Der tägliche Chumasch-Abschnitt

11. Kislew 5787

Samstag, 21. November 2026

Heute

Wajeze

7. Alija

(Bereschit 31:43 – 32:3)

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וַיַּ֨עַן לָבָ֜ן וַיֹּ֣אמֶר אֶֽל־יַעֲקֹ֗ב הַבָּנ֨וֹת בְּנֹתַ֜י וְהַבָּנִ֤ים בָּנַי֙ וְהַצֹּ֣אן צֹאנִ֔י וְכֹ֛ל אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לִי־ה֑וּא וְלִבְנֹתַ֞י מָֽה־אֶֽעֱשֶׂ֤ה לָאֵ֙לֶּה֙ הַיּ֔וֹם א֥וֹ לִבְנֵיהֶ֖ן אֲשֶׁ֥ר יָלָֽדוּ׃
43
43
Da antwortete Lawan und sagte zu Jaakow: Die Töchter sind meine Töchter, die Söhne sind meine Söhne, die Tiere sind meine Tiere, und alles, was du hier siehst, gehört mir. Und meine Töchter, was soll ich diesen tun heute, oder ihren Kindern, die sie geboren haben?
Was soll ich diesen tun heute
Wie könnte ich daran denken, ihnen Böses zu tun?
Raschi
וְעַתָּ֗ה לְכָ֛ה נִכְרְתָ֥ה בְרִ֖ית אֲנִ֣י וָאָ֑תָּה וְהָיָ֥ה לְעֵ֖ד בֵּינִ֥י וּבֵינֶֽךָ׃
44
44
Und jetzt komm, lass uns beide einen Bund schließen, und Er soll Zeuge sein zwischen mir und dir.
und Er soll Zeuge sein: der Heilige, gelobt ist Er.
Raschi
וַיִּקַּ֥ח יַעֲקֹ֖ב אָ֑בֶן וַיְרִימֶ֖הָ מַצֵּבָֽה׃
45
45
Jaakow nahm einen Stein und richtete ihn als Gedenkstein auf.
וַיֹּ֨אמֶר יַעֲקֹ֤ב לְאֶחָיו֙ לִקְט֣וּ אֲבָנִ֔ים וַיִּקְח֥וּ אֲבָנִ֖ים וַיַּֽעֲשׂוּ־גָ֑ל וַיֹּ֥אכְלוּ שָׁ֖ם עַל־הַגָּֽל׃
46
46
Und Jaakow sagte zu seinen Brüdern: Sammelt Steine zusammen! Sie nahmen Steine und machten einen Haufen, und sie aßen dort auf dem Steinhaufen.
zu seinen Brüdern: das waren seine Söhne, die ihm gleich Brüdern waren, zu ihm traten [und ihn unterstützten] in Not und Krieg.
Raschi
וַיִּקְרָא־ל֣וֹ לָבָ֔ן יְגַ֖ר שָׂהֲדוּתָ֑א וְיַֽעֲקֹ֔ב קָ֥רָא ל֖וֹ גַּלְעֵֽד׃
47
47
*Lawan nannte ihn Jegar Sahaduta* (Hügel des Zeugnisses), und Jaakow nannte ihn Gal-Ed.**
Hügel des Zeugnisses
יְגַר שָׂהֲדוּתָא ist der Targum von גַּלְעֵד.
Darum nannte man ihn גַּלְעֵד – גַּל עֵד.
Raschi
וַיֹּ֣אמֶר לָבָ֔ן הַגַּ֨ל הַזֶּ֥ה עֵ֛ד בֵּינִ֥י וּבֵינְךָ֖ הַיּ֑וֹם עַל־כֵּ֥ן קָרָֽא־שְׁמ֖וֹ גַּלְעֵֽד׃
48
48
Und Lawan sagte: Dieser Steinhaufen (gal) soll Zeuge (ed) *sein zwischen mir und dir heute. Daher nannte er seinen Namen Gal-Ed*** (Hügel der Bezeugung).
