וַתִּכְלֶ֕ינָה שֶׁ֖בַע שְׁנֵ֣י הַשָּׂבָ֑ע אֲשֶׁ֥ר הָיָ֖ה בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
53
53
Es endeten die sieben Jahre des Überflusses, der im Land Mizraim war;
Miketz
4. Alija
(Bereschit 41:53 – 42:18)
וַתְּחִלֶּ֜ינָה שֶׁ֣בַע שְׁנֵ֤י הָרָעָב֙ לָב֔וֹא כַּאֲשֶׁ֖ר אָמַ֣ר יוֹסֵ֑ף וַיְהִ֤י רָעָב֙ בְּכָל־הָ֣אֲרָצ֔וֹת וּבְכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם הָ֥יָה לָֽחֶם׃
54
54
und es begannen die sieben Jahre der Hungersnot zu kommen, wie Josef gesagt hatte, und es war Hungersnot in allen Ländern, aber im ganzen Land Mizraim war Brot.
וַתִּרְעַב֙ כָּל־אֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וַיִּצְעַ֥ק הָעָ֛ם אֶל־פַּרְעֹ֖ה לַלָּ֑חֶם וַיֹּ֨אמֶר פַּרְעֹ֤ה לְכָל־מִצְרַ֙יִם֙ לְכ֣וּ אֶל־יוֹסֵ֔ף אֲשֶׁר־יֹאמַ֥ר לָכֶ֖ם תַּעֲשֽׂוּ׃
55
55
Das ganze Land Mizraim hungerte und das Volk schrie zu Pharao nach Brot; und Pharao sagte zu ganz Mizraim: Geht zu Josef, was er sagen wird, sollt ihr tun!
Und das ganze Land Mizraim hungerte
Es verfaulte ihr Getreide, das sie aufgespeichert hatten, außer dem von Josef.
Raschi
was er sagen wird, sollt ihr tun
Weil Josef zu ihnen gesagt hatte, sie sollen sich beschneiden. Als sie dann zu Pharao kamen und sich darüber beklagten, antwortete ihnen Pharao: Warum habt ihr kein Getreide angesammelt, er hat euch doch vorausgesagt, dass Hungerjahre kommen werden?
Sie sagten: Wir haben viel angesammelt, aber es ist verfault.
Und Pharao sagte: Wenn es so ist, dann müsst ihr alles tun, was er euch sagt. Denn er hat über das Getreide verhängt, dass es verfault. Wie wird es sein, wenn er über uns verhängt, dass wir sterben!
Sie sagten: Wir haben viel angesammelt, aber es ist verfault.
Und Pharao sagte: Wenn es so ist, dann müsst ihr alles tun, was er euch sagt. Denn er hat über das Getreide verhängt, dass es verfault. Wie wird es sein, wenn er über uns verhängt, dass wir sterben!
Raschi
וְהָרָעָ֣ב הָיָ֔ה עַ֖ל כָּל־פְּנֵ֣י הָאָ֑רֶץ וַיִּפְתַּ֨ח יוֹסֵ֜ף אֶֽת־כָּל־אֲשֶׁ֤ר בָּהֶם֙ וַיִּשְׁבֹּ֣ר לְמִצְרַ֔יִם וַיֶּחֱזַ֥ק הָֽרָעָ֖ב בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
56
56
Und die Hungersnot war auf der ganzen Fläche des Landes; da öffnete Josef alles, worin Getreide war, und verkaufte Getreide an die Mizrim, und stärker wurde der Hunger im Land Mizraim.
auf der ganzen Fläche des Landes
עַל כָּל פְּנֵי הָאָרֶץ, wörtl. „auf der ganzen Fläche des Landes“. Wer ist gemeint mit פְּנֵי הָאָרֶץ? Die Reichen.
Raschi
alles, worin war
אֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם, wie der Targum übersetzt יָת כָּל אוֹצְרַיָּא דִּבְהוֹן עֲבוּרָא „worin Getreide war“.
Raschi
verkaufte an die Mizrim
Das Wort שֶׁבֶר bedeutet sowohl „verkaufen“ als auch „kaufen“; hier bedeutet es „verkaufen“. Und im Vers (Ber. 42:2) שִׁבְרוּ לָנוּ מְעַט אֹכֶל bedeutet es „kaufen“: „kauft uns etwas Nahrung“.
