וּמִֽמַּחֲצִ֖ית בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אֲשֶׁר֙ חָצָ֣ה מֹשֶׁ֔ה מִן־הָאֲנָשִׁ֖ים הַצֹּבְאִֽים׃
42
42
Und von der Hälfte der Kinder Israel, die Mosche von den kriegführenden Männern absonderte —
(42—47) Und von der Hälfte der Kinder Israel, die Mosche absonderte: für die Gemeinde; und die er in ihrem Namen herausnahm „von den kriegführenden Männern“.
Raschi
וַתְּהִ֛י מֶחֱצַ֥ת הָעֵדָ֖ה מִן־הַצֹּ֑אן שְׁלֹשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ וּשְׁלֹשִׁ֣ים אֶ֔לֶף שִׁבְעַ֥ת אֲלָפִ֖ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃
43
43
es betrug die der Gemeinde zukommende Hälfte: an Schafen 337.500,
es betrug die der Gemeinde zukommende Hälfte: diese Anzahl. [Und von dieser Hälfte] „nahm Mosche“ (Vers 47) [eins von fünzig].
Raschi
Vers 47 führt den in Vers 42 begonnenen Gedanken fort. Die Verse 43–46 sind ein Einschub, der „die Hälfte“ (aus Vers 42) beschreibt, die „Mosche nahm“.
Erklärung zu Raschi
וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה מִמַּחֲצִ֣ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֗ל אֶת־הָֽאָחֻז֙ אֶחָ֣ד מִן־הַחֲמִשִּׁ֔ים מִן־הָאָדָ֖ם וּמִן־הַבְּהֵמָ֑ה וַיִּתֵּ֨ן אֹתָ֜ם לַלְוִיִּ֗ם שֹֽׁמְרֵי֙ מִשְׁמֶ֙רֶת֙ מִשְׁכַּ֣ן יְהוָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה׃
47
47
Von dieser Hälfte der Kinder Israel nahm Mosche eins von fünfzig heraus, von den Menschen und Tieren, und gab es den Leviim, den Hütern des Dienstes beim Mischkan des Ewigen, wie es Mosche vom Ewigen befohlen wurde.
(47—48) nahm Mosche … die Ernannten
וַיִּקַּח מֹשֶׁה … הַפְּקֻדִים „nahm Mosche … die Ernannten“. [Der Begriff הַפְּקֻדִים bedeutet], die Ernannten.
Raschi
וַיֹּֽאמְרוּ֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה עֲבָדֶ֣יךָ נָֽשְׂא֗וּ אֶת־רֹ֛אשׁ אַנְשֵׁ֥י הַמִּלְחָמָ֖ה אֲשֶׁ֣ר בְּיָדֵ֑נוּ וְלֹא־נִפְקַ֥ד מִמֶּ֖נּוּ אִֽישׁ׃
49
49
Und sie sagten zu Mosche; Wir, deine Diener, haben die Zahl der Kriegsmänner, die wir mithatten, aufgenommen, und es fehlt von uns nicht ein Mann.
es fehlt von uns
וְלֹא נִפְקַד „es fehlt keiner“. Der Targum וְלָא שְׁגָא bedeutet im Aramäischen ebenfalls „fehlen“, wie (Ber. 31:39) אָנֹכִי אֲחַטֶּנָּה „ich musste das Fehlende ersetzen“, im Targum דַּהֲוַת שָׁגְיָא מִמִּנְיָנָא. Ebenso (1 Schmu. 20:18) כִּי יִפָּקֵד מוֹשָׁבֶךָ „dein Sitz wird leer sein“, der Platz, auf dem du zu sitzen pflegst, wird leer sein. Ebenso (1 Schmu. 20:27) וַיִּפָּקֵד מְקוֹם דָּוִד „der Platz Davids war leer“, an seinem Platz war eine Lücke, weil niemand dasaß.
