Der tägliche Chumasch-Abschnitt

11. Cheschwan 5787

Donnerstag, 22. Oktober 2026

Heute

Lech Lecha

5. Alija

(Bereschit 14:21 – 15:6)

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וַיֹּ֥אמֶר מֶֽלֶךְ־סְדֹ֖ם אֶל־אַבְרָ֑ם תֶּן־לִ֣י הַנֶּ֔פֶשׁ וְהָרְכֻ֖שׁ קַֽח־לָֽךְ׃
21
21
Der König von Sdom sagte zu Awram: Gib mir die Personen und den Besitz nimm dir.
die Personen: wörtl. die Seele.
Gib mir die Personen
Von dem mir gehörigen Teil der Beute, den du gerettet hast, gib mir nur die Menschen.
Raschi
וַיֹּ֥אמֶר אַבְרָ֖ם אֶל־מֶ֣לֶךְ סְדֹ֑ם הֲרִימֹ֨תִי יָדִ֤י אֶל־יְהוָה֙ אֵ֣ל עֶלְי֔וֹן קֹנֵ֖ה שָׁמַ֥יִם וָאָֽרֶץ׃
22
22
Und Awram sagte zum König von Sdom: Ich erhebe meine Hand zum Schwur zum Ewigen, dem höchsten G‑tt, Schöpfer von Himmel und Erde,
Ich erhebe meine Hand
הֲרִימֹתִי יָדִי „ich erhebe meine Hand“ ist der Ausdruck für einen Schwur, ich erhebe meine Hand zu G‑tt, dem Höchsten; ebenso (Ber. 22:16) בִּי נִשְׁבַּעְתִּי „bei mir schwöre ich“, ich schwöre; ebenso (Ber. 23:13) נָתַתִּי כֶּסֶף הַשָּׂדֶה קַח מִמֶּנִּי „ich gebe das Geld für das Feld, nimm es von mir“; ich gebe dir jetzt das Geld für das Feld, nimm es von mir.
Raschi
אִם־מִחוּט֙ וְעַ֣ד שְׂרֽוֹךְ־נַ֔עַל וְאִם־אֶקַּ֖ח מִכָּל־אֲשֶׁר־לָ֑ךְ וְלֹ֣א תֹאמַ֔ר אֲנִ֖י הֶעֱשַׁ֥רְתִּי אֶת־אַבְרָֽם׃
23
23
dass weder Faden noch Schuhriemen, dass ich nichts nehme von allem, was dir gehört, damit du nicht sagest: ich habe reich gemacht den Awram.
weder Faden noch Schuhriemen: werde ich von der Beute für mich behalten.
Raschi
dass ich nichts nehme von allem, was dir gehört
Solltest du sagen, du willst mir Lohn aus deinen Schatzkammern geben, so werde ich auch das nicht annehmen.
Raschi
damit du nicht sagest: ich habe reich gemacht den Awram
Denn der Ewige ist es, der mir versprochen hat, mich reich zu machen; so heißt es (Ber. 12:2) וַאֲבָרֶכְךָ „Ich werde dich segnen“.
Raschi
בִּלְעָדַ֗י רַ֚ק אֲשֶׁ֣ר אָֽכְל֣וּ הַנְּעָרִ֔ים וְחֵ֙לֶק֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר הָלְכ֖וּ אִתִּ֑י עָנֵר֙ אֶשְׁכֹּ֣ל וּמַמְרֵ֔א הֵ֖ם יִקְח֥וּ חֶלְקָֽם׃ (ס)
24
24
Nichts für mich! Nur was die jungen Männer gegessen haben, und den Anteil der Männer, die mit mir gegangen sind: Aner, Eschkol und Mamre, sie sollen ihren Anteil nehmen.
die jungen Männer
הַנְּעָרִים „die jungen Männer“: meine Knechte, die mit mir gegangen sind, und außerdem Aner, Eschkol und Mamre. Wenn auch meine Knechte in die Schlacht gezogen sind, wie es heißt (zuvor, Vers 15) הוּא וַעֲבָדָיו וַיַּכֵּם „er und seine Knechte, und er schlug sie“, während Aner und seine Gefährten bei den Geräten geblieben sind, um sie zu hüten, dennoch sollen auch sie ihren Anteil erhalten. Und von ihm lernte David, als er sagte (1 Schmu. 30:24) כְּחֵלֶק הַיּוֹרֵד בַּמִּלְחָמָה וּכְחֵלֶק הַיּוֹשֵׁב עַל הַכֵּלִים יַחְדָּו יַחֲלוֹקוּ „gleich dem Anteil dessen, der in den Kampf gezogen ist, soll der Anteil dessen sein, der bei den Geräten geblieben ist, gemeinsam sollen sie teilen“. Darum heißt es dort (1 Schmu. 30:25) וַיְהִי מֵהַיּוֹם הַהוּא וָמָעְלָה וַיְשִׂימֶהָ לְחֹק וּלְמִשְׁפָּט „von jenem Tag an und aufwärts machte man zum Gesetz und Recht“. Und es heißt nicht מֵהַיּוֹם הַהוּא וָהָלְאָה, von da an und „weiter“, weil das Gesetz schon in den Tagen Awrams gegeben worden war.