Sage aber nicht, es sei nur bei Getreide so; denn auch bei Wein und Milch finden wir (Jesch. 55:1) וּלְכוּ שִׁבְרוּ בְּלֹא כֶסֶף וּבְלֹא מְחִיר יַיִן וְחָלָב „Geht, kauft ohne Silber und ohne Kaufpreis Wein und Milch“.
Sage aber nicht, es sei nur bei Getreide so; denn auch bei Wein und Milch finden wir (Jesch. 55:1) וּלְכוּ שִׁבְרוּ בְּלֹא כֶסֶף וּבְלֹא מְחִיר יַיִן וְחָלָב „Geht, kauft ohne Silber und ohne Kaufpreis Wein und Milch“.
Raschi
וְכָל־הָאָ֙רֶץ֙ בָּ֣אוּ מִצְרַ֔יְמָה לִשְׁבֹּ֖ר אֶל־יוֹסֵ֑ף כִּֽי־חָזַ֥ק הָרָעָ֖ב בְּכָל־הָאָֽרֶץ׃
57
57
Und das ganze Land kam nach Mizraim zu Josef, um Getreide zu kaufen, denn die Hungersnot war stark auf der ganzen Erde.
Und das ganze Land kam nach Mizraim zu Josef, um Getreide zu kaufen
וְכָל הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה לִשְׁבֹּר אֶל יוֹסֵף „das ganze Land kam nach Mizraim zu Josef, um Getreide zu kaufen“. Wenn du aber die Reihenfolge der Worte erklären möchtest, so wie sie steht, so müsste es heißen וְכָל הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה לִשְׁבֹּר מִן יוֹסֵף „das ganze Land kam nach Mizraim, um von Josef Getreide zu kaufen“.
Raschi
וַיַּ֣רְא יַעֲקֹ֔ב כִּ֥י יֶשׁ־שֶׁ֖בֶר בְּמִצְרָ֑יִם וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ לְבָנָ֔יו לָ֖מָּה תִּתְרָאֽוּ׃
1
1
Als Jaakow sah, dass es Getreide zum Verkauf gibt in Mizraim, sagte Jaakow zu seinen Söhnen: Warum zeigt ihr euch in dieser Verstellung?
Jaakow sah, dass es Getreide zum Verkauf gibt
Auf welche Weise sah er es? Er sah es doch nicht, sondern hörte es, wie im nächsten Vers steht שָׁמַעְתִּי „ich habe gehört“. Was bedeutet also „er sah“? Er sah mit prophetischem Blick, dass er noch שֶׂבֶר „Hoffnung“ in Mizraim hatte [שֶׂבֶר mit dem Buchstaben שׂ (Sin) statt שׁ (Schin) bedeutet „Hoffnung“]; es war aber keine vollkommen klare Prophetie (נְבוּאָה), die ihm sagte, dass damit sein Sohn Josef gemeint sei.
Raschi
Warum zeigt ihr euch in dieser Verstellung?
Warum zeigt ihr euch vor den Söhnen Ischmaels und den Söhnen Esaws, als ob ihr satt wäret? In jenen Jahren hatten sie noch Getreide (Taanit 10b).
Mir scheint der einfache Sinn zu sein, warum sollen alle euch ansehen und sich über euch wundern, dass ihr keine Nahrung sucht, bevor das zu Ende gegangen ist, was in eurer Hand ist?
Von anderen Weisen habe ich gehört, dass der Ausdruck תִּתְרָאוּ bedeutet „mager werden“. Warum wollt ihr durch den Hunger mager werden? In ähnlicher Bedeutung findet man [das Wort יורא] im Vers (Mischle 11:25) וּמַרְוֶה גַּם הוּא יוֹרֶא „wer anderen zu trinken gibt, wird selbst erquickt“.
Mir scheint der einfache Sinn zu sein, warum sollen alle euch ansehen und sich über euch wundern, dass ihr keine Nahrung sucht, bevor das zu Ende gegangen ist, was in eurer Hand ist?
Von anderen Weisen habe ich gehört, dass der Ausdruck תִּתְרָאוּ bedeutet „mager werden“. Warum wollt ihr durch den Hunger mager werden? In ähnlicher Bedeutung findet man [das Wort יורא] im Vers (Mischle 11:25) וּמַרְוֶה גַּם הוּא יוֹרֶא „wer anderen zu trinken gibt, wird selbst erquickt“.
