Täglich Torah – und Dein Tag wird gut

Lech Lecha

2. Alija

(Bereschit 12:14 – 13:4)

וַיְהִ֕י כְּב֥וֹא אַבְרָ֖ם מִצְרָ֑יְמָה וַיִּרְא֤וּ הַמִּצְרִים֙ אֶת־הָ֣אִשָּׁ֔ה כִּֽי־יָפָ֥ה הִ֖וא מְאֹֽד׃

Und es geschah, als Awram nach Mizraim kam, da sahen die Mizrim die Frau, dass sie sehr schön war.

als Awram nach Mizraim kam

Der Vers schreibt nicht כְּבוֹאָם מִצְרָיְמָה „als sie nach Mizraim kamen“ [in der Einzahl], sondern כְּבוֹא אַבְרָם מִצְרָיְמָה „als Awram nach Mizraim kam“, um zu lehren, dass Awram seine Frau Sara in einem Behälter verbarg und die Mizrim dadurch, dass sie den Zoll verlangten, ihn öffneten und sie sahen.

Raschi

וַיִּרְא֤וּ אֹתָהּ֙ שָׂרֵ֣י פַרְעֹ֔ה וַיְהַֽלְל֥וּ אֹתָ֖הּ אֶל־פַּרְעֹ֑ה וַתֻּקַּ֥ח הָאִשָּׁ֖ה בֵּ֥ית פַּרְעֹֽה׃

Auch die Fürsten des Pharao sahen sie und rühmten Saras Schönheit für Pharao, da wurde die Frau in das Haus des Pharao genommen.

rühmen: besonders hervorheben und loben.

rühmten Saras Schönheit für Pharao

Sie rühmten Saras Schönheit unter sich und sagten: „Diese passt für den König“.

Raschi

in das Haus des Pharao genommen: in das Haus des Pharao wurde sie genommen, aber nicht in sein Schlafzimmer.

Bechor Schor

וּלְאַבְרָ֥ם הֵיטִ֖יב בַּעֲבוּרָ֑הּ וַֽיְהִי־ל֤וֹ צֹאן־וּבָקָר֙ וַחֲמֹרִ֔ים וַעֲבָדִים֙ וּשְׁפָחֹ֔ת וַאֲתֹנֹ֖ת וּגְמַלִּֽים׃

Und Awram tat er Gutes wegen ihr, es wurde ihm gegeben Kleinvieh und Rinder und Esel und Sklaven und Sklavinnen und Eselinnen und Kamele.

tat er Gutes wegen ihr

Pharao tat Awram Gutes wegen Sara, ihretwillen.

Raschi

Der Vers erwähnt allerdings Pharao nicht; denn das Augenmerk liegt nicht auf Pharao als Geber, sondern auf Awram als Empfänger.

Gur Arye

tat er Gutes wegen ihr

Rabbi Chelbo sagte: Stets sei man behutsam mit der Ehrung seiner Frau, denn der Segen ist im Haus eines Menschen nur wegen seiner Frau zu finden, wie es heißt וּלְאַבְרָם הֵיטִיב בַּעֲבוּרָהּ „er tat Awram Gutes wegen ihr“.

Bawa Mezia 59a

tat er Gutes wegen ihr

Es gebührt der Frau des Königs nicht, einen unbedeutenden, mittelmäßigen Bruder zu haben; deshalb machte Pharao Awram zu einem wichtigen Minister in seinem Land.

Ha’amek Dawar

וַיְנַגַּ֨ע יְהוָ֧ה ׀ אֶת־פַּרְעֹ֛ה נְגָעִ֥ים גְּדֹלִ֖ים וְאֶת־בֵּית֑וֹ עַל־דְּבַ֥ר שָׂרַ֖י אֵ֥שֶׁת אַבְרָֽם׃

Aber es plagte der Ewige den Pharao mit großen Plagen und auch sein Haus wegen Sarai, der Frau von Awram.

es plagte der Ewige

Mit der Krankheit רָאֲתָן (Schwäche) wurde Pharao geschlagen, dass der Intimverkehr ihm schädlich war.