Raschi
אַחַ֣ר ׀ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הָיָ֤ה דְבַר־יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה לֵאמֹ֑ר אַל־תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד׃
1
1
Nach diesen Ereignissen war das Wort des Ewigen an Awram in einer Erscheinung, indem Er sagte: Fürchte dich nicht Awram, Ich bin dir ein Schild, dein Lohn wird sehr groß sein.
Nach diesen Ereignissen
Überall, wo אַחַר steht bedeutet es „bald darauf“, „kurz danach“; wenn aber אַחֲרֵי steht, bedeutet es „lange nachher“.
Nach diesen Ereignissen: Nachdem ihm dieses Wunder geschehen war, dass er die Könige getötet hatte, war er besorgt und dachte, vielleicht habe ich jetzt meinen Lohn für alle meine guten Taten erhalten; darum sagte der Ewige zu ihm: Fürchte dich nicht, Awram, Ich bin dir ein Schild vor der Strafe, du wirst nicht gestraft werden für all die Menschen, die du getötet hast. Und dass du besorgt bist, du könntest deinen Lohn schon empfangen haben, wisse: dein Lohn wird sehr groß sein.
Raschi
וַיֹּ֣אמֶר אַבְרָ֗ם אֲדֹנָ֤י יֱהוִה֙ מַה־תִּתֶּן־לִ֔י וְאָנֹכִ֖י הוֹלֵ֣ךְ עֲרִירִ֑י וּבֶן־מֶ֣שֶׁק בֵּיתִ֔י ה֖וּא דַּמֶּ֥שֶׂק אֱלִיעֶֽזֶר׃
2
2
Da sagte Awram: Herr, Ewiger! Was willst Du mir geben, da ich kinderlos dahingehe? Und der Verwalter meines Hauses ist Eliëser aus Damesek.
kinderlos
Menachem ben Seruk erklärt, das Wort עֲרִירִי bedeute יוֹרֵשׁ „erben“, dazu gehört (Maleachi 2:12) עֵר וְעוֹנָה „Erbe und Nachkomme“. עֲרִירִי bedeutet somit „ohne Erben“, wie du übersetzt (Ijow 31:12) ״וּבְכָל תְּבוּאָתִי תְּשָׁרֵשׁ״ – תְּעַקֵּר שָׁרָשֶׁיהָ „mein ganzes Getreide entwurzelst du“, du reißt die Wurzel aus, so auch bedeutet der Ausdruck עֲרִירִי ohne Kinder; auf Französisch desanfantez, „kinderlos“.
Mir scheint aber, die Stelle in Maleachi עֵר וְעוֹנָה „Erbe und Nachkomme“ kommt von der Wurzel (Schir 5:2) וְלִבִּי עֵר „mein Herz ist wach“. Aber עֲרִירִי bedeutet „Zerstörung“, wie (Teh. 137:7) עָרוּ עָרוּ „wühlet, wühlet“; ebenso (Chab. 3:13) עָרוֹת יְסוֹד „entblößt die Grundmauer“, ebenso (Jirm. 51:58) עַרְעֵר תִּתְעַרְעָר „wird zerstört“, und ebenso (Zef. 2:14) כִּי אַרְזָה עֵרָה „denn das Zederngetäfel ist weggerissen“.
Raschi
Verwalter meines Hauses
Die Worte וּבֶן מֶשֶׁק בֵּיתִי übersetzt der Targum וּבַר פַּרְנָסָא הָדֵין דִּבְבֵּיתִי „durch dessen Ausspruch mein ganzes Haus versorgt wird“, wie (Ber. 41:40) וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק „nach deinem Ausspruch wird versorgt“ – mein Verwalter. Wenn ich aber einen Sohn hätte, so wäre mein Sohn über das Meine gesetzt.
Raschi
aus Damasek
Nach dem Targum (דְּמַשְׂקָאָה) war Eliëser „aus Damasek“.
Nach dem Midrasch verfolgte er die Könige „bis Damasek“.