Raschi
וַיֹּ֕אמֶר הִנֵּ֣ה שָׁמַ֔עְתִּי כִּ֥י יֶשׁ־שֶׁ֖בֶר בְּמִצְרָ֑יִם רְדוּ־שָׁ֙מָּה֙ וְשִׁבְרוּ־לָ֣נוּ מִשָּׁ֔ם וְנִחְיֶ֖ה וְלֹ֥א נָמֽוּת׃
2
2
Und er sagte weiter: Siehe, ich habe gehört, dass es Getreide zum Verkauf gibt in Mizraim, zieht dorthin hinunter und kauft uns Getreide von dort, damit wir leben und nicht sterben.
zieht dorthin hinunter
Der Vers sagt רְדוּ שָׁמָּה „Zieht dorthin hinunter“, und er sagt nicht לְכוּ „Geht“. Das ist eine Andeutung der 210 Jahre, die sie in Mizraim Sklaven sein würden, denn der Zahlenwert (Gematria) des Wortes רְדוּ „zieht hinunter“ ergibt (200+4+6=) 210.
Raschi
וַיֵּרְד֥וּ אֲחֵֽי־יוֹסֵ֖ף עֲשָׂרָ֑ה לִשְׁבֹּ֥ר בָּ֖ר מִמִּצְרָֽיִם׃
3
3
Es zogen hinunter zehn Brüder des Josef, um Getreide zu kaufen von Mizraim.
Brüder des Josef
Der Vers nennt sie „Brüder des Josef“ und nicht „Söhne des Jaakow“. Das zeigt, dass die Brüder seinen Verkauf bereuten und ihr Herz darauf richteten, ihm Bruderliebe zu zeigen und ihn mit jeder Geldsumme zu befreien, die man festlegen würde.
Raschi
zehn Brüder
Was will uns das lehren? Es steht doch weiter (Vers 4) וְאֶת בִּנְיָמִין
אֲחִי יוֹסֵף לֹא שָׁלַח „aber Binjamin, den Bruder des Josef, schickte er nicht“? Nur, was die Bruderliebe anlangt, waren sie in zehn geteilt, denn es war nicht die Liebe aller und der Hass aller gegen ihn gleich. Aber was den Einkauf von Getreide anlangte, waren sie alle einmütig.
אֲחִי יוֹסֵף לֹא שָׁלַח „aber Binjamin, den Bruder des Josef, schickte er nicht“? Nur, was die Bruderliebe anlangt, waren sie in zehn geteilt, denn es war nicht die Liebe aller und der Hass aller gegen ihn gleich. Aber was den Einkauf von Getreide anlangte, waren sie alle einmütig.
Raschi
וְאֶת־בִּנְיָמִין֙ אֲחִ֣י יוֹסֵ֔ף לֹא־שָׁלַ֥ח יַעֲקֹ֖ב אֶת־אֶחָ֑יו כִּ֣י אָמַ֔ר פֶּן־יִקְרָאֶ֖נּוּ אָסֽוֹן׃
4
4
Aber Binjamin, den Bruder des Josef, schickte Jaakow nicht mit seinen Brüdern, denn er sagte: Es könnte ihm ein Unglück begegnen.
Es könnte ihm ein Unglück begegnen, aber zu Hause würde ihn kein Unfall treffen. Rabbi Eliëser ben Jaakow sagt: Von hier lernen wir, dass der Ankläger in der Stunde der Gefahr anklagt.
Raschi
וַיָּבֹ֙אוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לִשְׁבֹּ֖ר בְּת֣וֹךְ הַבָּאִ֑ים כִּֽי־הָיָ֥ה הָרָעָ֖ב בְּאֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃
5
5
Es kamen also die Söhne Israels, um Getreide einzukaufen unter den Ankommenden, denn der Hunger war im Land Kna’an.
unter den Ankommenden
Sie verbargen sich, damit man sie nicht erkenne. Ihr Vater hatte ihnen befohlen, sie sollten sich nicht alle in einem einzigen Tor sehen lassen, sondern jeder soll durch ein anderes Tor die Stadt betreten, damit nicht das böse Auge (עַיִן הָרָע) über sie herrsche; denn die Brüder waren alle schön und starke Helden.