Raschi

und auch sein Haus

וְאֶת בֵּיתוֹ „sein Haus“, wie der Targum Onkelos übersetzt אֲנָשׁ בֵּיתֵיהּ „die Leute seines Hauses“.
Der Midrasch aber sagt, [dass das „Haus“ selbst gemeint ist,] um die Wände, Säulen und Geräte hinzuzufügen.

Raschi

wegen Sarai

עַל דְּבַר שָׂרַי – עַל פִּי דִּבּוּרָהּ „wegen Sarai“: auf ihren Befehl. Sie sagte zum Engel: Schlage, und er schlug.

Raschi

wegen Sarai, der Frau von Awram

Sarai protestierte, dass sie eine verheiratete Frau sei, aber Pharao ließ nicht von ihr ab.

Seforno

Während der Engel ihn mit der Krankheit schlug, verkündete er dem Pharao: „Sarai ist die Frau des Awram“.

Or haChaim

וַיִּקְרָ֤א פַרְעֹה֙ לְאַבְרָ֔ם וַיֹּ֕אמֶר מַה־זֹּ֖את עָשִׂ֣יתָ לִּ֑י לָ֚מָּה לֹא־הִגַּ֣דְתָּ לִּ֔י כִּ֥י אִשְׁתְּךָ֖ הִֽוא׃

Da ließ Pharao Awram rufen und sagte: Was hast du mir getan! Warum hast du mir nicht gesagt, dass sie deine Frau ist?

לָמָ֤ה אָמַ֙רְתָּ֙ אֲחֹ֣תִי הִ֔וא וָאֶקַּ֥ח אֹתָ֛הּ לִ֖י לְאִשָּׁ֑ה וְעַתָּ֕ה הִנֵּ֥ה אִשְׁתְּךָ֖ קַ֥ח וָלֵֽךְ׃

Warum hast du gesagt: sie ist meine Schwester? Da nahm ich sie mir zur Frau und nun, hier ist deine Frau, nimm sie und gehe!

hier ist deine Frau

Die Krankheit befiel mich sofort und ich habe mich ihr nicht genähert.

Targum Jonathan

nimm und gehe

Nicht wie Awimelech, der zu ihm sagte (Ber. 20:15) הִנֵּה אַרְצִי לְפָנֶיךָ „Siehe, mein Land ist vor dir“. Sondern Pharao sagte zu ihm, Gehe und verweile nicht. Denn die Mizrim sind in Unzucht versunken, wie es heißt (Jech. 23:20) וְזִרְמַת סוּסִים זִרְמָתָם „Lüsternheit von Rossen ist ihre Lüsternheit“.

Raschi

nimm und gehe

Pharao schickte Awraham sofort weg, weil er befürchtete, dieser könnte auf seine Vorwürfe erwidern. [Or haChaim] Pharao schickte Awraham und Sara sofort weg, weil er die Schande befürchtete, falls diese Angelegenheit öffentlich würde.

Malbim

וַיְצַ֥ו עָלָ֛יו פַּרְעֹ֖ה אֲנָשִׁ֑ים וַֽיְשַׁלְּח֥וּ אֹת֛וֹ וְאֶת־אִשְׁתּ֖וֹ וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לֽוֹ׃

Pharao bestimmte seinetwegen Männer, die ihn und seine Frau und alles, was ihm gehört, begleiteten.

bestimmte seinetwegen

עָלָיו im Sinn von: seinetwegen, um ihn zu begleiten und ihn zu hüten.

Raschi

[Der Begriff וַיְשַׁלְּחוּ kann „wegschicken“ bedeuten, wie zuvor in Vers 3:23 וַיְשַׁלְּחֵהוּ ה׳ אֱלֹהִים מִגַּן עֵדֶן „Und der Ewige, G‑tt, schickte ihn weg aus dem Garten Eden“. Das aber ist hier nicht die Bedeutung.]

sie geleiten

וַיְשַׁלְּחוּ, wie Targum Onkelos übersetzt וְאַלְוִיאוּ, sie begleiteten mit Ehre.