In unserer Gemara (Joma 28b) wird „Damasek“ als zusammengesetztes Wort gedeutet דַּמֶּשֶׂק – ״דּוֹלֶה וּמַשְׁקֶה״ מִתּוֹרַת רַבּוֹ לַאֲחֵרִים „er schöpfte und tränkte die anderen mit der Lehre seines Herrn“.
Raschi
וַיֹּ֣אמֶר אַבְרָ֔ם הֵ֣ן לִ֔י לֹ֥א נָתַ֖תָּה זָ֑רַע וְהִנֵּ֥ה בֶן־בֵּיתִ֖י יוֹרֵ֥שׁ אֹתִֽי׃
3
3
Und Awram sagte weiter: Siehe! Mir hast Du keine Kinder gegeben und der Sohn meines Hauses wird mich beerben.
Mir hast Du keine Kinder gegeben
Und was nützt das alles, was Du mir geben willst.
Raschi
וְהִנֵּ֨ה דְבַר־יְהוָ֤ה אֵלָיו֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א יִֽירָשְׁךָ֖ זֶ֑ה כִּי־אִם֙ אֲשֶׁ֣ר יֵצֵ֣א מִמֵּעֶ֔יךָ ה֖וּא יִֽירָשֶֽׁךָ׃
4
4
Da siehe, als Awram noch sprach, kam plötzlich das Wort des Ewigen zu ihm, indem Er sagte: Nicht dieser soll dich beerben, sondern der hervor¬geht aus deinem Körper, der wird dich beerben.
וַיּוֹצֵ֨א אֹת֜וֹ הַח֗וּצָה וַיֹּ֙אמֶר֙ הַבֶּט־נָ֣א הַשָּׁמַ֗יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם־תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ׃
5
5
Er führte ihn ins Freie hinaus und sagte: Schau doch zum Himmel und zähle die Sterne, wenn du sie zählen kannst. Und Er sagte weiter zu ihm: So zahlreich werden deine Nachkommen sein.
Er führte ihn ins Freie hinaus
Nach der einfachen, wörtlichen Bedeutung (פְשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא): Er führte ihn aus seinem Zelt ins Freie, damit er die Sterne sehe.
Nach dem Midrasch sagte Er zu ihm: Tritt aus deiner Sterndeuterei heraus, du hast in den Sternen gesehen, du würdest keinen eigenen Sohn haben. Awram wird keinen Sohn haben, aber Awraham wird einen Sohn haben! Sarai wird nicht gebären, aber Sara wird gebären! Ich gebe euch einen anderen Namen, dadurch wird sich der Lauf der Dinge ändern.

Andere Erklärung: Er erhob ihn von der Erdkugel und hielt ihn über die Sterne, und das bedeutet der Ausdruck הַבֶּט „schauen“: von oben nach unten.
Raschi
וְהֶאֱמִ֖ן בַּֽיהוָ֑ה וַיַּחְשְׁבֶ֥הָ לּ֖וֹ צְדָקָֽה׃
6
6
Und Awram vertraute auf den Ewigen, und Er rechnete es ihm als Frömmigkeit an.
Und Awram vertraute auf den Ewigen
Dafür bat er nicht um ein Zeichen, aber für den Besitz des Landes bat er um ein Zeichen und sagte zu Ihm (weiter, Vers 15:8) בַּמָּה אֵדַע „Woran kann ich erkennen?“
Raschi
Er rechnete es ihm als Frömmigkeit an
Der Ewige rechnete Awram das G‑ttvertrauen als Verdienst und als Frömmigkeit an.
Eine andere Erklärung: בַּמָּה אֵדַע „Woran kann ich erkennen?“ Awram bat dabei aber nicht um ein Zeichen, sondern er sagte vor Ihm: Gib mir bekannt, durch welches Verdienst werden sie dort im Land Israel bleiben? Da sagte ihm der Ewige: Durch das Verdienst der Korbanot (Opferungen) (Megilla 31b).
Raschi