Raschi
וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט עַל־הָאָ֔רֶץ ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר לְכָל־עַ֣ם הָאָ֑רֶץ וַיָּבֹ֙אוּ֙ אֲחֵ֣י יוֹסֵ֔ף וַיִּשְׁתַּֽחֲווּ־ל֥וֹ אַפַּ֖יִם אָֽרְצָה׃
6
6
Und Josef war der Machthaber über das Land, er war der Getreideverkäufer an alles Volk des Landes. Es kamen die Brüder des Josef und bückten sich vor ihm mit dem Gesicht zur Erde.
bückten sich vor ihm mit dem Gesicht zur Erde
Sie warfen sich vor ihm auf ihr Angesicht nieder. Der Begriff הִשְׁתַּחֲוָאָה bedeutet das Ausbreiten von Armen und Beinen.
Raschi
וַיַּ֥רְא יוֹסֵ֛ף אֶת־אֶחָ֖יו וַיַּכִּרֵ֑ם וַיִּתְנַכֵּ֨ר אֲלֵיהֶ֜ם וַיְדַבֵּ֧ר אִתָּ֣ם קָשׁ֗וֹת וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ מֵאַ֣יִן בָּאתֶ֔ם וַיֹּ֣אמְר֔וּ מֵאֶ֥רֶץ כְּנַ֖עַן לִשְׁבָּר־אֹֽכֶל׃
7
7
Josef sah seine Brüder und erkannte sie. Er stellte sich fremd gegen sie und redete mit ihnen harte Worte. Er sagte zu ihnen: Woher kommt ihr? Sie sagten: Aus dem Land Kna’an, um Nahrung zu kaufen.
er stellte sich fremd gegen sie
וַיִּתְנַכֵּר אֲלֵיהֶם, er wurde für sie wie ein Fremder (נָכְרִי) durch seine Worte, indem er hart mit ihnen redete.
Raschi
וַיַּכֵּ֥ר יוֹסֵ֖ף אֶת־אֶחָ֑יו וְהֵ֖ם לֹ֥א הִכִּרֻֽהוּ׃
8
8
Josef erkannte seine Brüder, sie aber erkannten ihn nicht.
Josef erkannte seine Brüder: weil er sie verlassen hatte, als sie schon einen Bart hatten.
Raschi
sie aber erkannten ihn nicht: weil er von ihnen ohne Bartwuchs weggegangen war und jetzt mit vollem Bart vor ihnen stand (Jewamot 88a).
Der Midrasch sagt, Josef erkannte seine Brüder: als sie in seine Hand gegeben waren, erkannte er, dass es seine Brüder waren, und erbarmte sich über sie. Sie aber erkannten ihn nicht, als er in ihre Hand gefallen war, ihm Bruderliebe zu zeigen.
Der Midrasch sagt, Josef erkannte seine Brüder: als sie in seine Hand gegeben waren, erkannte er, dass es seine Brüder waren, und erbarmte sich über sie. Sie aber erkannten ihn nicht, als er in ihre Hand gefallen war, ihm Bruderliebe zu zeigen.
Raschi
וַיִּזְכֹּ֣ר יוֹסֵ֔ף אֵ֚ת הַחֲלֹמ֔וֹת אֲשֶׁ֥ר חָלַ֖ם לָהֶ֑ם וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ מְרַגְּלִ֣ים אַתֶּ֔ם לִרְא֛וֹת אֶת־עֶרְוַ֥ת הָאָ֖רֶץ בָּאתֶֽם׃
9
9
Josef dachte an die Träume, die er geträumt hatte von ihnen, und er sagte zu ihnen: Kundschafter seid ihr! Um zu sehen die Blöße des Landes, seid ihr gekommen.
die er geträumt hatte von ihnen
Jetzt wusste er, dass die Träume in Erfüllung gegangen waren, denn sie hatten sich vor ihm gebückt.
Raschi
die Blöße des Landes: das Ungeschützte des Landes, von wo aus es leicht einzunehmen ist; wie (Waj. 20:18) אֶת מְקֹרָהּ הֶעֱרָה „ihre Quelle hat er aufgedeckt“, (Jech. 16:7) עֵירֹם וְעֶרְיָה „nackt und bloß“; und so bedeutet überall in der Torah das Wort עֶרְוָה „Blöße“. Der Targum Onkelos sagt בִּדְקַהּ דְּאַרְעָא „den Riss des Landes“, wie (2 Kön. 12:6) בֶּדֶק הַבַּיִת „Rissiges am Haus“, hat damit aber nicht genau nach dem Ausdruck des Verses erklärt.