Raschi
וַנַּקְרֵ֞ב אֶת־קָרְבַּ֣ן יְהוָ֗ה אִישׁ֩ אֲשֶׁ֨ר מָצָ֤א כְלִֽי־זָהָב֙ אֶצְעָדָ֣ה וְצָמִ֔יד טַבַּ֖עַת עָגִ֣יל וְכוּמָ֑ז לְכַפֵּ֥ר עַל־נַפְשֹׁתֵ֖ינוּ לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
50
50
Wir bringen nun als die Opfergabe für den Ewigen, was jeder an goldenem Schmuck gefunden hat: Fußketten, Armbänder, Fingerringe, Nasenringe und Körperschmuck, um für unsere Seelen vor dem Ewigen zu sühnen.
gefunden hat [Pschat]
Der Vers betont, dass sie diese Schmuckstücke nicht von ihrem Körper entfernten, sondern fanden, als sie im Krieg ihre Häuser durchsuchten.
Alschich
Fußketten
אֶצְעָדָה, das sind Schmuckbänder für den Fuß.
Raschi
Armbänder
צָמִיד, Schmuck am Arm.
Raschi
Nasenringe
עָגִיל, Nasenringe.
Raschi
Körperschmuck
כוּמָז, eine Form für den Mutterschoß; um für das sündhafte Verlangen nach den Töchtern Midians zu sühnen (Schabbat 64a).
Raschi
um unsere Seelen vor dem Ewigen zu sühnen [Pschat]
Weil von uns nicht ein einziger Mann fehlt, wollen wir G‑tt – der uns gerettet hat – eine Opfergabe bringen, um für unsere Seelen zu sühnen.
Andere Erklärung: Wir haben im Krieg gegen Midian keine Sünde begangen, aber für unsere Gedanken wollen wir eine Opfergabe als Sühne bringen.
Ramban
וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה וְאֶלְעָזָ֧ר הַכֹּהֵ֛ן אֶת־הַזָּהָ֖ב מֵֽאִתָּ֑ם כֹּ֖ל כְּלִ֥י מַעֲשֶֽׂה׃
51
51
Da nahmen Mosche und Elasar der Kohen ihnen das Gold ab, jedes gefertigte Gerät.
gefertigte Gerät [Pschat]
כְּלִי מַעֲשֶׂה „gefertigtes Gerät“: darunter war keinerlei zerbrochenes Gerät, sondern alles waren es כְּלִי מַעֲשֶׂה, zum Gebrauch taugliche Geräte.
Ibn Esra, Chiskuni, Rabbenu Bechaje, Ralbag
וַיְהִ֣י׀ כָּל־זְהַ֣ב הַתְּרוּמָ֗ה אֲשֶׁ֤ר הֵרִ֙ימוּ֙ לַֽיהוָ֔ה שִׁשָּׁ֨ה עָשָׂ֥ר אֶ֛לֶף שְׁבַע־מֵא֥וֹת וַחֲמִשִּׁ֖ים שָׁ֑קֶל מֵאֵת֙ שָׂרֵ֣י הָֽאֲלָפִ֔ים וּמֵאֵ֖ת שָׂרֵ֥י הַמֵּאֽוֹת׃
52
52
Das ganze Gold der Gabe, die sie für den Ewigen erhoben, war 16.750 Schekel, das ist die Spende der Obersten der jeweils Tausend und jeweils Hundert.
וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה וְאֶלְעָזָ֤ר הַכֹּהֵן֙ אֶת־הַזָּהָ֔ב מֵאֵ֛ת שָׂרֵ֥י הָאֲלָפִ֖ים וְהַמֵּא֑וֹת וַיָּבִ֤אוּ אֹתוֹ֙ אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד זִכָּר֥וֹן לִבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
54
54
Und Mosche und Elasar der Kohen nahmen das Gold von den Obersten der jeweils Tausend und der jeweils Hundert und brachten es zum Zelt der Zusammenkunft, damit es die Kinder Israel dem Ewigen in Erinnerung bringe.
in Erinnerung bringe: es soll den Kindern Israel in Erinnerung bringen, dass kein einziger Mann in diesem Krieg fiel und kein einziger in diesem Krieg der Sünde verfiel.
Alschich