וְהַמִּצְפָּה֙ אֲשֶׁ֣ר אָמַ֔ר יִ֥צֶף יְהוָ֖ה בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֑ךָ כִּ֥י נִסָּתֵ֖ר אִ֥ישׁ מֵרֵעֵֽהוּ׃
49
49
Und auch *Mizpa (Schauzeichen) nannte man ihn, weil er sagte: Schauen (jizef) möge der Ewige zwischen mir und dir, wenn wir verborgen sein werden einer von dem anderen.*
Und Mizpa, weil er sagte …
Mizpa im Gebirge Gilad. Wie es heißt (Richt. 11:29) וַיַּעֲבֹר אֶת מִצְפֵּה גִלְעָד „er zog nach Mizpa Gilad hinüber“. Und warum wurde es „Mizpa“ genannt? Weil ein jeder von ihnen zum anderen sagte, *Schauen (jizef) möge der Ewige zwischen mir und dir,* wenn du den Bund übertreten solltest.
Raschi
wenn wir verborgen sein werden: und einer den anderen nicht sieht.
Raschi
אִם־תְּעַנֶּ֣ה אֶת־בְּנֹתַ֗י וְאִם־תִּקַּ֤ח נָשִׁים֙ עַל־בְּנֹתַ֔י אֵ֥ין אִ֖ישׁ עִמָּ֑נוּ רְאֵ֕ה אֱלֹהִ֥ים עֵ֖ד בֵּינִ֥י וּבֵינֶֽךָ׃
50
50
Wenn du meine Töchter kränkst oder wenn du noch Frauen nimmst neben meinen Töchtern, es ist zwar kein Mensch bei uns, aber schau: G‑tt ist Zeuge zwischen mir und dir.
meine Töchter
„meine Töchter“ steht zweimal; auch Bilha und Silpa waren seine Töchter von einer Nebenfrau.
Raschi
wenn du meine Töchter kränkst: ihnen den Eheverkehr zu versagen (Joma 77b).
Raschi
וַיֹּ֥אמֶר לָבָ֖ן לְיַעֲקֹ֑ב הִנֵּ֣ה ׀ הַגַּ֣ל הַזֶּ֗ה וְהִנֵּה֙ הַמַצֵּבָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יָרִ֖יתִי בֵּינִ֥י וּבֵינֶֽךָ׃
51
51
Lawan sagte weiter zu Jaakow: Hier dieser Steinhaufen und hier der Gedenkstein, den ich aufgestellt habe, zwischen dir und mir.
den ich aufgestellt habe
יָרִיתִי ist wie (Schem. 15:4) יָרָה בַיָּם „schleuderte Er ins Meer“, wie einer, der einen Pfeil schießt.
Raschi
עֵ֚ד הַגַּ֣ל הַזֶּ֔ה וְעֵדָ֖ה הַמַּצֵּבָ֑ה אִם־אָ֗נִי לֹֽא־אֶֽעֱבֹ֤ר אֵלֶ֙יךָ֙ אֶת־הַגַּ֣ל הַזֶּ֔ה וְאִם־אַ֠תָּה לֹא־תַעֲבֹ֨ר אֵלַ֜י אֶת־הַגַּ֥ל הַזֶּ֛ה וְאֶת־הַמַּצֵּבָ֥ה הַזֹּ֖את לְרָעָֽה׃
52
52
Eine Bezeugung soll dieser Steinhaufen sein und eine Bezeugung der Gedenkstein, dass ich nicht über diesen Haufen zu dir hinausgehe und dass du über diesen Haufen und diesen Gedenkstein nicht zur mir hinausgehst zum Bösen.
dass ich nicht:
אִם אָנִי, dieses אִם hat die Bedeutung von אֲשֶׁר, wie (Ber. 24:33) עַד אִם דִּבַּרְתִּי דְּבָרָי „bis ich meine Worte gesprochen habe“.
Raschi
