Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Nizawim – Wajelech

7. Alija

(Dewarim 31:20 – 31:30)

כִּֽי־אֲבִיאֶ֜נּוּ אֶֽל־הָאֲדָמָ֣ה ׀ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֣עְתִּי לַאֲבֹתָ֗יו זָבַ֤ת חָלָב֙ וּדְבַ֔שׁ וְאָכַ֥ל וְשָׂבַ֖ע וְדָשֵׁ֑ן וּפָנָ֞ה אֶל־אֱלֹהִ֤ים אֲחֵרִים֙ וַעֲבָד֔וּם וְנִ֣אֲצ֔וּנִי וְהֵפֵ֖ר אֶת־בְּרִיתִֽי׃

Wenn Ich das Volk bringe zu dem Boden, den Ich seinen Vätern mit einem Schwur zugesagt habe — es ist ein Land, das von Milch und Honig fließt —, wird es essen und satt und fett werden und sich zu anderen Göttern wenden und wird ihnen dienen, es wird Mich zornig machen und Meinen Bund zerstören.

Mich zornig machen

וְנִאֲצוּנִי bedeutet „Mich zornig machen“; נִאוּץ bedeutet überall „Zorn“.

Raschi

das von Milch und Honig fließt

Ein Land, dessen Früchte fett wie Milch und süß wie Honig sind.

Targum Jonathan zu Dewarim 11:9

וְ֠הָיָה כִּֽי־תִמְצֶ֨אןָ אֹת֜וֹ רָע֣וֹת רַבּוֹת֮ וְצָרוֹת֒ וְ֠עָנְתָה הַשִּׁירָ֨ה הַזֹּ֤את לְפָנָיו֙ לְעֵ֔ד כִּ֛י לֹ֥א תִשָּׁכַ֖ח מִפִּ֣י זַרְע֑וֹ כִּ֧י יָדַ֣עְתִּי אֶת־יִצְר֗וֹ אֲשֶׁ֨ר ה֤וּא עֹשֶׂה֙ הַיּ֔וֹם בְּטֶ֣רֶם אֲבִיאֶ֔נּוּ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבָּֽעְתִּי׃

Es wird geschehen, wenn das Volk treffen werden viele Übel und Nöte, dann wird dieser Gesang vor ihm, dem Volk, sprechen als Zeuge — denn dieser Gesang wird nicht vergessen werden aus dem Mund von Israels Nachkommen — denn Ich kenne seinen Sinn aus dem, was es schon heute tut, bevor Ich es bringe in das Land, das Ich dem Volk mit einem Schwur zugesagt habe.

dann wird dieser Gesang vor Ihm sprechen als Zeuge: dass ich in diesem Gesang das Volk vor allem gewarnt habe, was es treffen würde.

Raschi

denn dieser Gesang wird nicht vergessen werden aus dem Mund von Israels Nachkommen

Das ist ein Versprechen für Israel, dass die Torah niemals ganz von ihren Nachkommen vergessen werden wird (Schabbat 128b).

Raschi

Ich kenne seinen Sinn, was es heute tut

Selbst wenn Ich nicht die Zukunft wüsste, weiß Ich, was das Volk bis heute getan hat.

Ibn Esra, Tur

Ich kenne seinen Sinn aus dem, was es schon heute tut, bevor Ich es bringe in das Land

כִּי יָדַעְתִּי אֶת יִצְרוֹ אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה הַיּוֹם „denn Ich kenne seinen Sinn, was es heute tut“: schon heute, bevor sie noch das Land Israel betreten, ist ihr Sinn nicht darauf gerichtet, dort Mir zu dienen – was Ziel und Inhalt der Einnahme des Landes ist, wie es heißt (Teh. 105:44–45) וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם גו׳ בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו. „Er gibt ihnen die Länder der Völker … damit sie Seine Anordnungen beachten und Seine Lehren bewahren“ –, sondern versprechen sich vom Land, (Vers zuvor) וְאָכַל וְשָׂבַע וְדָשֵׁן „zu essen und satt und fett zu werden“ und alle ihre Gelüste zu befriedigen; daraus entwickelt sich zweifelsohne, was weiter steht (Dew. 32:15) וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט „Da wurde Jeschurun fett und schlug aus“.