Raschi

וַיַּעַל֩ אַבְרָ֨ם מִמִּצְרַ֜יִם ה֠וּא וְאִשְׁתּ֧וֹ וְכָל־אֲשֶׁר־ל֛וֹ וְל֥וֹט עִמּ֖וֹ הַנֶּֽגְבָּה׃

Awram zog aus Mizraim hinauf, er und seine Frau und alles, was ihm gehört, und Lot mit ihm nach dem Süden.

Awram zog … nach dem Süden: um nach dem Süden des Landes Israels zu kommen, wie der Vers oben sagt (Ber. 12:9) הָלוֹךְ וְנָסוֹעַ הַנֶּגְבָּה „immer weiter nach Süden ziehend“ zum Berg Moriah. Wenn er jedoch von Mizraim nach dem Land Kna’an ging, so zog er von Süden nach Norden, denn das Land Mizraim war im Süden vom Land Israel, wie hervorgeht aus [dem Bericht der Torah über] die Wanderungen [des Volkes Israel in der Wüste] und den Grenzangaben des Landes.

Raschi

die Wanderungen des Volkes Israel in der Wüste: Paraschat Masse’i, Bamidbar 33:1–49.

Grenzangaben des Landes: ebenfalls in Paraschat Masse’i, Bamidbar 34:1–12.

וְאַבְרָ֖ם כָּבֵ֣ד מְאֹ֑ד בַּמִּקְנֶ֕ה בַּכֶּ֖סֶף וּבַזָּהָֽב׃

Und Awram war schwer beladen mit Reichtum an Vieh, an Silber und Gold. .

schwer beladen an Vieh, an Silber und Gold

כָּבֵד מְאֹד, wörtl. sehr schwer, mit Lasten beladen.

Raschi

וַיֵּ֙לֶךְ֙ לְמַסָּעָ֔יו מִנֶּ֖גֶב וְעַד־בֵּֽית־אֵ֑ל עַד־הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁר־הָ֨יָה שָׁ֤ם אהלה [אָֽהֳלוֹ֙] בַּתְּחִלָּ֔ה בֵּ֥ין בֵּֽית־אֵ֖ל וּבֵ֥ין הָעָֽי׃

Er ging auf seinen früheren Wegen vom Süden bis Bet El, bis an den Ort, wo sein Zelt war am Anfang zwischen Bet El und Ai,

Er ging auf seinen Wegen

Als er von Mizraim ins Land Kna’an zurückkehrte, ging er und übernachtete in den Herbergen, in denen er beim Hingehen nach Mizraim übernachtet hatte. Er lehrt dich damit eine Lebensregel, dass man seine Herberge nicht verändern soll (Erechin 16b).
Andere Erklärung: Bei seiner Rückkehr zahlte er zurück, was er sich geliehen hatte.

Raschi

Awram hatte wohl genug Mittel, um zu zahlen; doch weil es eine Zeit der Hungersnot war, verbarg er seine Mittel, damit man ihn nicht beraube.

Gur Arye

vom Süden: das Land Mizraim ist im Süden des Landes Kna’an.

Raschi

אֶל־מְקוֹם֙ הַמִּזְבֵּ֔חַ אֲשֶׁר־עָ֥שָׂה שָׁ֖ם בָּרִאשֹׁנָ֑ה וַיִּקְרָ֥א שָׁ֛ם אַבְרָ֖ם בְּשֵׁ֥ם יְהוָֽה׃

zu der Stätte des Altars, den er vorher dort errichtet hatte, und Awram rief dort den Namen des Ewigen an.

den er vorher dort errichtet hatte: und [damals] dort den Namen des Ewigen angerufen hatte. Auch kann man sagen: und dort rief er jetzt den Namen des Ewigen an.

Raschi