Raschi
וַיֹּאמְר֥וּ אֵלָ֖יו לֹ֣א אֲדֹנִ֑י וַעֲבָדֶ֥יךָ בָּ֖אוּ לִשְׁבָּר־אֹֽכֶל׃
10
10
Sie sagten zu ihm: Nein, mein Herr! Sondern wir, deine Diener sind gekommen, um Nahrung zu kaufen.
Nein, mein Herr: Sprich nicht so! Denn deine Diener sind gekommen, um Nahrung zu kaufen.
Raschi
כֻּלָּ֕נוּ בְּנֵ֥י אִישׁ־אֶחָ֖ד נָ֑חְנוּ כֵּנִ֣ים אֲנַ֔חְנוּ לֹא־הָי֥וּ עֲבָדֶ֖יךָ מְרַגְּלִֽים׃
11
11
Wir alle sind Söhne eines Mannes. Wir sind aufrichtig, nie waren wir, deine Diener, Kundschafter.
Wir alle sind Söhne eines Mannes
Es leuchtete in ihnen prophetischer Geist (רוּחַ הַקֹּדֶשׁ), dass sie Josef zu sich miteinschlossen, dass auch er der Sohn ihres Vaters ist.
Raschi
aufrichtig
aufrichtig: ehrlich, offen, ohne Verstellung.
כֵּנִים „wahrhaft“, wie (Schem. 10:29) כֵּן דִּבַּרְתָּ „du hast recht gesprochen“, (Bam. 27:7) כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דּוֹבְרוֹת „recht sprechen die Tochter von Zlofchad“, (Jesch. 16:6) וְעֶבְרָתוֹ לֹא כֵן בַּדָּיו „sein Übermut, nicht recht haben seine Männer gehandelt“.
כֵּנִים „wahrhaft“, wie (Schem. 10:29) כֵּן דִּבַּרְתָּ „du hast recht gesprochen“, (Bam. 27:7) כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דּוֹבְרוֹת „recht sprechen die Tochter von Zlofchad“, (Jesch. 16:6) וְעֶבְרָתוֹ לֹא כֵן בַּדָּיו „sein Übermut, nicht recht haben seine Männer gehandelt“.
Raschi
וַיֹּ֖אמֶר אֲלֵהֶ֑ם לֹ֕א כִּֽי־עֶרְוַ֥ת הָאָ֖רֶץ בָּאתֶ֥ם לִרְאֽוֹת׃
12
12
Aber er sagte zu ihnen: Nein! Sondern die Blöße des Landes zu sehen, seid ihr gekommen.
Sondern die Blöße des Landes zu sehen, seid ihr gekommen
Denn, siehe, ihr seid durch zehn Stadttore hereingekommen, warum seid ihr nicht alle gemeinsam durch ein einziges Tor gekommen?
Raschi
וַיֹּאמְר֗וּ שְׁנֵ֣ים עָשָׂר֩ עֲבָדֶ֨יךָ אַחִ֧ים ׀ אֲנַ֛חְנוּ בְּנֵ֥י אִישׁ־אֶחָ֖ד בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וְהִנֵּ֨ה הַקָּטֹ֤ן אֶת־אָבִ֙ינוּ֙ הַיּ֔וֹם וְהָאֶחָ֖ד אֵינֶֽנּוּ׃
13
13
Sie sagten: Wir, deine Diener, sind zwölf Brüder, Söhne eines Mannes im Land Kna’an, und es ist der jüngste bei unserem Vater heute und der eine Bruder ist nicht mehr.
Wir sind zwölf Brüder: und wegen des einen, der nicht mehr ist, haben wir uns in der Stadt zerstreut, um ihn zu suchen.
Raschi
וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵהֶ֖ם יוֹסֵ֑ף ה֗וּא אֲשֶׁ֨ר דִּבַּ֧רְתִּי אֲלֵכֶ֛ם לֵאמֹ֖ר מְרַגְּלִ֥ים אַתֶּֽם׃
14
14
Aber Josef sagte zu ihnen: Es ist so, wie ich zu euch gesagt habe — Kundschafter seid ihr.
Es ist so, wie ich gesagt habe
Was ich gesagt habe, dass ihr Kundschafter seid, ist die Wahrheit; das ist nach dem einfachen Sinn (פְשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא).
Der Midrasch sagt: Josef sagte zu ihnen: Und wenn ihr ihn gefunden hättet und man von euch viel Geld verlangte, hättet ihr ihn dennoch ausgelöst?