Seforno

וַיִּכְתֹּ֥ב מֹשֶׁ֛ה אֶת־הַשִּׁירָ֥ה הַזֹּ֖את בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַֽיְלַמְּדָ֖הּ אֶת־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

**Und Mosche schrieb diesen Gesang auf
an diesem Tag und lehrte ihn den Kindern Israel.**

Und Mosche schrieb diesen Gesang auf

Jehoschua stand vor ihm und las vor, und Mosche Rabbenu schrieb.

Ramban

an diesem Tag: dem Tag seines Todes.

Ibn Esra

וַיְצַ֞ו אֶת־יְהוֹשֻׁ֣עַ בִּן־נ֗וּן וַיֹּאמֶר֮ חֲזַ֣ק וֶֽאֱמָץ֒ כִּ֣י אַתָּ֗ה תָּבִיא֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֣עְתִּי לָהֶ֑ם וְאָנֹכִ֖י אֶֽהְיֶ֥ה עִמָּֽךְ׃

Und G‑tt befahl Jehoschua, Sohn von Nun, und sagte: Sei stark und mutig, denn du sollst bringen die Kinder Israel in das Land, das Ich ihnen mit einem Schwur zugesagt habe, und Ich werde mit dir sein.

befahl Jehoschua

Im Vers zuvor ist von Mosche die Rede „Und Mosche schrieb diesen Gesang auf“. Hier aber bezieht sich das Wort וַיְצַו auf G‑tt. G‑tt befahl Jehoschua und sagte: Sei stark und mutig. Wie auch hier in der Fortsetzung des Verses deutlich steht אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לָהֶם „in das Land, das Ich ihnen mit einem Schwur zugesagt habe“.

Raschi

denn du sollst bringen die Kinder Israel in das Land

Wenn Jehoschua sie in das Land führt, wird es gelingen, und wenn nicht, wird es nicht gelingen.

Raschi zu Jehoschua 7:10

וַיְהִ֣י ׀ כְּכַלּ֣וֹת מֹשֶׁ֗ה לִכְתֹּ֛ב אֶת־דִּבְרֵ֥י הַתּוֹרָֽה־הַזֹּ֖את עַל־סֵ֑פֶר עַ֖ד תֻּמָּֽם׃

Und es geschah, als Mosche vollendet hatte aufzuschreiben die Worte dieser Lehre in ein Buch bis zu ihrem Ende,

in ein Buch: auf Pergament (קְלָף). [Targum Jonathan]
Pergament (קְלָף): Tierhaut eines koscheren Tieres, die als Beschreibstoff verwendet wird.

וַיְצַ֤ו מֹשֶׁה֙ אֶת־הַלְוִיִּ֔ם נֹ֥שְׂאֵ֛י אֲר֥וֹן בְּרִית־יְהוָ֖ה לֵאמֹֽר׃

da befahl Mosche den Leviim, den Trägern der Truhe des g‑ttlichen Bundes, indem er sagte:

לָקֹ֗חַ אֵ֣ת סֵ֤פֶר הַתּוֹרָה֙ הַזֶּ֔ה וְשַׂמְתֶּ֣ם אֹת֔וֹ מִצַּ֛ד אֲר֥וֹן בְּרִית־יְהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם וְהָֽיָה־שָׁ֥ם בְּךָ֖ לְעֵֽד׃

Nehmt dieses Buch der Torah und legt es zur Seite der Truhe des Bundes mit dem Ewigen, eurem G‑tt. Dort soll es zum Zeugen gegen dich sein.

Nehmt

לָקֹחַ „Nehmt“, eine Verbform wie זָכוֹר „gedenke“, שָׁמוֹר „hüte“, הָלוֹךְ „gehend“.

Raschi

zur Seite der Truhe des Bundes

מִצַּד אֲרוֹן בְּרִית ה׳ „zur Seite der Truhe des Bundes“. Unter den Weisen Israels gibt es eine Meinungsverschiedenheit darüber in Bawa Batra (14a): Einige sagen, ein Brett stand von außen an der Seite (מִצַּד) der Truhe hervor, und dort lag die Torah-Rolle. Und manche sagen, das Buch der Torah lag neben (מִצַּד) den Tafeln des Bundes, in der Truhe.