zum Bösen: zum Bösen darfst du nicht vorüberziehen; aber du darfst zum Handel vorüberziehen.
Raschi
אֱלֹהֵ֨י אַבְרָהָ֜ם וֵֽאלֹהֵ֤י נָחוֹר֙ יִשְׁפְּט֣וּ בֵינֵ֔ינוּ אֱלֹהֵ֖י אֲבִיהֶ֑ם וַיִּשָּׁבַ֣ע יַעֲקֹ֔ב בְּפַ֖חַד אָבִ֥יו יִצְחָֽק׃
53
53
Der G‑tt Awrahams und der Gott Nachors sollen richten zwischen uns, die Götter ihres Vaters. Aber Jaakow schwor bei dem G‑tt, den sein Vater Jizchak fürchtete.
G‑tt Awrahams
אֱלֹהֵי אַבְרָהָם ist ein heiliger G‑ttesname.
Raschi
Gott Nachors
וֵאלֹהֵי נָחוֹר ist nicht heilig.
Raschi
Götter ihres Vaters
אֱלֹהֵי אֲבִיהֶם ist nicht heilig.
Raschi
וַיִּזְבַּ֨ח יַעֲקֹ֥ב זֶ֙בַח֙ בָּהָ֔ר וַיִּקְרָ֥א לְאֶחָ֖יו לֶאֱכָל־לָ֑חֶם וַיֹּ֣אכְלוּ לֶ֔חֶם וַיָּלִ֖ינוּ בָּהָֽר׃
54
54
Jaakow bereitete ein Festmahl auf dem Berg und lud seine Brüder zum Essen. Sie aßen und übernachteten auf dem Berg.
Jaakow bereitete ein Festmahl: er schlachtete Tiere zum Festmahl.
Raschi
seine Brüder: seine Freunde, die bei Lawan waren.
Raschi
zum Essen
לֶאֱכָל לָחֶם, wörtl. um Brot zu essen. Jede Speise wird Brot genannt, wie (Dan. 5:1) עֲבַד לְחֶם רַב „bereitete eine große Mahlzeit“; (Jirm. 11:19) נַשְׁחִיתָה עֵץ בְּלַחְמוֹ „wir wollen den Baum mit seiner Frucht vernichten“.
Raschi
וַיַּשְׁכֵּ֨ם לָבָ֜ן בַּבֹּ֗קֶר וַיְנַשֵּׁ֧ק לְבָנָ֛יו וְלִבְנוֹתָ֖יו וַיְבָ֣רֶךְ אֶתְהֶ֑ם וַיֵּ֛לֶךְ וַיָּ֥שָׁב לָבָ֖ן לִמְקֹמֽוֹ׃
1
1
Lawan stand frühmorgens auf, küsste seine Enkel und seine Töchter und segnete sie. Dann ging Lawan und kehrte zurück an seinen Ort.
וְיַעֲקֹ֖ב הָלַ֣ךְ לְדַרְכּ֑וֹ וַיִּפְגְּעוּ־ב֖וֹ מַלְאֲכֵ֥י אֱלֹהִֽים׃
2
2
Und Jaakow ging seinen Weg, da begegneten ihm Engel G‑ttes.
da begegneten ihm Engel G‑ttes: Engel des Landes Israel kamen ihm entgegen, ihn zu begleiten.
Raschi
וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ כַּאֲשֶׁ֣ר רָאָ֔ם מַחֲנֵ֥ה אֱלֹהִ֖ים זֶ֑ה וַיִּקְרָ֛א שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא מַֽחֲנָֽיִם׃ (פ)
3
3
*Jaakow sagte, als er sie sah: Das ist ein Lager G‑ttes! Und er nannte den Namen dieses Ortes Machanaim.***
Machanaim
מַחֲנָיִם bedeutet „zwei Lager“ (שְׁתֵּי מַחֲנוֹת); die vom Ausland (חוּץ לָאָרֶץ), die mit ihm bis dahin gekommen waren, und die vom Land Israel, die ihm entgegengekommen waren.
Raschi