Sie sagten: Ja.
Er fragte sie: Und wenn man euch sagte, man gäbe ihn für kein Geld frei, was hättet ihr dann getan?
Sie sagten: Dazu sind wir gekommen, zu töten oder getötet zu werden.
Da sagte Josef: Das ist, was ich zu euch gesagt habe – ihr seid gekommen, die Leute der Stadt zu töten. Ich sehe in meinem Zauberbecher, dass zwei von euch die große Stadt Sch‘chem zerstört haben.
Der Midrasch sagt: Josef sagte zu ihnen: Und wenn ihr ihn gefunden hättet und man von euch viel Geld verlangte, hättet ihr ihn dennoch ausgelöst?
Sie sagten: Ja.
Er fragte sie: Und wenn man euch sagte, man gäbe ihn für kein Geld frei, was hättet ihr dann getan?
Sie sagten: Dazu sind wir gekommen, zu töten oder getötet zu werden.
Da sagte Josef: Das ist, was ich zu euch gesagt habe – ihr seid gekommen, die Leute der Stadt zu töten. Ich sehe in meinem Zauberbecher, dass zwei von euch die große Stadt Sch‘chem zerstört haben.
Raschi
בְּזֹ֖את תִּבָּחֵ֑נוּ חֵ֤י פַרְעֹה֙ אִם־תֵּצְא֣וּ מִזֶּ֔ה כִּ֧י אִם־בְּב֛וֹא אֲחִיכֶ֥ם הַקָּטֹ֖ן הֵֽנָּה׃
15
15
Daran sollt ihr geprüft werden. Beim Leben Pharaos schwöre ich, ihr sollt nicht von hier weggehen, außer es kommt euer jüngster Bruder hierher.
Beim Leben Pharaos
חֵי פַרְעֹה bedeutet אִם יִחְיֶה פַּרְעֹה „wenn Pharao leben wird“. Wenn Josef einen Scheinschwur aussprach, schwor er beim Leben Pharaos.
Raschi
von hier
מִזֶּה bedeutet, von diesem Ort.
Raschi
שִׁלְח֨וּ מִכֶּ֣ם אֶחָד֮ וְיִקַּ֣ח אֶת־אֲחִיכֶם֒ וְאַתֶּם֙ הֵאָ֣סְר֔וּ וְיִבָּֽחֲנוּ֙ דִּבְרֵיכֶ֔ם הַֽאֱמֶ֖ת אִתְּכֶ֑ם וְאִם־לֹ֕א חֵ֣י פַרְעֹ֔ה כִּ֥י מְרַגְּלִ֖ים אַתֶּֽם׃
16
16
Schickt einen von euch hin, damit er euren Bruder hole, und ihr bleibt gefangen, damit geprüft werden eure Worte, ob Wahrheit bei euch ist. Und wenn ihr euren Bruder nicht bringt, schwöre ich beim Leben Pharaos, seid ihr Kundschafter.
ob Wahrheit bei euch ist
הַאֱמֶת אִתְּכֶם bedeutet soviel wie אִם אֱמֶת אִתְּכֶם; darum ist der Buchstabe ה wie bei einer Frage mit Patach punktiert, הַאֱמֶת. Und wenn ihr ihn nicht bringt, „beim Leben Pharaos, dann seid ihr Kundschafter.“
Raschi
וַיֶּאֱסֹ֥ף אֹתָ֛ם אֶל־מִשְׁמָ֖ר שְׁלֹ֥שֶׁת יָמִֽים׃
17
17
Man brachte sie in Gewahrsam für drei Tage.
Gewahrsam
Das Wort מִשְׁמָר bedeutet Gefängnis. Es hat nicht die Bedeutung מִשְׁמָר – שָׁם שׁוֹמְרִים עֲלֵיהֶם, dass man dort auf sie aufpasse, denn es heißt (Vers 19) יֵאָסֵר בְּבֵית מִשְׁמַרְכֶם „eingesperrt im Haus eures Gewahrsams“.
Raschi, Minchat Jehuda
וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֤ם יוֹסֵף֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֔י זֹ֥את עֲשׂ֖וּ וִֽחְי֑וּ אֶת־הָאֱלֹהִ֖ים אֲנִ֥י יָרֵֽא׃
18
18
Dann sagte Josef zu ihnen am dritten Tag: Dieses tut und bleibt am Leben, ich fürchte G‑tt.