Raschi

כִּ֣י אָנֹכִ֤י יָדַ֙עְתִּי֙ אֶֽת־מֶרְיְךָ֔ וְאֶֽת־עָרְפְּךָ֖ הַקָּשֶׁ֑ה הֵ֣ן בְּעוֹדֶנִּי֩ חַ֨י עִמָּכֶ֜ם הַיּ֗וֹם מַמְרִ֤ים הֱיִתֶם֙ עִם־יְהֹוָ֔ה וְאַ֖ף כִּי־אַחֲרֵ֥י מוֹתִֽי׃

Denn ich kenne deinen Ungehorsam und deine Hartnäckigkeit. Siehe, heute schon, während ich noch bei euch lebe, seid ihr ungehorsam gegen den Ewigen gewesen; wie viel mehr nach meinem Tod.

הַקְהִ֧ילוּ אֵלַ֛י אֶת־כָּל־זִקְנֵ֥י שִׁבְטֵיכֶ֖ם וְשֹׁטְרֵיכֶ֑ם וַאֲדַבְּרָ֣ה בְאָזְנֵיהֶ֗ם אֵ֚ת הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָעִ֣ידָה בָּ֔ם אֶת־הַשָּׁמַ֖יִם וְאֶת־הָאָֽרֶץ׃

Versammelt zu mir alle Ältesten eurer Stämme und eure Beamten, ich will diese Worte vor ihren Ohren reden und den Himmel und die Erde gegen sie als Zeugen aufrufen.

Versammelt zu mir

An jenem Tag blies man nicht mit den Trompeten, um die Gemeinde zu versammeln, weil es heißt (Bam. 10:2) „mache dir [d.h. Mosche]“, und Er gab Jehoschua keine Macht über sie. Auch wurden sie noch bei Lebzeiten Mosches, vor seinem Tod, verborgen, um den Vers zu erfüllen (Koh. 8:8) וְאֵין שִׁלְטוֹן בְּיוֹם הַמָּוֶת „keine Herrschaft besteht am Tag des Todes“.

Raschi

den Himmel und die Erde gegen sie als Zeugen aufrufen

Wenn du fragen wirst, er hat sie doch bereits zu Zeugen eingesetzt (zuvor, 30:19) הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ „ich setze heute gegen euch Himmel und Erde zu Zeugen ein“? Dort sprach er mit Israel, aber er sprach noch nicht mit Himmel und Erde. Jetzt wollte er aber fortfahren (32:1): הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם „Horcht auf, Himmel“.

Raschi

כִּ֣י יָדַ֗עְתִּי אַחֲרֵ֤י מוֹתִי֙ כִּֽי־הַשְׁחֵ֣ת תַּשְׁחִת֔וּן וְסַרְתֶּ֣ם מִן־הַדֶּ֔רֶךְ אֲשֶׁ֥ר צִוִּ֖יתִי אֶתְכֶ֑ם וְקָרָ֨את אֶתְכֶ֤ם הָֽרָעָה֙ בְּאַחֲרִ֣ית הַיָּמִ֔ים כִּֽי־תַעֲשׂ֤וּ אֶת־הָרַע֙ בְּעֵינֵ֣י יְהוָ֔ה לְהַכְעִיס֖וֹ בְּמַעֲשֵׂ֥ה יְדֵיכֶֽם׃

Denn ich weiß, dass ihr nach meinem Tod zum Verderben handeln werdet und abweichen werden von dem Weg, den ich euch befohlen habe. So wird euch das Unglück treffen in den späteren Tagen, wenn ihr das Böse tun werdet in den Augen des Ewigen, Ihn zu erzürnen durch das Werk eurer Hände.

dass ihr nach meinem Tod zum Verderben handelt werdet

Siehe, alle Tage Jehoschuas handelten sie nicht zum Verderben! So heißt es (Ri. 2:7) וַיַּעַבְדוּ הָעָם אֶת ה׳ כֹּל יְמֵי יְהוֹשֻׁעַ „Es diente das Volk dem Ewigen alle Tage Jehoschuas“. Von hier geht hervor, dass der Schüler einem Menschen so lieb ist wie er selbst. Solange Jehoschua lebte, erschien es Mosche, als lebe er noch selbst.

Raschi

וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁ֗ה בְּאָזְנֵי֙ כָּל־קְהַ֣ל יִשְׂרָאֵ֔ל אֶת־דִּבְרֵ֥י הַשִּׁירָ֖ה הַזֹּ֑את עַ֖ד תֻּמָּֽם׃ (פ)

Und Mosche sprach vor den Ohren der ganzen Versammlung Israels die Worte dieses Gesanges bis zu seinem Ende.