesem Volk in das Land kommen
כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת הָעָם הַזֶּה „denn du wirst mit diesem Volk kommen“, wird von Targum Onkelos übersetzt mit אֲרֵי אַתְּ תֵּיעוֹל עִם עַמָּא הָדֵין „denn du wirst mit diesem Volk kommen“. [Dabei wird das Wort אֶת als עִם „mit“ verstanden.] Mosche sagte zu Jehoschua: Die Ältesten des Zeitalters seien gemeinsam mit dir [die Führer], alles geschehe nach ihrer Meinung und ihrem Rat.
Der Ewige aber sagte zu Jehoschua (Dew. 31:23) כִּי אַתָּה תָּבִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לָהֶם „denn du wirst die Kinder Israel in das Land bringen, das Ich ihnen mit einem Schwur zugesagt habe“. „Du wirst bringen“ תָּבִיא bedeutet, selbst gegen ihren Willen. Alles ist von dir abhängig. Nimm einen Stab und schlage auf ihren Kopf, eine einzige Führungspersönlichkeit habe das Zeitalter, nicht zwei Führer habe das Zeitalter (Sanhedrin 8a).
Raschi
schlage auf ihren Kopf: die Furcht vor dir sei auf ihnen.
Maharscha zu Sanhedrin 8a
וַֽיהוָ֞ה ה֣וּא ׀ הַהֹלֵ֣ךְ לְפָנֶ֗יךָ ה֚וּא יִהְיֶ֣ה עִמָּ֔ךְ לֹ֥א יַרְפְּךָ֖ וְלֹ֣א יַֽעַזְבֶ֑ךָּ לֹ֥א תִירָ֖א וְלֹ֥א תֵחָֽת׃
8
8
Und der Ewige, Er, der vor dir hergeht, Er wird mit dir sein, Er wird dich nicht aufgeben und wird dich nicht verlassen. Fürchte nicht und erschrecke nicht.
וַיִּכְתֹּ֣ב מֹשֶׁה֮ אֶת־הַתּוֹרָ֣ה הַזֹּאת֒ וַֽיִּתְּנָ֗הּ אֶל־הַכֹּהֲנִים֙ בְּנֵ֣י לֵוִ֔י הַנֹּ֣שְׂאִ֔ים אֶת־אֲר֖וֹן בְּרִ֣ית יְהוָ֑ה וְאֶל־כָּל־זִקְנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃
9
9
Und Mosche schrieb diese Torah auf und gab sie den Kohanim, den Söhnen von Levi, die die Truhe des Bundes des Ewigen tragen, und allen Ältesten Israels.
Mosche schrieb diese Torah auf und gab sie
Als die Torahrolle ganz vollendet war, gab er sie den Söhnen seines Stammes.
Raschi
Als die Torah ganz vollendet war bis (Dew. 34:12) לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל „vor den Augen von ganz Israel“, schrieb Mosche sie und übergab sie ihnen.
Sefer Sikaron
וַיְצַ֥ו מֹשֶׁ֖ה אוֹתָ֣ם לֵאמֹ֑ר מִקֵּ֣ץ ׀ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֗ים בְּמֹעֵ֛ד שְׁנַ֥ת הַשְּׁמִטָּ֖ה בְּחַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃
10
10
Und Mosche befahl ihnen und sagte: Am Ende von sieben Jahren, um die Zeit des Schmitta-Jahres, am Fest der Hütten (Sukkot),
Am Ende von sieben Jahren
Im ersten Jahr des Schmitta-Zyklus, im achten Jahr (Sota 41a). Warum nennt der Vers es „das Schmittajahr“? Weil die Vorschrift des siebten Jahres immer noch zu beachten ist an der Ernte des siebten, die in das achte hineingeht (Rosch haSchana 12b).
Raschi
בְּב֣וֹא כָל־יִשְׂרָאֵ֗ל לֵרָאוֹת֙ אֶת־פְּנֵי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֑ר תִּקְרָ֞א אֶת־הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֛את נֶ֥גֶד כָּל־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּאָזְנֵיהֶֽם׃
11
11
wenn ganz Israel kommt, um zu erscheinen vor dem Angesicht des Ewigen, deines G‑ttes, an dem Ort, den Er erwählen wird, sollst du diese Torah vorlesen vor ganz Israel, vor ihren Ohren.
sollst du diese Torah vorlesen
Der König las vor vom Anfang von אֵלֶּה הַדְּבָרִים, wie in der Gemara Sota (41a) steht, auf einer Erhöhung aus Holz, die man im Vorhof des Tempels (עֲזָרָה) aufstellte.
Raschi
Folgende Abschnitte aus dem Buch Dewarim las der König vor dem Volk:
Von אֵלֶּה הַדְּבָרִים „Das sind die Worte“ bis nach Paraschat Kriat Schma (Dew. 1:1–6:9),
וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ „Und es wird sein, wenn ihr gehorchen werdet Meinen Geboten“ (Dew. 11:13–21),
עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר „Einen zehnten Teil von allem Ertrag deiner Saat“ (Dew. 14:22–27),
כִּי תְכַלֶּה לַעְשֵׂר „Wenn du vollendet hast, alle Zehntabgabe deines Ertrages zu verzehnten“ (Dew. 26:12–15),
פָּרָשַׁת בְרָכוֹת וּקְלָלוֹת, den Abschnitt über Segnungen und Flüche (Dew. 28:1–69),
und dann אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ „Wenn du sagst, ich will einen König über mich setzen“ (Dew. 17:14–20).
Sota 41a
הַקְהֵ֣ל אֶת־הָעָ֗ם הָֽאֲנָשִׁ֤ים וְהַנָּשִׁים֙ וְהַטַּ֔ף וְגֵרְךָ֖ אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֑יךָ לְמַ֨עַן יִשְׁמְע֜וּ וּלְמַ֣עַן יִלְמְד֗וּ וְיָֽרְאוּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם וְשָֽׁמְר֣וּ לַעֲשׂ֔וֹת אֶת־כָּל־דִּבְרֵ֖י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּֽאת׃
12
12
Versammle das Volk, die Männer und die Frauen und die Kinder und deinen Fremden, der in deinen Toren ist, damit sie hören und damit sie lernen und fürchten den Ewigen, euren G‑tt, und beachten alle Worte dieser Torah um sie zu tun.
die Männer: um zu lernen.
Raschi
die Frauen: um zu hören.
Raschi
und die Kinder: warum sollten sie kommen? Um Lohn zu geben denen, die sie brachten (Chagiga 3a).
Raschi
וּבְנֵיהֶ֞ם אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־יָדְע֗וּ יִשְׁמְעוּ֙ וְלָ֣מְד֔וּ לְיִרְאָ֖ה אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם כָּל־הַיָּמִ֗ים אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֤ם חַיִּים֙ עַל־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֨ר אַתֶּ֜ם עֹבְרִ֧ים אֶת־הַיַּרְדֵּ֛ן שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃ (פ)
13
13
Und auch ihre Kinder, die nichts wissen, sollen hören und lernen, um den Ewigen, euren G‑tt, zu fürchten, alle Tage, die ihr lebt auf dem Erdboden, wohin ihr über den Jarden zieht, es in Besitz zu nehmen.